1、張衡傳復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修四) 【復(fù)習(xí)目標(biāo)】 1梳理并識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞、詞類活用、古今異義詞和特殊句式等文言知識(shí)。 2梳理總結(jié)虛詞“與”的用法，理解并翻譯文中的重要句子。 3挖掘整理作文素材，提高寫(xiě)作水平。 【導(dǎo)入學(xué)習(xí)】 從中國(guó)歷史博物館里陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型和郭沫若在張衡基碑上的題詞說(shuō)起。在中國(guó)歷史博物館里陳列著候風(fēng)地動(dòng)儀的模型。早在1800年前，張衡發(fā)明制造了世界上第一個(gè)候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)儀器早已毀于西晉戰(zhàn)亂之中，現(xiàn)在陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型，是現(xiàn)代科學(xué)家王振鐸等人根據(jù)張衡傳中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹說(shuō)明用木料制成的。1959年黨和政府重修張衡墓時(shí)，郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界

2、上亦罕見(jiàn)。” 【自主學(xué)習(xí)】 解釋括號(hào)前面詞的意思 張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬（）文，游（）于三輔，因（）入京師，觀（）太學(xué)，遂通五經(jīng)（），貫六藝（）。雖（）才高于世，而（）無(wú)驕尚（）之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行（），連辟（）公府不就（）。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈（）。衡乃（）擬（）班固兩都作二京賦，因（）以（）諷諫。精思傅會(huì)，十年乃（）成。大將軍鄧騭奇（）其才，累（）召（）不應(yīng)（）。 衡善機(jī)巧，尤致思（）于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅（）聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征（）拜（）郎中，再遷（）為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙（）盡璇機(jī)之正（），作渾天儀，著靈憲、算罔論，言甚詳明

3、。 順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕（）當(dāng)世（），所居之官輒（）積年不徙（）。自去（）史職，五載復(fù)還。 陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以（）精銅鑄成，員（）徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都（）柱，傍行八道，施關(guān)（）發(fā)（）機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制（），皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際（）。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面（），乃（）知震之所在。驗(yàn)之以（）事，合契（）若神。自書(shū)典所記，未之有也（）。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪（）其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服（）其妙。自此以

4、后，乃（）令史官記地動(dòng)所從方起。 時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因（）上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡（）者。宦官懼其毀己，皆共目（）之，衡乃詭對(duì)（）而出。閹豎恐終為其患（），遂共讒（）之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微（）難明。乃作思玄賦以宣寄（）情志。 永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲（）；又多豪右（），共為不軌。衡下車（），治威嚴(yán)，整法度，陰（）知（）奸黨名姓，一時(shí)收禽（），上下肅然，稱為政理（）。視事（）三年，上書(shū)乞骸骨（），征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。 【合作學(xué)習(xí)】 一、張衡及作者回顧 張衡，作為一個(gè)偉大的學(xué)者，在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的；作為一個(gè)偉大的科

5、學(xué)家，在世界歷史上也是突出的。他在政治、文學(xué)與自然學(xué)諸方面都有重大的貢獻(xiàn)。他在書(shū)法、繪畫(huà)上也有成就。他尤其注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究和發(fā)明創(chuàng)造，其發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲人第一次制出地震儀要早1700多年。他的這一偉大成就，至今為世界所公認(rèn)。課文節(jié)選自后漢書(shū)張衡傳。 后漢書(shū)作者范曄，字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)（今河南淅川縣東人）人，歷史學(xué)家。博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書(shū)，曉音律。始為尚書(shū)吏部郎，后左遷宣城太守。不得志，乃刪眾家漢書(shū)，成一家之作。累遷太子左衛(wèi)將軍，意志不滿，與魯國(guó)孔熙選謀逆，伏誅。初中課文樂(lè)羊子妻變節(jié)選自后漢書(shū)。 二、文言知識(shí)歸納。 （一）通假字 1.員徑八尺（員，通“圓”，圓周）2.形似酒尊（尊，通

6、“樽”，酒器） 3.一時(shí)收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿） （二）古今異義 1.常從容淡靜（古義：_。今義：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。） 2.舉孝廉不行（古義：_。今義：不可以。） 3.公車特征拜郎中（古義：_。今義：事物的特點(diǎn)、征象、標(biāo)志等。） （古義：_；今義：中醫(yī)醫(yī)生) 4.尋其方面（古義：_。今義：事情或事物的一面。） 5.衡下車，治威嚴(yán)（古義：_。今義：從車上下來(lái)。） 6.不好交接俗人（古義：_；今義：移交和接替） （三）詞類活用 1.時(shí)天下承平日久（名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)時(shí)。） 2.大將軍鄧騭奇其才（） （四）一詞多義 1.辟 連辟公府不就（_）其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也（通“避”） 唇吻翕辟（_）

