1、廣西柳州市2023屆高三上學期7月仿真訓練卷語文試題及參考答案解析注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題?，F(xiàn)代人對中醫(yī)的理解往往是“跟西醫(yī)相對的中國的醫(yī)學”，但如此一來，中醫(yī)這門具有深刻內涵的傳統(tǒng)學問就被淡化、被解構了。而實際上，中醫(yī)具有多方面的深層含義。古語

2、有云：“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病?！弊怨乓詠恚茷獒t(yī)者，不僅能治病救人，也能以醫(yī)理論國事，治病與治國、治人，融會貫通，一脈相承。從這個意義上甚至可以講，中醫(yī)是治人的，而不只是治病的。中醫(yī)把人看作一個整體，而不僅僅看“病”，如果僅僅看病，治病，那便是下醫(yī)。同時，把握了醫(yī)道的精髓，還可以去治國，那便是上醫(yī)。中醫(yī)的這層含義與今天大不相同，如今學了醫(yī)就只能去看病，范仲淹曾說過：“不為良相，便為良醫(yī)?！绷枷嗍侵螄模坚t(yī)是治人的，但治國、治人、治病的道理是相通的。所以，中醫(yī)的第一個含義，就是中醫(yī)治人。據(jù)黃帝內經(jīng)記載，“圣人不治已病，治未病”。因此，中醫(yī)不是治已經(jīng)生病的人，是治未病的。治未病，也就是讓

3、每個人都能夠保持身心的健康。史傳，魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！北怡o是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，因醫(yī)術高超被奉為“神醫(yī)”，然而，扁鵲認為自己醫(yī)術并不高明，因為只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的長兄，讓人不生病。所以中醫(yī)認為，不要等到有病了再去治，最好還是養(yǎng)生預防。清代學者錢大昭說：“時下吳人尚曰不服藥為中醫(yī)?！痹鴩膬鹤由眢w比較虛弱，他在家書里告訴兒子：“治心病以廣大二字為藥，治身病要以不藥二字為藥。”俗話說，“是藥三分毒”，而且再好的醫(yī)生也可能在用藥過程中產(chǎn)生偏差。因此，用藥要慎重，能不服藥就不用，這是清代盛行的理念。現(xiàn)在流行的自然

4、療法流派有七項原則，其中之一即能不動手術的盡量不動，能不吃藥的盡量不吃，要調動人體自身的修復能力。當然，凡事都不能絕對，需要用藥時還是要用，但不能依賴，藥只是起輔助作用。這是傳統(tǒng)中醫(yī)的第三個含義。最重要的是中醫(yī)的第四個含義，即中醫(yī)講究“中正平和”。這跟中國文化的生命觀是一致的：生命不是造物主或神創(chuàng)造出來的，生命是天地之氣達到和諧狀態(tài)而產(chǎn)生的。生命因中正平和而產(chǎn)生、延續(xù)，這是中醫(yī)最核心的價值觀、思維方式?！爸姓胶汀笔且环N生命的動態(tài)平衡狀態(tài)，這種平衡狀態(tài)不是固定式的，而是“動態(tài)”的、“變易”的。我們可以通過周易“易”字的三個含義來理解這種“動態(tài)平衡”：一是“不易”，就是確定位置；二是“變易”，有

5、了確定的位置就會相互轉換；三是“簡易”，不把問題搞得非常的復雜。其中最重要的是“變易”。另外，中國哲學有關陰陽五行相生相克的關系，即陰陽之間的相互消長、轉換，對中醫(yī)的預防或者診斷治療的根本原則有很大影響。（摘編自樓宇烈中醫(yī)的人文內涵及其意義）1下列關于原文內容的理解和分析不正確的一項是A古人將醫(yī)者分為三品，其中下醫(yī)僅僅看“病”，而中醫(yī)既可以看“病”，更能夠治人。B扁鵲被奉為“神醫(yī)”，但他卻以長兄的醫(yī)術為高，因為長兄能治未病，讓人身心健康。C盡量不服藥的理念在清代非常流行，曾國藩就曾教導兒子以“不藥”二字來“治身病”。D除周易外，中國哲學中陰陽相互消長、轉換的思想也對中醫(yī)產(chǎn)生了深遠的影響。2下列

