1、一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。1.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”，就必須正確地反映自然界和社會(huì)的變化發(fā)展 在具體知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究與總結(jié)如實(shí)反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì) 成為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活一部分 B. C. D.【答案】B【考點(diǎn)定位】哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】如何理解“真正的哲學(xué)”判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時(shí)代的要求，看它是否代表了時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向，而不在于它的某些個(gè)別結(jié)論。真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐

2、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。因此，真正的哲學(xué)不一定是完全科學(xué)、正確的，它只是自己時(shí)代精神上的精華。2.生活中常常有這樣一種人，看到一片樹葉，最喜歡說(shuō)：??！這里有一棵樹，你看不見嗎？而他看到了一棵樹，又會(huì)說(shuō)：樹后邊就是大片的森林啊，你也看不見嗎？當(dāng)他走到森林邊看到了一叢灌木，則會(huì)蹲在灌木叢里說(shuō)：這片森林怎么都是灌木??？真沒意思呀！從哲學(xué)的角度看，下列觀點(diǎn)與此一致的是存在即被感知 絕對(duì)理念是世界的本原氣者理之依也 人的理性為自然界立法 B C D【答案】B【解析】材料中的人過于依賴于自己的主觀判斷和感覺，沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，以偏概全，是主觀唯心主義的體現(xiàn)，故符合題意。屬于客觀唯心主義，屬于古代樸

3、素唯物主義，均與題意不符?！究键c(diǎn)定位】唯心主義及其形態(tài)【名師點(diǎn)睛】主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)孟子：萬(wàn)物皆備于我。王守仁：心外無(wú)物?；勰埽盒纳N種法生，心滅種種法滅。陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡兒：我思故我在?？档拢喝说睦硇詾樽匀唤缌⒎āＸ惪巳R：存在即被感知、物是觀念的集合。休謨：我們的知覺是我們的唯一對(duì)象。費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度。叔本華：萬(wàn)物是我們的表象。杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)。3.中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)獨(dú)有的創(chuàng)新理論，植根于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)土壤，是引領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的指南，將指引中國(guó)經(jīng)濟(jì)贏得一個(gè)又一個(gè)勝利

4、。這是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)A改變市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，能避免前進(jìn)中的困難和曲折B是在理論基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)C正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具D牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量【答案】C【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的功能、作用【知識(shí)總結(jié)】全面理解哲學(xué)的功能、作用(1)對(duì)人生：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(2)對(duì)具體科學(xué)：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。(3)對(duì)社會(huì)：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。解放思想：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體

5、現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。方向保證：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。精神力量：真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(4)哲學(xué)的三大功能：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。4.航天誘變育種技術(shù)是近十年來(lái)隨航天發(fā)展涌現(xiàn)的創(chuàng)造新種質(zhì)資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空、重力儀為百分之一到十萬(wàn)分之一克的特殊環(huán)境，會(huì)使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異?？茖W(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為

6、誘變因子，培育優(yōu)良的生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量，這表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律意識(shí)的能動(dòng)性突破客觀條件，創(chuàng)造出有利于人類的聯(lián)系科技創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一科學(xué)家可以利用太空特殊條件，改變自然規(guī)律造福人類 B C D【答案】A【考點(diǎn)定位】實(shí)踐的特征、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律【知識(shí)總結(jié)】規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是

7、無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類5.下圖是2022北京張家口冬奧會(huì)會(huì)徽。會(huì)徽以中國(guó)書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法結(jié)合，人書一體，天人合一，既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。其成功設(shè)計(jì) 充分體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 說(shuō)明與時(shí)代結(jié)合是文化創(chuàng)新的根基主要源于創(chuàng)作者的創(chuàng)新理念和傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 尊重了要素間的固有聯(lián)系，創(chuàng)造了新的表現(xiàn)形式 B. C. D.【答案】C【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用、唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)拓展】意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性：從深度來(lái)看，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且