7、辟病梅之館以貯之（_） 辟邪說(shuō)（排除，駁斥）疆土之新辟者（開(kāi)墾） 2.制 其牙機(jī)巧制（_）秦有余力而制其弊（_） 吳起趙奢之倫制其兵（_） 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（_） 3.雅 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)（_）察納雅言（_） 明經(jīng)義諳雅故（形容詞，舊時(shí)的。）聞弦歌而知雅意（_） 附庸風(fēng)雅（名詞，詩(shī)經(jīng)中的“大雅”和“小雅”。） 4.因 因其勢(shì)而利導(dǎo)之（_）因賓客至藺相如門(mén)前謝罪（_） （二）關(guān)于官職任命、調(diào)動(dòng)、貶謫等的詞語(yǔ)。 1舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）2行：去應(yīng)薦。 3辟：征召，召來(lái)授官。（被）召。（“連辟公府不就”）4就：就職，任職。 5召：召請(qǐng)來(lái)授官。（“累召不應(yīng)”）6應(yīng)：應(yīng)職，接

8、受官職。 7拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）8遷：調(diào)動(dòng)官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。 9轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。（“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”）10徙：調(diào)動(dòng)官職。（“所居之官輒積年不徙”） 11出：離京去外地為官。（“出為河間相”）12下車：指官吏初到任。（“下國(guó)伊始”、“衡下車”） 13視事：指官員到職工作。（“視事三年”）14除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”） 15乞骸骨：請(qǐng)求辭職，告老還鄉(xiāng)。（“上書(shū)乞骸骨”） 三、完成A計(jì)劃白皮書(shū)本科相關(guān)練習(xí)。 【應(yīng)用學(xué)習(xí)】 文本素材挖掘和運(yùn)用 【素材清單】 張衡傳通過(guò)記敘張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，介紹了張衡的品格和卓越的文學(xué)才能

9、，重點(diǎn)突出了他一生中輝煌的科學(xué)成就，贊揚(yáng)了他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。 【素材激活】 科圣著千秋 一篇二京賦映照熱心熱腸；一部算罔論揮灑智者靈光；一曲思玄賦吟唱宦海命達(dá)；一臺(tái)地動(dòng)儀震動(dòng)央央華夏。 你用文人的氣質(zhì)詮釋了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，你用科學(xué)的光芒照亮了文人的情懷，溫婉，嚴(yán)謹(jǐn)，機(jī)巧一切都因你的承載而合理，喜看科技千重浪，最是風(fēng)流張圣公。 精儀揭天地，科圣著千秋，是張老為我們的科技啟了蒙。開(kāi)了光，讓我們?cè)谝院蟮目萍及l(fā)展的道路上走的更加坦蕩，讓我們?cè)俅蜗蜻@位用謙虛和智慧為我們書(shū)寫(xiě)科技華章的老前輩致以崇高的敬意。 千古奇人張衡 有一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩樣?xùn)|西最令人震撼，一是我們頭頂上的星空

10、，一是人們高尚的心靈。顯然，這兩樣你已然具備。 當(dāng)所有人都唯唯諾諾地匍匐于地跪祈天恩浩蕩時(shí)，你已挺直腰板，昂然而立觀察著萬(wàn)點(diǎn)星光的細(xì)微變化；當(dāng)那些整日埋首于故紙堆的窮酸腐儒用“怪力亂神”來(lái)回應(yīng)人們對(duì)于自然的恐懼時(shí)，你更希冀于用“渾天”“地動(dòng)”來(lái)把握天地跳動(dòng)的脈搏；當(dāng)人們死守著眼前近在咫尺的黃土故宅不放時(shí)，你卻登風(fēng)雷之臺(tái)，摘星，指月。立于天地之前，你以賦憑吊，感受著自我的渺小。你將仰望星空所看到的一切記進(jìn)泛黃的紙頁(yè)，洞悉著天地的變化。 你的一部二京賦幾令整座洛陽(yáng)城墨硯金貴，紙筆難求。當(dāng)天地萬(wàn)物浩蕩蕩、沛然然浸潤(rùn)于你的每個(gè)毛孔須發(fā)時(shí)，你便將其傾注于那時(shí)常用來(lái)經(jīng)天緯地的筆端，筆起筆落之間，隱隱然有山