6、對原文論證的相關分析，不正確的一項是A首段針對現(xiàn)代人對中醫(yī)的片面理解，提出了中醫(yī)這門傳統(tǒng)學問具有多方面深層內涵的觀點。B文章先論證中醫(yī)治人、治未病、慎服藥三個方面的內涵，又深入論證了中正平和的豐富內涵，C文章主要采用引用論證的方法，既分別引出四個分論點，又增強了論證的說服力和權威性。D尾段分三個層面闡釋，中醫(yī)最重要的一個含義，并強調了“中正平和”是生命產(chǎn)生、延續(xù)的原因。3根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A治國、治人、治病的道理是相通的，所以一位中醫(yī)只要能治病教人，也就能以醫(yī)理治國。B宋代詩人邵雍說“與其病后能求藥，不若病前能相防”，這與中醫(yī)治未病的理念相契合。C古人認為不服藥為中醫(yī)，現(xiàn)代的自

7、然療法強調盡量不吃藥，可見藥物危害健康，弊大于利。D中醫(yī)有獨特的理念，有預防或診斷治療的基本原則，可惜現(xiàn)代中醫(yī)沒能很好地繼承。(二)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一:2015年7月31日，北京市聯(lián)合張家口市獲得了2022年冬季奧運會的主辦權。在申辦報告中，我國政府曾向國際奧委會作出了“三億人上冰雪”的莊嚴承諾。明確提出這一目標，其意義就在于向世界傳達這樣一個信息：中國申辦冬奧會不僅僅是競技層面的爭金奪銀，更重要的是讓更多市民通過練習冰雪運動項目受益，尤其是讓青少年群體，通過冰雪運動,身心能夠得到更全面的發(fā)展。(摘編自“三億人。上冰雪”:浙行漸近的目標，2

8、017年2月18日光明日報)材料二:圖一大眾對冰雪運動的喜愛程度(摘目全國冰雪運動參與狀況調查報告，2018年11月20日)材料三:2022年北京冬奧會是我國重要歷史節(jié)點的重大標志性活動。冬奧會的成功舉辦離不開冰雪運動的蓬勃發(fā)展。近年來，我國在推廣冰雪運動方面取得不小成績，但與世界冰雪強國相比，仍存在競技水平不高、群眾參與面不廣、產(chǎn)業(yè)基礎薄弱等問題，發(fā)展任務艱巨繁重。為做好北京冬奧會、冬殘奧會備戰(zhàn)工作，現(xiàn)提出如下意見：(一)大力普及群眾性冰雪運動健全群眾冰雪組織。充分發(fā)揮各級體育總會、冰雪運動協(xié)會和其他社會組織作用，組織和引導群眾廣泛參與冰雪運動。擴大冰雪運動社會體育指導員隊伍，支持社會力量興

9、辦冰雪運動培訓機構。建設群眾冰雪設施。支持各地結合自然環(huán)境、氣候條件、社會需求等因素，加強公共滑冰館、室外滑冰場、滑雪場、綜合性冰雪運動中心等場地場所建設，并配建無障礙設施。鼓勵在有條件的城市公園或利用其他現(xiàn)有設施、場地,建設冬季臨時性戶外群眾冰雪設施，同步做好安全保障。支持社會力量按照有關標準和要求建設各具特色的冰雪運動場館。豐富群眾冰雪活動。大力開展冰雪運動進機關、進校園、進農(nóng)村、進社區(qū)、進家庭等活動,鼓勵各地依托當?shù)刈匀缓腿宋馁Y源，發(fā)展形式多樣、群眾喜聞樂見的冰雪健身項目，推廣民族民俗冰雪項目。積極引導社會力量舉辦業(yè)余冰雪賽事，著力打造群眾性冰雪精品賽事。深入實施冰雪運動“南展西擴東進”