8、能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。從跨度來(lái)看，意識(shí)不僅能“復(fù)制”當(dāng)前，而且能追溯過去、預(yù)測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。人類的各種發(fā)明創(chuàng)造，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性。1116隨著3D打印技術(shù)日趨成熟，小到一件衣服、一塊巧克力，大到一輛汽車、一架飛機(jī)，陸續(xù)被成功的“打印”出來(lái)。近日有媒體報(bào)道，有10幢應(yīng)用3D打印技術(shù)建成的房屋在上海張江高新青浦園區(qū)正式交付使用，這些建筑的墻體是用建筑垃圾制成的特殊“油墨”，依據(jù)電腦設(shè)計(jì)的圖紙和方案，經(jīng)一臺(tái)大型的3D打印機(jī)層層疊加噴繪而成，建筑過程僅花費(fèi)24小時(shí)。這一材料直接佐證了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性可

9、以根據(jù)需要，建立新的聯(lián)系 實(shí)踐是一種具有直接現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng) B C D【答案】B【考點(diǎn)定位】實(shí)踐的特征、意識(shí)的能動(dòng)作用【知識(shí)總結(jié)】全面理解意識(shí)的能動(dòng)作用(1)意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)。則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)

10、；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。(2)意識(shí)能動(dòng)作用的性質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)的能動(dòng)作用再大，也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，而意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的。我們?cè)诒硎鲆庾R(shí)的能動(dòng)作用時(shí)要注意：只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，萬(wàn)不可籠統(tǒng)地表達(dá)成“意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展”。(3)意識(shí)能動(dòng)作用和意識(shí)的反作用的區(qū)別意識(shí)的能動(dòng)作用包括兩個(gè)方面：一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能反映事物的本質(zhì)、規(guī)律。二是意識(shí)的反作用，即它對(duì)人們

11、實(shí)踐的指導(dǎo)作用。意識(shí)的反作用只是意識(shí)能動(dòng)作用的一個(gè)方面，其外延小于意識(shí)的能動(dòng)作用。7一個(gè)太顧及別人說(shuō)什么的人，其實(shí)和木偶差不多，右面漫畫（畫中文字：一個(gè)太顧及別人說(shuō)什么的人，其實(shí)和木偶差不多）主要啟示我們?cè)谌松牡缆飞弦?A.把握事物聯(lián)系，認(rèn)識(shí)人為事物聯(lián)系的主觀性 B.堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一C.樹立創(chuàng)新思維，敢于突破一切成規(guī)陳說(shuō) D.重視意識(shí)作用，發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性【答案】D【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用【方法指導(dǎo)】正確理解意識(shí)的三個(gè)特點(diǎn)意識(shí)的目的性指人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總有一定的目的和動(dòng)機(jī)。主動(dòng)創(chuàng)造性指人們的意識(shí)不僅能認(rèn)識(shí)外部現(xiàn)象，還能認(rèn)識(shí)事物背后的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能反映當(dāng)前的現(xiàn)

12、象，還能追溯過去，預(yù)測(cè)未來(lái)。自覺選擇性指人們對(duì)客觀事物的反映是有選擇的，并不是現(xiàn)實(shí)世界有什么，意識(shí)就反映什么。8.2016年2月11日，LSC（LIGO科學(xué)合作組織）向全世界宣布：人類首次直接探測(cè)到引力波，并且首次觀測(cè)到雙黑洞的碰撞與并和。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)揭開宇宙深層奧秘具有深遠(yuǎn)意義。下列說(shuō)法與材料體現(xiàn)哲理一致的是：世間萬(wàn)物皆可知，懈怠慵懶后悔遲 暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 未看此花與汝寂，看此花時(shí)顏色明B.C. D.【答案】A【解析】人類首次直接探測(cè)到引力波，并且首次觀測(cè)到雙黑洞的碰撞與并和，說(shuō)明世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，思維和存在具有同一性