11、岳雄立，江河直下。墨深墨淺之處，恍恍乎若鳥(niǎo)鳴獸走，日升月落縱覽漫漫千古、歷朝歷代，從來(lái)不缺吟詠風(fēng)物、感時(shí)傷懷的文人墨客，卻難覓神機(jī)妙算、放眼太古的能工奇士。獨(dú)你用劃過(guò)天際的流星光弧書(shū)寫(xiě)自己的人生，于千百年前的夜幕下綻放華夏先人的智慧。 胸有丘壑，妙筆生花的范曄 你出身于官宦世家，從小好學(xué)，再加上天資聰慧，因此尚未成年，你便以博涉經(jīng)史、善寫(xiě)文章而負(fù)盛名。 劉宋時(shí)代，你歷任宋武帝相國(guó)掾、彭城王劉義康府冠軍參軍轉(zhuǎn)右軍參軍，出為荊州別駕從事史，尋召為秘書(shū)丞。后出為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守，遷為司徒從事中郎，不久，又升遷為吏部尚書(shū)郎?？芍^官運(yùn)亨通。 你骨子里是個(gè)灑脫無(wú)拘、硬氣十足的人。元嘉九年冬

12、，彭城王劉義康母親去世，百官吊唁。你宿義康府廣淵處縱酒夜半，無(wú)所顧忌，因此觸怒義康，被貶官出京為宣城太守。貶官期間，深感郁悶不得志，短期內(nèi)上調(diào)無(wú)望，便刪節(jié)眾家為一家之作，期間修撰完成大半。 當(dāng)時(shí)后漢書(shū)有很多，然而你的這一部作品問(wèn)世后，別家的便漸漸淡去了。 人有大氣魄，書(shū)自然也是。 你統(tǒng)籌全局，妙手剪裁，使后漢書(shū)井井有條地?cái)⑹隽藮|漢一代的歷史興亡大勢(shì)，錯(cuò)落有致地描畫(huà)出東漢一代的社會(huì)、民情與人物百態(tài)。無(wú)怪乎劉知幾稱贊后漢書(shū)“簡(jiǎn)而且周，疏而不漏”，王應(yīng)麟則說(shuō)：“史裁如范，千古能有幾人？”不知是生花的妙筆培養(yǎng)了你的大氣魄，還是大氣魄給了你杰出的才能。我們只知道，你是一個(gè)胸有丘壑，妙筆生花，個(gè)性鮮明，貢

13、獻(xiàn)杰出的史學(xué)和文學(xué)大家！你就是范曄。 張衡傳寫(xiě)作運(yùn)用 （1）有些人，有些事，錯(cuò)過(guò)了，就是永遠(yuǎn)；有些境界，有些雅趣，錯(cuò)過(guò)了，就是整個(gè)人生。人生就應(yīng)該有一定的境界，有所向往，沒(méi)有境界的人生是可悲的的，沒(méi)有向往的人生是難以輝煌的，境界是一個(gè)人所追求的最高藝術(shù)。境界不能妥協(xié)，因?yàn)橥讌f(xié)是雙方談判的藝術(shù)。在那個(gè)污濁的時(shí)代，張衡不可能和那些勾心斗角的權(quán)貴談判，因?yàn)榫辰缡遣荒苡脕?lái)談判的，也不可能談判出什么滿意的結(jié)果。張衡就是因?yàn)樽约核非蟮氖歉呱械木辰?，他所向往的是潔凈的生活，這就注定了他不會(huì)是一個(gè)俗人，只能是一個(gè)不汲汲于名利的雅士。他的生活注定了不會(huì)平庸荒誕，應(yīng)該是充滿追求和雅趣的，因此也注定了他與眾不同的

14、“科圣”人生。 （2）平凡而又超俗的境界才為兩全。一邊是皇上，一邊是勢(shì)力龐大的宦官一族，他該是吐露真相還是隱瞞事實(shí)。他沒(méi)有魏征那樣的好運(yùn)氣，面對(duì)的是一個(gè)政治清明，君主圣明的時(shí)代，可以達(dá)到不畏強(qiáng)權(quán)，直言進(jìn)諫的境界。張衡面對(duì)的是一個(gè)政治污濁，小人當(dāng)?shù)?，皇?quán)旁落的時(shí)代，以他一個(gè)人微薄的力量是不能拯救整個(gè)國(guó)家的，他首先要保全自己，才能貢獻(xiàn)于社會(huì)。因?yàn)橹挥许槕?yīng)時(shí)代，才不會(huì)為時(shí)代所吞噬，所以，平凡而又超俗成了他選擇的最明智的境界。因?yàn)槠椒玻鰹楹娱g相；因?yàn)槌?，他面?duì)豪族權(quán)貴，不再畏懼，“該出手時(shí)就出手”。他整治法律，擒除奸黨，頓時(shí)，社會(huì)上下肅然，百姓稱道。所以，平凡而又超俗的境界可以讓人在平凡中彰顯偉