10、戰(zhàn)略推動冰雪運動向四季拓展，努力實現(xiàn)帶動三億人參與冰雪運動的目標。(二)廣泛開展青少年冰雪運動舉辦青少年冰雪賽事。鼓勵開展以冰雪運動為主題的冬令營活動，組織全國青少年冰雪賽事。加強青少年冰雪運動相關組織建設，為青少年參與冰雪運動提供更好的培訓和指導。發(fā)展校園冰雪運動。推動全國中小學校將冰雪運動知識教育納入學校體育課教學內容，制定并實施冰雪運動教學計劃。鼓勵高等學校組建高水平冰雪運動隊。制定冰雪運動后備人才培養(yǎng)計劃，積極引導學校、企業(yè)、社會組織共同參與冰雪運動后備人才隊伍建設，形成多元化培養(yǎng)模式。(摘編自關于以2022年北京冬奧會為契機大力發(fā)展冰雪運動的意見，2019年3月31日新華網(wǎng))4下列對

11、“三億人上冰雪相關內容的理解，不正確的一項是( )A“三億人上冰雪”是我國在申辦2022年冬季奧運會主辦權的報告中提出來的，這是對國際社會的莊嚴宣告。B“三億人上冰雪”這一目標的提出具有重要的意義，這體現(xiàn)出我國不僅關注體育競技運動，而且注重國民健康。C“三億人上冰雪”的承諾意味著我國需要解決群眾冰雪競技水平不高、參與面不夠廣以及產(chǎn)業(yè)基礎薄弱等問題。D“三億人上冰雪”的口號對于群眾性冰雪運動發(fā)展來說，是-個很好的契機，而社會力量在其中起著重要作用。5下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是( )A我國各地均有占比一半以上的人喜歡冰雪運動，而對此運動很不喜歡的人數(shù)占比也相差不多，因此，地域對

12、冰雪運動影響不大。B我國市民從事冰雪運動的阻礙因素有很多，其中場所太遠是各地市民進行冰雪運動的最大障礙，冰雪運動場地建設亟待完善。C我國只有健全群眾冰雪組織機構、建好群眾冰雪設施、辦好群眾冰雪精品賽，才有望實現(xiàn) “三億人上冰雪”的遠大目標。D青少年是我國冰雪運動后備人才培養(yǎng)的主要對象，培養(yǎng)時既要引導社會各方共同參與，又要采取多元化模式并不斷優(yōu)化。6材料一與材料三報道的側重點有什么不同?兩者在邏輯上有什么關聯(lián)?請簡要說明。（6分）(三)文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。文本一：珠海望遠馮英子到珠海的第二天，珠海度假村的副董事長吳兆聲先生在中餐部的樓上請我們吃晚飯。

13、餐廳靠海那邊，是一式的大玻璃窗，從窗中望出去，海上風光非常美麗，澳門歷歷在望，九洲港外的橫州島和細崗島，也隱約可見。我忽然想到，這個樓才是地地道道的望海樓。從這個樓上望出去，極目千里，盡是南海風光。珠海市在珠江的出海口，與新會的座門為鄰。厓門的山叫作厓山，1279年，宋元的最后一戰(zhàn)，就發(fā)生在這里。那一年，宋將張世杰與元軍主帥張弘范在此會戰(zhàn)，不幸戰(zhàn)敗。宰相陸秀夫恐被俘受辱，負著小皇帝跳入海中，許多忠臣追隨其后，十萬軍民跳海殉國，這是趙宋歷史上最悲慘的一頁。想不到如此平靜、如此美好的海域，當年曾經(jīng)是決定兩個朝代勝敗的場所。在珠海幾天，我?guī)缀跻恢痹谒伎贾@段歷史。從珠海的香洲區(qū)到拱北區(qū)，有一段路是沿

14、海而筑，人少，路靜，海浪拍擊著堤岸，發(fā)出“嘩嘩”的聲音。我?guī)状闻腔苍谶@條迷人的路上，有時站在海邊的礁石上，一陣風浪，衣履盡濕，渾身感到?jīng)鲆狻Ｏ氲蕉拍聊蔷洹罢坳辽宠F未銷”的詩，我也很想能夠找一點兒沉沙的折戟，追思一下前朝的戰(zhàn)爭，為什么江山如此美麗，人民如此勤勞，有著200多年統(tǒng)治經(jīng)驗的趙宋，卻敵不住新興的政權？為什么甘為對方奔走的，有許多趙宋王朝的將軍？這恐怕要從趙匡胤的“杯酒釋兵權”談起了。他懲于五代軍人的擁兵自重，用此計消除割據(jù)，集兵力于自己手中。趙宋以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)之局不再存在，大將奉命出征，回師部隊上繳，兵不識將，將難擁兵，節(jié)度使之類不過是個空名罷了。從集權這點來看，自然不是壞事，可惜他

