1、第 頁 吉安井岡山小學(xué)教師公開招聘教師資格證教育心理學(xué)考試模擬試卷及答案一、單選題1最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（ ）。A.斯金納 B.巴甫洛夫 C.桑代克 D.班杜拉 答案：B解析：經(jīng)典性條件作用論是由俄國著名的生理學(xué)家巴甫洛夫經(jīng)過實(shí)驗(yàn)研究而提出的。 2（ ）是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。 A.領(lǐng)會(huì)B.應(yīng)用C.知識(shí)D.分析 答案：C解析：知識(shí)指對所學(xué)材料的記憶，包括對具體事實(shí)、方法、過程、概念和原理的回憶，其所要求的心理過程是記憶。這是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。 3根據(jù)班杜拉的理論，影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的（ ）。 A.自我預(yù)期B.成敗經(jīng)驗(yàn)C.自我歸因D.期待 答案：B解析：根據(jù)

2、班杜拉的理論，影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。 4根據(jù)柯爾伯格的觀點(diǎn)，道德推理的最高階段是（ ）。 A.“好孩子”取向階段B.懲罰和服從取向階段C.良心或原則取向階段D.權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段 答案：C解析：根據(jù)柯爾伯格的觀點(diǎn)，道德推理的最高階段是良心或原則取向階段。 5在師生觀上與我國的學(xué)記有異曲同工之妙且是世界上第一本研究教學(xué)法的是（ ）。 A.終身教育引論B.教學(xué)與發(fā)展C.雄辯術(shù)原理D.教育學(xué) 答案：C解析：在師生觀上，雄辯術(shù)原理和學(xué)記都強(qiáng)調(diào)要了解兒童的年齡特征充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和積極性：要尊師重道，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。雄辯術(shù)原理也是世界上第一本研究教學(xué)法的書。 6

3、盧梭在教育思想史上的最大貢獻(xiàn)是（ ）。 A.發(fā)現(xiàn)兒童論B.學(xué)科中心課程論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.社會(huì)再造主義課程論 答案：A解析：由教育思想史可知，盧梭在教育思想史上的最大貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)兒童論，其代表作愛彌兒。 7學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是（ ） A.道德情感異常B.道德行為不良C.道德意志薄弱D.道德認(rèn)識(shí)缺乏 答案：C解析：由道德的常識(shí)可知，學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是道德意志薄弱。 8某班在“每月一星”的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生的照片貼在“明星墻，上以示獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的方法是（）。 A.說服教育B.品德評(píng)價(jià)C.指導(dǎo)實(shí)踐D.陶冶教育 答案：B解析：題干所述是品德評(píng)價(jià)法。品德評(píng)價(jià)法

4、是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。 9我國實(shí)施義務(wù)教育的法律保證是( )A.憲法B.義務(wù)教育法C.教育法D.職業(yè)教育法 答案：B10教育要把握兒童學(xué)習(xí)的“關(guān)鍵期”，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（ ）。A.階段性 B.差異性C.不均衡性 D.順序性 答案：C解析：發(fā)展的不均衡性是指人的身心發(fā)展的速度是不均衡的，它包括兩種情況：一 是不同的年齡階段，發(fā)展的速度不均衡；二是不同方面的發(fā)展速度不均衡，顯示出 一定的關(guān)鍵年齡或最佳時(shí)期。 二、判斷題11課外活動(dòng)是學(xué)生自己組織、自己設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手的活動(dòng)。（ ） 答案：對解析：課外

5、活動(dòng)是學(xué)生自己的活動(dòng)，學(xué)生是課外活動(dòng)的主體?；顒?dòng)由學(xué)生自己組織、自己設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手。 12評(píng)價(jià)目標(biāo)是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。 （ ） 答案：對解析：因?yàn)樵u(píng)價(jià)目標(biāo)要超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并需要基于明確標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷。 13中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是荀子。 （ ） 答案：錯(cuò)解析：荀子是外鑠論的代表人物。 14苛勒認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義地接受學(xué)習(xí)。 （） 答案：錯(cuò)解析：這是奧蘇伯爾的觀點(diǎn)。 15對品行有缺陷的學(xué)生，教師也不能歧視，只能耐心教育。( ) 答案：對三、填空題16強(qiáng)迫癥一般包括強(qiáng)迫觀念和_。 答案：強(qiáng)迫行為|17教師和學(xué)生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成_關(guān)系。 答案：授受|18格式塔心理學(xué)家提出的關(guān)

6、系轉(zhuǎn)換理淪認(rèn)為，遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對( )的理解。 答案：解析：事物間關(guān)系 19（ ）是學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)都必須通過它起作用。 答案：學(xué)生,20認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本的動(dòng)因。 答案：弗洛伊德,21是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。 答案：課程,22輔導(dǎo)的方式主要有（ ）和（ ）輔導(dǎo)兩種。 答案：集體,個(gè)別,23通過教學(xué)過程中的非正式 （ ），教師也能夠收集到大量的關(guān)于學(xué)業(yè)成就的信息。 答案：觀察,2420世紀(jì)40年代，_的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)性以及生理衛(wèi)生問題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。 答案：弗洛伊德,25講授法以教師講、學(xué)生聽作為基本活動(dòng)方式，具體可細(xì)

7、分為講述、講解 和_等講授方式。 答案：講讀,四、問答題26教學(xué) 解析：教學(xué)：教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。 27試述教師專業(yè)化的條件。 解析：一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng): (1) 精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和技能: (2) 了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí): (3) 了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò): (4) 了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師的教育專業(yè)素養(yǎng):具有先進(jìn)的教育理念:具有良好的教育能力:具有定的研究能力。 五、解答題28簡述態(tài)度與品德的關(guān)系。 解析：【要

8、點(diǎn)】態(tài)度和品德有一定的區(qū)別，但又有著密切的聯(lián)系，二者屬于同質(zhì)的問題，所以不對二者作嚴(yán)格區(qū)分。態(tài)度和品德二者實(shí)質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。第一，二者所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，包括對社會(huì)、對集體的態(tài)度，對勞動(dòng)、對生活、對學(xué)習(xí)的態(tài)度，對他人、對自己的態(tài)度等。其中有些涉及社會(huì)道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。例如，我們經(jīng)常說某學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，但這并不等于他的品德不良。第二，價(jià)值的內(nèi)化程度不同?？死刮譅柡筒急R姆等在其教育目標(biāo)分類學(xué)中提出，因價(jià)值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的變化。價(jià)值內(nèi)化的各級(jí)水平實(shí)際上也就是態(tài)度變化的水平，但只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德。 29隨意識(shí)記 解析：隨意識(shí)記：指沒有預(yù)定目的，不需經(jīng)過努力的識(shí)記。 30教學(xué)媒體 解析：教學(xué)媒體:是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。 31年齡特征 解析：年齡特征：是指在發(fā)展不同年齡階段所表現(xiàn)出來的