15、大，在世俗中追求脫俗的高尚境界。 （3）調(diào)整目標(biāo)，成就人生。天涯何處無(wú)芳草，何必拘泥一目標(biāo)。人之所以不同于其他萬(wàn)物，是因?yàn)槿耸怯兄腔鄣?，人不?huì)像那些候鳥(niǎo)，一意孤行，執(zhí)拗地去追尋前年的巢穴。張衡就是最好的明證。在古代那個(gè)連溫飽都難以解決的社會(huì)里，能做上一名哪怕是七品芝麻官，對(duì)許多人而言也是可望而不可及的，張衡也不例外。然而，真正做到大官時(shí)，她卻清楚地看到了自己的致命弱點(diǎn)太正直。由于正直，他受了一次又一次的白眼；由于正直，他與死擦肩而過(guò)。在小人掌權(quán)的時(shí)代，他意識(shí)到。若要想登上高位，又不惹人妒忌，唯一的辦法就是不招搖，不顯眼。而達(dá)到這一目的的方法只有調(diào)整目標(biāo)。少參與或不參與政治。結(jié)果，他苦心鉆研科學(xué)

16、，終于，候風(fēng)地動(dòng)儀這一偉大的科技成果誕生于他手。而僅此一點(diǎn)，就為他贏得了千古美譽(yù)，流芳后世。 （4）高境界成就美好人生。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，你，正猶如一朵清白高潔的荷花，傲然綻放在那個(gè)黑暗污濁的年代。你通五經(jīng)，貫六藝，才華橫溢，卻不屑為權(quán)貴低眉折腰。你有你的境界，你有你的追求，你用你的智慧發(fā)明了舉世矚目的地動(dòng)儀。你用你的熱忱踐行著你的境界，你上疏進(jìn)諫，心系蒼生。你用你的境界鋤強(qiáng)扶弱，安撫一方，成就口碑。正是這種高尚的境界，書(shū)寫(xiě)了你人生最高的藝術(shù)，才成就了你美好的人生。 （5）拒絕誘惑，才能成就大業(yè)。歷古視今，有多少人面對(duì)誘惑的時(shí)候，要么俯首，要么拒絕。面對(duì)誘惑的挑戰(zhàn)，張衡舉而不行，

17、辟而不就，召而不應(yīng)。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。因?yàn)樗荒矫?，才能在誘惑面前巋然屹立，達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生境界。最終使他在各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域取得了輝煌的成就。成功路上困難重重，誘惑無(wú)疑是一朵罌粟，只有擺正最終目標(biāo)，拒絕誘惑的侵蝕，才能到達(dá)成功的彼岸。 （6）標(biāo)題：抵制誘惑，追求卓越 片段：誘惑無(wú)處不在，每一次對(duì)誘惑的成功抵制，就是對(duì)自己的一次卓越升華。對(duì)誘惑的成功抵制，是我們走向成功必須邁出的一步。張衡在面對(duì)官位權(quán)力的誘惑時(shí)，不為所動(dòng)。舉而不行，辟而不就，召而不應(yīng)。正是如此，張衡才在科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就。正是張衡堅(jiān)守自我，抵制誘惑，才使自己千古流芳。在人生道路上前行時(shí)，必定充滿誘惑。如果你無(wú)法抵制，必

18、然為欲望所吞噬，走向無(wú)盡的深淵。只有控制欲望，抵制誘惑，追求卓越，才能開(kāi)啟成功之門(mén)。 張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬（連綴）文，游（游歷、游學(xué)，指考察學(xué)習(xí)）于三輔，因（因而順便）入京師，觀（學(xué)習(xí)）太學(xué)，遂通五經(jīng)（詩(shī)書(shū)禮易春秋五部經(jīng)書(shū)），貫六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能）。雖（雖然）才高于世，而（卻）無(wú)驕尚（驕傲自大）之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行（被舉薦為孝廉，沒(méi)有去應(yīng)薦），連辟（bi屢次被征召）公府不就（就職就任）。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈（過(guò)度奢侈）。衡乃（于是）擬（仿照）班固兩都作二京賦，因（就）以（用）諷諫。精思傅會(huì)，十年乃（才）成。大將軍鄧騭奇（以為奇）其才，累（屢次多次）召（聘請(qǐng)）不應(yīng)（應(yīng)召）。 衡善機(jī)巧，尤致思（用心思）于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅（素常）聞衡善術(shù)學(xué)，公車特（特地）征（征召）拜（任命，授給官職）郎中，再遷（兩次升遷）為太史令。遂乃（于是，就）研核陰陽(yáng)，妙（精妙地研究。形容詞作動(dòng)詞，研究）盡璇機(jī)之正（規(guī)律道理。形容詞作名詞，正確的道理），作渾天儀，著靈憲、算