13、，故符合題意。屬于不可知論的觀點(diǎn)，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，均與題意不符。【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的基本問題【名師點(diǎn)睛】準(zhǔn)確理解“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物?！币庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。人們不僅可以憑借自己高超的感覺器官，而且能夠借助現(xiàn)代科技手段，來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)世界的目的。整個(gè)世界確實(shí)有許多尚未被認(rèn)識(shí)的事物，但是，隨著人們認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展、深化和推移，人們將認(rèn)識(shí)許多過去沒有認(rèn)識(shí)的事物，從人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。9.AlphaGo戰(zhàn)勝韓國(guó)棋手的“人機(jī)大戰(zhàn)”再次引起人們對(duì)人工智能的關(guān)注。關(guān)于人類思維

14、和人工智能，下列認(rèn)識(shí)正確的是：人工智能是對(duì)人思維過程的模擬，二者具有相同的形式思維活動(dòng)能憧憬和創(chuàng)造未來(lái)，人工智能具備了人類的想象力思維是人腦的機(jī)能，人工智能是人腦的延伸和補(bǔ)充人工智能的發(fā)展證明了意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用B.C. D.【答案】D【考點(diǎn)定位】意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)的能動(dòng)作用【名詞點(diǎn)擊】人工智能“人工智能”一詞最初是在1956 年Dartmouth學(xué)會(huì)上提出的。從那以后，研究者們發(fā)展了眾多理論和原理，人工智能的概念也隨之?dāng)U展。人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科

15、學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來(lái)，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來(lái)人工智能帶來(lái)的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。人工智能是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。10.好萊塢科幻電影星際穿越因?yàn)楸姸嗫茖W(xué)家的參與，以科學(xué)的態(tài)度展示出一幅奇異而壯觀的宇宙景象，成為科幻作品的新標(biāo)桿。除宏大的視覺享受外，它也引發(fā)了關(guān)于宇宙學(xué)的討論，并引起眾多青少年對(duì)物理

16、學(xué)和宇宙學(xué)的必趣和愛好。下列對(duì)科幻電影的認(rèn)識(shí)合理的是：科學(xué)幻想體現(xiàn)了“思維是地球上最美的花朵” 科幻電影情節(jié)虛構(gòu)是主觀唯心主義的具體體現(xiàn)豐富的想象力體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 科幻電影缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，只是作者的主觀想象 B. C. D.【答案】B【考點(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用【易錯(cuò)警示】把握意識(shí)需注意克服下列認(rèn)識(shí)的誤區(qū)(1)錯(cuò)誤地認(rèn)為有了人腦就有意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于人腦。(2)認(rèn)為正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦自生的。(3)錯(cuò)誤地認(rèn)為意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在原原本本的反映。(4)片面地認(rèn)為意識(shí)是主觀的。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。人腦不能自己產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容是來(lái)源于客觀世界，所

17、以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；意識(shí)的源泉是客觀世界。無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形式是主觀的。意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，所以意識(shí)的形式是主觀的。表現(xiàn)為：意識(shí)形式的主觀性、個(gè)體意識(shí)之間的差別性、意識(shí)的創(chuàng)造性。11.中國(guó)科學(xué)院微生物研究所在揭示埃博拉病毒入侵機(jī)制方面取得重要進(jìn)展，研究結(jié)果以“埃博拉病毒糖蛋白結(jié)合內(nèi)吞體受體NPCI的分子機(jī)制”為題，于2016年1月在線發(fā)表在國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊細(xì)胞上。這一重大發(fā)現(xiàn)使人們能夠針對(duì)激活態(tài)糖蛋白頭部的疏水凹槽設(shè)計(jì)小分子或多肽抑制劑，來(lái)阻斷埃博拉病毒的入侵過程。材料佐證了意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)是物質(zhì)的反映這一研究成果是人腦對(duì)客觀存在的正確反映