15、忽略了另一個方面，就是只管鞏固自己的統(tǒng)治而忽略了外部的敵人。中央雖然膨脹，四肢卻相對萎縮，缺少了緩沖和中間地帶，金兵一出，可以直搗東京，趙宋君臣，望風披靡，割地稱臣，以兒皇帝自保。元軍來犯，他們也是打一仗、敗一仗，逃到海邊，終至滅亡。說得透徹一點兒，歷史自有它發(fā)展的規(guī)律，非個人的主觀意志可左右，厓山的敗亡，正是趙匡胤自己撒下的種子。當然，也有人看到了這個危機，文天祥就是其中之一，他任兵部尚書后，就主張“分境內為四鎮(zhèn)，建都督統(tǒng)御于其中數(shù)日齊備，有進而無退，日夜以圖之”?？上П徽J為是“迂闊”。一個人病入膏肓，卻總是“自我感覺良好”，良、平不能用，扁鵲、華佗也只能束手，趙宋之亡，不在于厓山之戰(zhàn)，而在

16、于自縛其手足。張弘范覆亡趙宋之后，在厓山立過一塊碑，大書“鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”，來歌頌自己的功勞。這種如此高調的行為引起遺民以及后世的謾罵，人們紛紛對他進行譴責。有傳聞說，后世有人在“鎮(zhèn)國”前加了一個“宋”字，變成“宋鎮(zhèn)國大將軍滅宋于此”。所謂的“宋”將張弘范滅宋，其實是后人的一個美好愿望，但實際上張弘范沒有當過一天宋臣。自古一朝天子一朝臣，張弘范孝忠元朝，無可非議。腐朽沒落的王朝必然被新興王朝替代，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。解放以后，原來刻有張弘范題字的石碑被航道部門炸毀，直到1964年秋，當?shù)卣執(zhí)餄h先生題寫了“宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此”13個行草大字，刻在近岸的奇石上，以紀念這悲壯的

17、歷史。珠海的風景實在很美，有海，有山，有灣，有灘，有四季常青之樹、八節(jié)盛開之花，每一個賓館、每一家酒店都是一個小小的花園，這么多小花園又組成了珠海的大花園，花團錦簇，光輝燦爛，而且古代建筑的巍峨同現(xiàn)代的富麗調和在一起，九洲城是天安門的縮影，珠海賓館卻是江南園林的再造?？偟恼f來，它比深圳典雅，比廈門開闊，作為一個經(jīng)濟特區(qū)，也確實具有許多有利條件。我望著珠海新會間的海域，一直想著厓山之戰(zhàn)的情景，但歷史決不會重復，看來我倒是憂天的杞人了。（有刪改）文本二：小品文是很小的。人家或以為它太小了，只配供人消遣，不能載道。我則以為除供人消遣外，還須載道，其壽命才能長久。不過，道也有個分別，假如我說“立天之道

18、，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義”，這所說倘真是道，也未免太艱深了。小品文所載之道，應該是眾人應該明白而且都能明白之道理，那便有普及的價值了。世間不少長篇大論，因太長太大，只有以讀文章為職業(yè)的人才有工夫去讀它；又因其說理復雜曲折，也只有以讀文章為職業(yè)的人才能讀得懂，這便沒有普及的價值。小品文短小，讀來不甚費時，所述之理淺顯，讀來不甚難懂。有此兩個長處，小品文可作普及文化與教育之良好工具。要小品文能載道，又要它能普及，便須文章作得很好。就形式說，當為短小。短小之法，我也可以舉一些，曰，不要導論，不要結論；反之，只要一個本論。近來常見三五百字之小品文，其開端便占一兩百字，太不經(jīng)濟

