1、新課導(dǎo)入 請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陶行知的創(chuàng)造宣言。第1頁(yè)，共29頁(yè)。創(chuàng)造宣言陶行知駁論文第2頁(yè)，共29頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、積累生字詞及和作者相關(guān)的文學(xué)常識(shí)； 2、學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法； 3、品味文章語(yǔ)言的精妙； 4、領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。 第3頁(yè)，共29頁(yè)。復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)【1】論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)【2】論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證

2、、類比論證【3】議論類型：立論、駁論【4】駁論方法：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證【5】議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證第4頁(yè)，共29頁(yè)。作者簡(jiǎn)介 陶行知(18911946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。 第5頁(yè)，共29頁(yè)。讀準(zhǔn)字音 中zhng傷 遁dn詞 魯鈍dn 懦nu夫 豢hun養(yǎng) 繁殖zh 傷痕hn 卦gu辭 樵qio夫 鐮lin刀 屋檐yn 懶l(wèi)n惰du 灌gun溉gi 畫龍點(diǎn)睛jng 自暴自棄q 山窮水盡jn 走投tu無(wú)路第6頁(yè)，共29頁(yè)。學(xué)

3、習(xí)詞語(yǔ)中傷zhng shng 誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞dn c指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。魯鈍l dn愚笨遲鈍。懦夫nu f 軟弱無(wú)所作為的人?；筐B(yǎng)hun yng 喂養(yǎng)。灌溉gun gi供給水。第7頁(yè)，共29頁(yè)。畫龍點(diǎn)睛hu lng din jng比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。自暴自棄z bo z q自己瞧不起自己，甘于落后或墮落，不求上進(jìn)。山窮水盡shn qing shu jn山和水都到了盡頭。比喻無(wú)路可走陷入絕境。走投無(wú)路zu tu w l無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。第8頁(yè)，共29頁(yè)。 分析結(jié)構(gòu) 第一部分（

4、1）：開門見山，引出論題：人類離不開創(chuàng)造。（總領(lǐng)全文） 第二部分（24）指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。 第三部分（511）作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，舉例論述如何才能創(chuàng)造。 第四部分（1216）以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，號(hào)召我們獻(xiàn)身于創(chuàng)造。 第9頁(yè)，共29頁(yè)。自主學(xué)習(xí)1 1、看完整篇文章后的感覺(jué)是什么？文章中的材料涉及哪些方面？ 【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。 【2】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。 第10頁(yè)，共29頁(yè)。 2、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子， 并說(shuō)明在文中什么位置。 作者認(rèn)為“創(chuàng)

5、造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。 第11頁(yè)，共29頁(yè)。 3、本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？ 在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；年紀(jì)太??；太無(wú)能；山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。 第12頁(yè)，共29頁(yè)。 4、作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。 5、文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果

6、有，是什么？作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。 第13頁(yè)，共29頁(yè)。 6、文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。” 第14頁(yè)，共29頁(yè)。 自主學(xué)習(xí)21、“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？ 【1】“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻

7、使眾多教育對(duì)象成才。 【2】全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。第15頁(yè)，共29頁(yè)。 2、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？ 【1】八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng) 第16頁(yè)，共29頁(yè)。 【2】作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：環(huán)境平凡；生活單調(diào)；年紀(jì)太??；太無(wú)能了；陷入絕境。 【3】結(jié)論：說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都

8、有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。 第17頁(yè)，共29頁(yè)。 3、東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？ 東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。第18頁(yè)，共29頁(yè)。 4、從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？ 作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺形覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之

9、花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?第19頁(yè)，共29頁(yè)。品味語(yǔ)言（排比、比喻） 1、“有人說(shuō)不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。 2、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國(guó)際歌。強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。第20頁(yè)，共29頁(yè)。 3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。 強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。 4、是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。 強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。第21頁(yè)，共29頁(yè)。 5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。 強(qiáng)調(diào)

10、創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。 6、汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。 強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。第22頁(yè)，共29頁(yè)。 7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。 強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。第23頁(yè)，共29頁(yè)。 8、當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。 第24頁(yè)，共29頁(yè)。寫作特色： 1、舉例論證，說(shuō)服

11、力強(qiáng)； 2、破立結(jié)合，論證有力； 3、敘議結(jié)合，觀點(diǎn)鮮明。課堂小結(jié)：陶行知先生以大量生動(dòng)、典型、有說(shuō)服力的事實(shí)，以充滿激情的語(yǔ)言一再告訴我們：在創(chuàng)造面前人人平等。只要你愿意，只要你有勇氣，有智慧，有信念和意志，你就可以成為創(chuàng)造之人。反復(fù)誦讀、品味本文，可以讓人與勇氣握手，與自信重逢。第25頁(yè)，共29頁(yè)。主題思想：這篇議論文論述了怎樣做學(xué)問(wèn)。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明。寫作特色： 1、中心論點(diǎn)鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服； 2、引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。第26頁(yè)，共29頁(yè)。主題思想 本文作者用生動(dòng)的事例，主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。文章的主旨是號(hào)召師生共同獻(xiàn)身于創(chuàng)造，處處、天天、人人都要?jiǎng)?chuàng)造，教育要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，以達(dá)到教育的最大成功。第27頁(yè)，共29頁(yè)。閱讀感悟 【1】生活中有許多條件