18、研究結(jié)果的獲得證明主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律兩者不可分割該研究成果的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 B C D【答案】D【考點(diǎn)定位】意識(shí)的本質(zhì)【知識(shí)總結(jié)】意識(shí)的本質(zhì)從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。從意識(shí)的內(nèi)容與形式看：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映111意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。12.一棵樹如果孤零零地生長(zhǎng)于荒郊，即使成活也多半

19、是枯矮畸形；如果生長(zhǎng)于森林叢中，則枝枝爭(zhēng)搶水露，棵棵競(jìng)?cè)￡?yáng)光，以致參天聳立，郁郁蔥蔥。管理專家們將此現(xiàn)象稱之為“森林效應(yīng)。”這表明：與周圍事物的聯(lián)系，是事物存在和發(fā)展的條件 統(tǒng)籌全局，使部分功能之和大于整體 聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 聯(lián)系是多樣的，要善于建立事物的新聯(lián)系111.Com B. C. D.【答案】C【解析】一棵樹如果孤零零地生長(zhǎng)于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長(zhǎng)于森林叢中，則枝枝爭(zhēng)搶水露，說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性，孤立的事物是不存在的，與周圍事物的聯(lián)系，是事物存在和發(fā)展的條件；棵棵競(jìng)?cè)￡?yáng)光，以致參天聳立，郁郁蔥蔥，說(shuō)明聯(lián)系是多樣的，要善于建立事物的新聯(lián)系，故符合題意。錯(cuò)誤，應(yīng)統(tǒng)

20、籌全局，使整體功能大于部分功能之和。錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！究键c(diǎn)定位】唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)總結(jié)】唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系具有客觀的，我們應(yīng)從事物固有的聯(lián)系中去把握事物；我們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系具有多樣性和條件性，人們往往注重直接、表面和眼前的聯(lián)系而忽視了間接、本質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。整體居于主導(dǎo)地位統(tǒng)帥著部分，部分制約著整體，我們既要立足整體統(tǒng)籌全局，又要搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。注重系統(tǒng)的整體性

21、、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。13海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟(jì)的“公路”，是“大自然設(shè)立的偉大的流通媒介”，這個(gè)“公路”“媒介”一經(jīng)充分利用，便會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。今天的中國(guó)應(yīng)當(dāng)樹立這樣的意識(shí)：國(guó)土陸地國(guó)土海洋國(guó)土領(lǐng)空，海洋未來(lái)生存空間可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件。這表明有目的有計(jì)劃的意識(shí)活動(dòng)會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益 要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，有意識(shí)地建立新的聯(lián)系要依據(jù)事物存在發(fā)展的條件，建立自在事物的聯(lián)系 人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 B C D【答案】B【考點(diǎn)定位】唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀【名師點(diǎn)睛】人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事

22、物的狀態(tài)，建立起新的具體聯(lián)系。這種狀態(tài)的改變并不是否定一事物與周圍事物的聯(lián)系，只是使事物聯(lián)系的具體形式更加多樣化了。因此，這種人為事物的聯(lián)系，一方面體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，另一方面又體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，是在主客觀條件相互作用下形成的。14.人民日?qǐng)?bào)載文指出，改革是動(dòng)力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢(shì)日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者間找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順利進(jìn)發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是改革是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌對(duì)每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)

23、靜止的統(tǒng)一 B C D【答案】A【考點(diǎn)定位】規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系【知識(shí)總結(jié)】尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系1原理內(nèi)容(1)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。2方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。15.不少市民家中都有舊衣服，丟掉可惜，送人又拿不出手，怎么辦？海口一名