19、。小品文雖極短小，內部仍可以有嚴密的組織，仍可以有起承轉合。一句抽象之道理，可以寫三兩句具體之說明，正面說了，還可以說反面。總而言之，小品雖經(jīng)濟，然而是“文”章。（節(jié)選自周谷城泛說小品文）7下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A文章前兩段先敘述作者在珠海餐廳眺望大海，照應文章的題目，接著由珠海市引出厓門，又由厓門引出厓山，層次井然。B文章第三段接連兩問，表達了作者對趙宋王朝滅亡的深深遺憾之情，這不僅引發(fā)了讀者的思考，也為后文的議論做了鋪墊。C文中句子“中央雖然膨脹，四肢卻相對萎縮”把道理說得形象因而容易理解；朝廷掌握軍隊，很有力量，邊防軍數(shù)量卻極少。D文章寫珠海

20、的山、水、花、樹，贊賞其新貌，強調了其作為經(jīng)濟特區(qū)的有利條件，字里行間透露出對祖國美好未來的憧憬。8文藝批評家全鷗說珠海望遠是“觸景生情，以古鑒今”，你對此如何理解？結合文本簡要回答。（6分）9根據(jù)文本二，我們應該主要從哪些角度對文本一進行賞析？請簡要解說。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎?/p>

21、窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也?！碧庸蚨暧?，卻行為導。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰:“燕、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰:“今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也。”太子曰:“愿因先生得愿交于荊軻，可乎?田光曰:“敬諾?！碧铀椭灵T，曰:“丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ?“諾?！币娗G軻曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也。

22、”遂自剄而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內有大亂則君臣相疑以其間諸侯得合從其破秦必矣此丹之上愿而不知所以委命唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自戰(zhàn)國策燕策三，有刪改）10下列對文

23、中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A彼大將擅兵于外而內/有大亂/則君臣相疑/以其間/諸侯得合從其破秦/必矣此丹之上愿/而不知所以委命/唯荊卿留意焉B彼大將擅兵于外/而內有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合從/其破秦必矣/此丹之上愿而不知/所以委命唯荊卿留意焉C彼大將擅兵/于外而內有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合從其/破秦必矣/此丹之上愿/而不知所以委命/唯荊卿留意焉D彼大將擅兵于外/而內有大亂/則君臣相疑/以其間/諸侯得合從/其破秦必矣/此丹之上愿/而不知所以委命/唯荊卿留意焉11下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A“置之匈奴”與“沛公則置車騎”（鴻門宴

24、）兩句中的“置”字含義不同。B“是丹命固卒之時也”與“率疲弊之卒”（過秦論）兩句中的“卒”字含義相同。C“愿太傅更慮之”與“仍更被驅遣”（孔雀東南飛）兩句中的“更”字含義不同。D“所善荊軻可使也”與“素善留侯張良”（鴻門宴）兩句中的“善”字含義相同。12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A鞫武認為燕國在西邊與韓、趙、魏三國結盟，在南邊與齊國和楚國聯(lián)合，在北邊與匈奴，單于結交，然后可以想辦法對付秦國。B鞫武向太子舉薦田光，田光向太子舉薦荊軻，鞫武和田光都舉薦別人，但原因并不完全相同。C樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞫武認為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉

25、樊將軍；該建議被太子丹否決后，鞫武又推薦田光去刺殺秦王。D太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯的全部土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機合縱破秦。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。（2）誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成1415題。六月三十日水亭送華陰王少府還縣岑參亭晚人將別，池涼酒未酣。關門勞夕夢，仙掌引歸驂。殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。失路情無適，離懷思不堪。賴茲庭戶里，別有小江潭。【注】仙掌：華山有仙人掌峰。唐代一度改華州為仙掌，后遂稱

26、華州及華陰縣為仙掌。魚艇：指輕便漁船。罥：掛；纏繞。14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A詩歌前兩句點明了送別的時間和地點，并表達了作者對友人的依依惜別之情。B“關門勞夕夢”指向詩人自己，而“仙掌引歸驂”則扣題，點明了友人的去向。C“藏”表現(xiàn)了荷葉茂密、連綿的特點，與“接天蓮葉無窮碧”描繪的畫面相似。D本詩格調高昂，意象選取別具匠心，意境鮮明獨特，展現(xiàn)出極強的藝術感染力。15詩歌后四句表達了詩人哪些情感？（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）孟子在生于憂患，死于安樂一文中從個人成長到國家發(fā)展，辯證地闡述了“生于憂患，