24、90后青年把它變成了一個(gè)公益性的環(huán)保項(xiàng)目：成色比較新的衣物消毒后進(jìn)給有需要的人；不能捐贈(zèng)的衣服，就按面料進(jìn)行分類分揀，賣給島外的環(huán)保企業(yè)，或者用于生產(chǎn)不接觸人體的產(chǎn)品。這一事實(shí)說(shuō)明：只有突破聯(lián)系的條件，事物才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造新的具體聯(lián)系主觀創(chuàng)造性是實(shí)現(xiàn)變廢為寶的前提條件具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵B.C. D.【答案】C【考點(diǎn)定位】唯物辯證法的聯(lián)系觀、矛盾特殊性【知識(shí)總結(jié)】具體問題具體分析(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。(2)地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。(3)作用：具體問題

25、具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵。(4)怎么做：前提要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提。關(guān)鍵要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對(duì)不同事物的矛盾作具體分析；對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析)重要條件要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，一定要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)

26、移。離開時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無(wú)法把握矛盾的特殊性。16.2015年12月20日，中央城市工作會(huì)議在北京舉行。貴州代表團(tuán)代表彭森在接受記者訪問時(shí)說(shuō)到：“新加坡城市建設(shè)的三看對(duì)我國(guó)城市建設(shè)有重要參考意義。城市發(fā)展方向應(yīng)該向前看，發(fā)展計(jì)劃反復(fù)看，發(fā)展模式到處看”。材料中體現(xiàn)的辯證法道理有：向前看體現(xiàn)了世界是普遍發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題反復(fù)看體現(xiàn)了事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要做好量的積累到處看體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要善于借鑒經(jīng)驗(yàn)反復(fù)看體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐的反復(fù)循環(huán) B. C. D.【答案】A【考點(diǎn)定位】唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀【名詞點(diǎn)擊】矛盾特殊性矛盾的特

27、殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。17.華盛頓合作定律說(shuō)的是：-個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)事成之日。這主要是因?yàn)椋汉献髡叨嗔藭?huì)分散每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，惰化合作者的積極性，容易產(chǎn)生組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效率。從唯物辯證法角度看，破解華盛頓合作定律，應(yīng)該明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性科學(xué)制定激勵(lì)機(jī)制和工作目標(biāo).充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用建立合理的群體素質(zhì)

28、結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向保持有效的溝通機(jī)制，樹立正確的價(jià)值觀 B. C. D.【答案】B【解析】合作者多了會(huì)分散每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，容易產(chǎn)生組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效率，故應(yīng)優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，以達(dá)到整體功能的最大發(fā)揮，故符合題意。充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用屬于唯物論的范疇，樹立正確的價(jià)值觀屬于歷史唯物主義范疇，故與題意不符?！究键c(diǎn)定位】系統(tǒng)優(yōu)化的方法【知識(shí)總結(jié)】系統(tǒng)優(yōu)化方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)

29、要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成對(duì)事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。18.加強(qiáng)供給側(cè)改革，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力，必須化解過剩產(chǎn)能，這就需要重點(diǎn)解決鋼鐵、煤炭、水泥、電解鋁、光伏等行業(yè)存在的嚴(yán)重產(chǎn)能過剩問題。這是因?yàn)椋喊l(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾看問題要分清主流和支流主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用 B. C. D.【答案】A【考點(diǎn)定位】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題【名師點(diǎn)睛】正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面主要矛盾矛盾主要方面外延主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”相互比較而言的矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的矛盾雙方相互比較而言的內(nèi)涵主要矛盾

30、是一個(gè)包含著“兩個(gè)方面”的完整的“矛盾體”矛盾的主要方面只是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面中的其中一個(gè)方面作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)方法論做工作要抓重點(diǎn)、抓中心，但又不能忽視一般，側(cè)重于辦事情該怎樣看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流，側(cè)重于看問題該怎樣關(guān)鍵詞重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、核心、基礎(chǔ)、放在首位、突破口等本質(zhì)、主流、主體、方向、大局、性質(zhì)、基本面、實(shí)質(zhì)、優(yōu)勢(shì)、絕大多數(shù)、總的來(lái)說(shuō)、總體上來(lái)講等19.下列選項(xiàng)與漫畫（圖中文字：希望如火，失望如煙，生活一邊點(diǎn)著火，一邊冒著煙）反映的哲理相一致的是：A.理者，物之固然，事之所以然也 B.世人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝C.

31、投之亡地然后存，陷之死地然后生 D.萬(wàn)物必有成衰，萬(wàn)事必有張弛【答案】D【考點(diǎn)定位】唯物辯證法的矛盾觀【名師點(diǎn)睛】關(guān)于矛盾基本屬性的方法論第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。第二，矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。20.“十三五”規(guī)劃建議中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念引領(lǐng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流，這與2015年11月召開的G20、APEC兩個(gè)峰會(huì)主題不謀而合?！笆濉币?guī)劃建議中提出的發(fā)展理念及兩個(gè)峰會(huì)上的中國(guó)看法、中國(guó)主張、中國(guó)方案?jìng)涫芨鞣疥P(guān)注說(shuō)明：A.科學(xué)的發(fā)

32、展理念來(lái)自于破解當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的實(shí)踐中B.中國(guó)看法、主張、方案的精髓寓于各國(guó)發(fā)展理念的普遍性中C.認(rèn)識(shí)的真理性隨著認(rèn)可人數(shù)增多、影響力增強(qiáng)而最終被確認(rèn)D.中國(guó)與各國(guó)面對(duì)的發(fā)展挑戰(zhàn)及化解之道相互聯(lián)結(jié)、相互貫通【答案】D【考點(diǎn)定位】唯物辯證法的矛盾觀【知識(shí)總結(jié)】矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別含義矛盾存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)111特征同類事物的共性每一個(gè)事物的個(gè)性方法論要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾具體問題具體分析聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面

33、，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以向相反的方面轉(zhuǎn)化21.周國(guó)平，善以哲學(xué)家的洞察力來(lái)思考生活、揭示真諦。他常用一句話勉勵(lì)自己：“把弱點(diǎn)當(dāng)作根據(jù)地?！比私杂腥觞c(diǎn)，人生皆有缺憾，正是在對(duì)弱點(diǎn)的寬容和對(duì)缺憾的接受中，人才能幸福地生活。“把弱點(diǎn)當(dāng)作根據(jù)地”蘊(yùn)含的哲理是承認(rèn)人生會(huì)有坎坷，但對(duì)未來(lái)生活要充滿信心發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有利于促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)變不抓住事物的主要矛盾就不可能解決缺憾問題沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)展 B C D【答案】A【考點(diǎn)定位】唯物辯證法的發(fā)展觀

34、和矛盾觀【知識(shí)總結(jié)】全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀一切事物都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。發(fā)展的狀態(tài)是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新。22.上世紀(jì)80年代末以來(lái)，福建省寧德市發(fā)揚(yáng)弱鳥先飛和滴水穿石精神，堅(jiān)持以薄弱村為主戰(zhàn)場(chǎng)，以貧困和低收入人口為重點(diǎn)，因戶施策、因人施策。經(jīng)過不懈努力，貧困地區(qū)面貌發(fā)生重大變化，創(chuàng)立了扶貧開發(fā)的寧德模式。這表明扶貧工作必須不斷解放思想，創(chuàng)新扶貧規(guī)律 重視量的積累，逐步擺脫貧困堅(jiān)持辯證否定，拋棄傳統(tǒng)觀念

35、分析具體問題，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧 B C D【答案】D【解析】錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，我們無(wú)法創(chuàng)新規(guī)律。我們應(yīng)堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)于傳統(tǒng)觀念，應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，而不是拋棄傳統(tǒng)。福建省寧德市滴水穿石精神，啟示我們應(yīng)重視量的積累，逐步擺脫貧困；以貧困和低收入人口為重點(diǎn)，因戶施策、因人施策，啟示我們分析具體問題，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，故符合題意?！究键c(diǎn)定位】發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題【名師點(diǎn)睛】正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。從事物發(fā)展的全