27、死于安樂”的道理，指出國家“_，_”，常常會走向滅亡。（2）詩經(jīng)氓中“_，_”句用比興手法，表達什么事物都有一定的限度，反襯男子的變化無常。（3）杜甫的登高中“_”一句，點出困苦催生白發(fā)，而“_”一句，則表達了詩人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1719題。山月升起的地方剛好是對岸山間一個巧妙的缺口。中宵驚起，一丸冷月像顆珠子，瑩瑩然地“鑲嵌”在山的缺處。有些美，如山間月色，不知為什么美得那樣無情，那樣冷絕白絕，觸手成冰。無月之夜的那種渾厚溫暖的黑色此刻已被扯開，山月如雨，在同樣的景片上硬生生地安排下另一種格

28、調。真的，山月如雨，隔著長窗，隔著紗簾，一樣淋得人兜頭兜臉，眉發(fā)滴水，連寒衾也淋濕了，一間屋子竟無一處可著腳，整棟別墅都漂浮起來，晃漾起來，讓人有一種絕望的驚惶。山月總是觸動人最深處的憂傷，山月讓人不能遺忘。山月照在山的這一邊，山月照在山的那一邊。山的這一方是長簾垂地的別墅，山的那一方是海峽深蘊的憂傷。山月照在島上，山月也繞過島去照一千一百萬平方公里的舊夢，在不眠的中宵，在萬竅含風的永夜，山月吹起令人愁倒的胡笳。山月何以如此凜冽，山月何以如此無情，山月何以如此冷絕愁絕，觸手成冰！17下列各句中的雙引號，和文中雙引號作用相同的一項是（）（3分）A人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。B

29、罪惡的子彈還在威脅著嬌嫩的“和平之花”。C如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進入的。D如同一輪紅紅的“番茄太陽”一直掛在我的心中，溫暖和光明永不會落。18比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。（4分）19文中畫波浪線的句子可以改寫成：“山月凜冽，無情，冷絕愁絕，觸手成冰！”從語意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）(二)語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20-21題。為什么松柏樹在嚴寒的冬天還枝葉繁茂呢？這是因為松柏樹有能夠抗寒的本質。松柏樹原是寒帶和高山生長的樹木，因為長期在寒冷的環(huán)境中生活，最終，讓松柏樹與其他樹種的抗寒結構模

30、式不同，松柏樹的葉一般都呈針形、線形或鱗片形，由于葉片面積小，能鎖住水分。所以；同時，松柏樹葉片內又含松脂，當氣溫降低時，可以很快地使細胞液濃度增大，防止樹葉水分蒸發(fā)。所以，即使在冬季，因為松柏葉的獨特結構，使其，以此保證松柏葉子綠意盎然。葉片都有一定的生命周期，每片樹葉達到一定的年齡就要脫落，松柏樹也不例外。它們的樹葉也是要衰落的，只不過松柏樹的葉子生命周期長，可生長35年，脫換時又是互相交替，一般要在新葉出現(xiàn)以后，老葉才次第枯落，看起來好像不落葉一樣，所以給人以冬夏常青的感覺。冬天氣溫較低，葉子內的葉綠體的生成受到限制，以此減弱葉子內葉綠體的光合作用，（）。20下列填入文中括號內的語句，銜

31、接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A樹木的生理活動變得緩慢，保證松柏樹安全過冬是非常有利的B讓樹木的生理活動變得緩慢，這對于保證松柏樹安全過冬是非常有利的C讓樹木的生理活動變得緩慢，保證松柏樹安全過冬是非常有利的D樹木的生理活動變得緩慢，這對于保證松柏樹安全過冬是非常有利的21請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)古代有五位“彈幕達人”，脂硯齋、畸笏叟批的是石頭記，金圣嘆批的是水滸傳，李卓吾批的是西游記，毛宗崗批的是三國演義，這些“彈幕”讓我們的閱讀更加有深度。與古人不同，

32、現(xiàn)代彈幕文化就其本質而言，是一種拒絕深度思考的“淺文化”。大量彈幕飛過屏幕，嚴重干擾了劇情和節(jié)目內容，分散了觀眾的注意力，讓觀眾無法冷靜地思考節(jié)目內容。而當大部分觀眾都沉溺于彈幕而不愿意專注地觀看和思考時，這個社會的文化毫無疑問是令人擔憂的。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。絕密考試完畢前柳州市2023屆高三上學期7月仿真訓練卷語 文 參考答案選擇題答案速查：123457101112141720DCBDBCDBCDDB一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀（本

33、題共3小題，9分）1D2C3B(二)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4D5B6材料一側重寫我國在申辦2022年冬季奧運會主辦權的報告中提出來“三億人上冰雪”承諾及提出目標的意義。材料三側重寫近年來，我國在推廣冰雪運動方面取得不小成績，但與世界冰雪強國相比，仍存在競技水平不高、群眾參與面不廣、產(chǎn)業(yè)基礎薄弱等問題，發(fā)展任務艱巨繁重。為做好北京冬奧會、冬殘奧會備戰(zhàn)工作，提出的意見。（6分）(三)文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）7C8觸景生情：作者在珠海遠望，望到海景，就想到趙宋在厓山覆滅，不由得生出了許多情感，有感而發(fā)，遂成此文。以古鑒今：作者議論趙宋滅亡之因，對于今天的治國用人有借鑒意

34、義。（6分，每點3分，言之有理即可）9文本一是載道之文。它論述了治國之策，指出了宋亡的深層原因，寓意深刻，發(fā)人深思。文本一有普及價值。它明白曉暢，說理透徹，能做教育之良好工具。文本一極為精粹。它短小，且內部結構嚴謹，是一篇佳作。（6分，每點2分，言之有理即可）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）10D11B12C13（1）秦國將滅掉六國，秦兵又已逼近易水，恐怕禍臨燕國。太子丹為此非常憂慮。（5分）（2）如果(我們)能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。（5分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14D15因人生失意而不暢

35、快；因友人離別而愁苦；“賴茲”是對人生失意和友人離別的無可奈何與自我安慰之語。（6分，每點2分，言之有理即可）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）入則無法家拂士出則無敵國外患者（2）淇則有岸隰則有泮（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（每句1分，錯字、漏字、多字該句均得0分）三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I（本題共3小題，11分）17D18把山月比作雨，體現(xiàn)了比喻的相似性。山月光芒傾瀉覆蓋面積大與雨四處飄灑覆蓋面積大相似。山中冷月與冷雨的特點相似。（答對1點得1分，答對兩點得3分，全部答對得4分）19原句“何以如此何以如此何以如此”用了排比手法和問句形式，使作者面對山月所

36、感受到的“冷”以及“無情”的憂愁感表達得更強烈。原句是整句，句式整齊，富有節(jié)奏感，朗朗上口。原句有強烈的情感抒發(fā)，更符合原文的語言風格，也更適合做文章的結尾句。（答對1點得1分，答對兩點得3分，全部答對得4分）(二)語言文字運用（本題共2小題，9分）20B21形成獨特的抗寒結構水分不容易蒸發(fā)散失不會因缺水而干枯（每點2分）四、寫作(60分)審題：這是一道引語類材料作文題?！皬椖弧敝傅氖怯^眾在觀看過程中可以與視頻內容互動，即時發(fā)出的文字內容。近年來，彈幕內容越來越五花八門，我們不禁要思考，彈幕的存在有何意義呢？其實，在我國燦爛輝煌的文學史上，“彈幕”文化早已存在。材料列舉了古代五位“彈幕達人”及

37、他們對四大名著的批注，指出“彈幕文化”的存在以及積極意義。反觀現(xiàn)在的“彈幕”，在快節(jié)奏的生活中慢慢偏離了內容本身，由古代的深入閱讀和鑒賞變成了淺薄的嬉鬧，甚至是惡搞。這就將人們的文化生活帶入了淺顯中，少了深入思考，多的卻是意義不大的內容。作文的任務就是對古今兩種現(xiàn)象的反差進行思考。對于兩種彈幕的反差，首先可以從其根源角度去分析：傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對地說，彈幕的首要特征是“即時”，評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見。而材料總體上對現(xiàn)在彈幕文化是持批判態(tài)度的，因此，寫作中更應該對其可能產(chǎn)生哪些不良影響，以及我們應該如何對待彈幕進行深入分析。如現(xiàn)代彈幕文化的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運動速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。而秒懂的前提，是對庸常的臣服。而且，更重要的是，彈