36、過程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才肯定和鞏固了量變所獲得的成果；只有質(zhì)變才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物；只有質(zhì)變才能引起新的量變，為新的量變開辟道路。但并不是說(shuō)量變就不重要了，沒有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。23.李克強(qiáng)總理在2015年 9月的夏季達(dá)沃斯論壇上指出，單靠量化寬松政策難以解決制約增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性障礙，且可能帶來(lái)負(fù)外部效應(yīng)，著眼點(diǎn)還是要放在做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)上?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”（雙創(chuàng)）是結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容，是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。下列對(duì)材料理解正確的有雙創(chuàng)有利于促進(jìn)收入分配模式的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng) 雙創(chuàng)有助于解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾，推

37、動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善 單靠量化寬松政策可能帶來(lái)的負(fù)外部效應(yīng)，表明社會(huì)意識(shí)獨(dú)立于社會(huì)存在 做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)是基于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ) B C D【答案】C【考點(diǎn)定位】社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)【名師點(diǎn)睛】如何區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑生產(chǎn)力是人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力，由勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者三個(gè)實(shí)體性要素構(gòu)成。生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。生產(chǎn)力與生

38、產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，即所有制形式、交換形式、分配形式的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。24.簡(jiǎn)政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場(chǎng)活力、發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)創(chuàng)造力。對(duì)簡(jiǎn)政放權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡(jiǎn)政放權(quán)能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展簡(jiǎn)政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展簡(jiǎn)政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇簡(jiǎn)政放權(quán)是解決我國(guó)基本矛盾的根本途徑 B. C. D.【答案】

39、C【考點(diǎn)定位】社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)【知識(shí)總結(jié)】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。25.荀子君道篇第十二中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無(wú)君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。”荀子這一觀點(diǎn)的合理性在于重視法律對(duì)于治國(guó)的

40、重要性，符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律把“君子”當(dāng)作“法”的本原，是可貴的唯物主義思想正確揭示了君子和法律在國(guó)家治理中的主次關(guān)系看到了國(guó)家治理要處理好德治和法治的辯證關(guān)系B.C.D.【答案】A【考點(diǎn)定位】依法治國(guó)【名詞點(diǎn)擊】依法治國(guó)依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家;要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照法律來(lái)治理國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障。依法治國(guó)，建設(shè)社

41、會(huì)主義法治國(guó)家，是人民當(dāng)家做主根本保證。二、非選擇題：（本大題共3小題，共50分。）26（26分）閱讀材料，回答問題。材料一：改革開放以來(lái)，國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展不斷取得重大進(jìn)展，總體上已經(jīng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，運(yùn)行質(zhì)量和效益明顯提升，在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的骨干企業(yè)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保障和改善民生、開拓國(guó)際市場(chǎng)、增強(qiáng)我國(guó)綜合實(shí)力作出了重大貢獻(xiàn)。但也要看到，國(guó)有企業(yè)仍然存在一些亟待解決的突出矛盾和問題，一些企業(yè)市場(chǎng)主體地位尚未真正確立，現(xiàn)代企業(yè)制度還不健全，國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體制有待完善，國(guó)有資本運(yùn)行效率需進(jìn)一步提高，企業(yè)管理混亂，組織管治責(zé)任不落實(shí)、作用被弱化。面向未來(lái)，國(guó)有企業(yè)面

42、臨日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和轉(zhuǎn)型升級(jí)的巨大挑戰(zhàn)。材料二：2015年9月13日印發(fā)關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革指導(dǎo)意見的指導(dǎo)思想指出：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，適應(yīng)市場(chǎng)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化新形勢(shì)，以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，以提高國(guó)有資本效率、增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)活力為中心，完善產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度，完善國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體制，防止國(guó)有資產(chǎn)流失，全面推進(jìn)依法治企，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、

43、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力，主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)。（1）請(qǐng)結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明該材料對(duì)國(guó)企改革發(fā)展?fàn)顩r分析的正確性。（10分）（2）從探索世界的角度分析，國(guó)有企業(yè)“主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”應(yīng)堅(jiān)持的兩條哲學(xué)原則。（4分）（3）結(jié)合材料二，作為國(guó)企負(fù)責(zé)人，請(qǐng)你運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)闡明應(yīng)如何貫徹關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革指導(dǎo)意見的指導(dǎo)思想？（12分）【答案】世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。所以要求我們要一分為二、全面看問題。材料分析中既肯定了改革開放以來(lái)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展取得的重大進(jìn)展，又指出

44、了存在的問題做到了全面看問題。矛盾具有普遍性，所以要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。材料指出并分析了國(guó)有企業(yè)面臨的亟待解決的突出矛盾和問題。一個(gè)矛盾中主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，我們要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，但也不能忽視矛盾的次要方面，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展取得重大進(jìn)展，總體上已經(jīng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保障和改善民生、開拓國(guó)際市場(chǎng)、增強(qiáng)我國(guó)綜合實(shí)力作出了重大貢獻(xiàn)，但也要看到，國(guó)有企業(yè)仍然存在一些亟待解決的突出矛盾和問題。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（或把尊重客觀規(guī)律

45、和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。所以，國(guó)企改革過程中要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要立足實(shí)踐，國(guó)企改革要從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，適應(yīng)市場(chǎng)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化新形勢(shì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，所以改革過程中要以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，完善現(xiàn)代企業(yè)制度，完善國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體制，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所

46、以國(guó)企改革過程中要全面推進(jìn)依法治企，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)。【解析】審設(shè)問可知，矛盾分析法包括堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題、承認(rèn)、分析、解決矛盾、堅(jiān)持具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一等方法論，然后分析解讀材料，根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞調(diào)用與材料相吻合的方法論來(lái)分析國(guó)企改革的正確性。國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展不斷取得重大進(jìn)展，但也要看到，國(guó)有企業(yè)仍然存在一些亟待解決的突出矛盾和問題，啟示我們要一分為二、全面看問題，應(yīng)承認(rèn)、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；國(guó)企發(fā)展總體上已經(jīng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，運(yùn)行質(zhì)量和效益明顯提升，說(shuō)

47、明事物的性質(zhì)是由主要方面的主要方面決定的，我們應(yīng)分清主流和支流，著重把握事物的本質(zhì)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。【考點(diǎn)定位】唯物辯證法的矛盾觀、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)【答題模板】材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？提示：原理方法論關(guān)鍵詞句結(jié)合材料矛盾的含義(對(duì)立統(tǒng)一、一分為二、結(jié)合材料)。矛盾具有普遍性(時(shí)時(shí)有矛盾、事事有矛盾、正確對(duì)待矛盾、結(jié)合材料)。矛盾具有特殊性(含義和表現(xiàn)、具體問題具體分析、結(jié)合材料)。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系(共性與個(gè)性、結(jié)合材料)。主次矛盾辯證關(guān)系(地位、作用、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾，結(jié)合材料)。矛盾主次方面的辯證關(guān)系(地位、作用，看問題既要抓主流，又不能忽視支流，結(jié)合材料)。主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系(堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、結(jié)合材料)。27.（12分）共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。閱讀材料，回答問題。 打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的重大任務(wù)，是踐行“十三五”共享發(fā)展理念的重大部署。改革開放以來(lái)，我國(guó)扶貧工作成就巨大，通過大水“漫灌式”的全面扶貧，農(nóng)村貧困人口從1978年的7.7億降至2014年的7017萬(wàn)。當(dāng)前，我國(guó)扶貧工作面臨許多新變化。存在貧困人口分布呈