1、第 頁 龍巖長(zhǎng)汀縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試預(yù)測(cè)試題與答案一、單選題12012年單項(xiàng)選擇：王老師在講“果實(shí)”這個(gè)概念時(shí)，列舉了可食果實(shí)的例子，也列舉了不可食果實(shí)的例子。這種教育方法稱為（）A、變式 B、范式 C、原理 D、演繹 答案：A解析：變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)屬性。 2皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段由低向高的發(fā)展順序是（）。A.不可改變的B.可以跳躍的C.因人而異的D.可人為改變的 答案：A解析：皮亞杰認(rèn)為，所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會(huì)依次經(jīng)歷這四個(gè)階段。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過程。每一階段都有獨(dú)特

2、的結(jié)構(gòu)，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。雖然不同的兒童會(huì)以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個(gè)階段，但是都不可能跳躍某一個(gè)發(fā)展階段。在階段的轉(zhuǎn)折時(shí)期，同一個(gè)體可能同時(shí)進(jìn)行不同階段的活動(dòng)。 3教新型玻璃時(shí)，為了豐富學(xué)生對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)，孫老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程。這種教學(xué)方法是( )。 A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.實(shí)習(xí)法D.演示法答案：B解析：參觀法又稱現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法。題干中老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程，可以起到豐富同學(xué)們對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)，所以選擇B項(xiàng)，參觀法。 4通過對(duì)狗等動(dòng)物的訓(xùn)練研究，提出

3、條件反射學(xué)說的著名學(xué)者是( )。 A.桑代克B.斯金納C.華生D.巴甫洛夫答案：D解析：巴甫洛夫最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射做了研究。在研究狗的消化腺的分泌變化時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，消化腺分泌的多少與外在刺激的性質(zhì)和出現(xiàn)的時(shí)間有密切關(guān)系，并且當(dāng)鈴聲和喂食反復(fù)多次配對(duì)呈現(xiàn)后，只給狗聽鈴聲，不呈現(xiàn)食物，狗也會(huì)分泌唾液。 5一名兒童上課吃零食被揭發(fā)，另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童看到了，便把自己的零食收起來。這個(gè)是一種廣泛存在的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，被心理學(xué)家班杜拉稱為( )。 A.觀察學(xué)習(xí)B.主動(dòng)學(xué)習(xí)C.參與性學(xué)習(xí)D.模仿學(xué)習(xí)答案：A解析：班杜拉認(rèn)為通過觀察他人行為和結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)行為即觀察學(xué)習(xí)。題中另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童觀察

4、到一名兒童吃零食而被揭發(fā)，所以改變了自己的行為，符合觀察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)行為。 6教育的“心理起源論”認(rèn)為教育起源于（ ）。 A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.模仿C.語言D.動(dòng)物本能答案：B解析：美國教育學(xué)家孟祿提出了教育的“心理起源論”，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的一種無意識(shí)模仿。 7概念中內(nèi)涵和外延的關(guān)系是（ ）A、內(nèi)涵越豐富，外延也相應(yīng)越多 B、內(nèi)涵越豐富，外延則越少C、內(nèi)涵越抽象，外延越狹窄 D、內(nèi)涵和外延一一對(duì)應(yīng) 答案：B解析：B。內(nèi)涵代表概念能夠反映的事物本質(zhì)特征；外延代表的是概念根據(jù)其內(nèi)涵所能囊括的所有個(gè)體或樣例。因此，一個(gè)概念的內(nèi)涵越豐富，信息量越大，反而所能包含的外延就越少。因?yàn)閮?nèi)涵描述的

5、內(nèi)容越多越具體，能夠符合這一內(nèi)涵的個(gè)體也就越少。 8張老師在工作中，注重以自己的高尚品德、人格魅力以及對(duì)學(xué)生的深切的期望觸動(dòng)、感化學(xué)生，促使學(xué)生思想蛻變，這種德育方法是（ ） A.實(shí)際鍛煉法 B.評(píng)價(jià)法 C.個(gè)人修養(yǎng)法 D.情感陶冶法 答案：D解析：情感陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)和利用良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法。其具體方式有人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶等。 9在專家指導(dǎo)下,地處貴州東南的侗察中學(xué)組織有關(guān)教師對(duì)面臨傳承危機(jī)的侗族織錦工藝進(jìn)行課程開發(fā),開設(shè)了具有民族特色的“侗族織錦課程”,該課程屬于( ) A.國家課程B.地方課程C.校本課程D.社會(huì)課程答案：C解析：題干考查課程類型。題干

6、中所述為學(xué)校組織的，由學(xué)校進(jìn)行管理的課程，因此屬于校本課程類型。 10（2021年下半年真題）在當(dāng)代教育學(xué)理論發(fā)展過程中，心理學(xué)家布盧姆提出了 A.教學(xué)目標(biāo)分類理論B.教學(xué)過程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展D.教學(xué)特殊認(rèn)識(shí)理論 答案：A解析：教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)是布盧姆的代表作，教學(xué)過程最優(yōu)化由巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法，教學(xué)與發(fā)展由蘇聯(lián)著名教育家贊科夫提出。 11在人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是（ ）。 A.學(xué)記B.論語C.論演說家的教育D.理想國答案：A解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的學(xué)記是我國也是世界上最早專門論述教育問題的著作。 命題分析我國戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)禮記?學(xué)記是世界上最早的一部專門論述

7、教育問題的著作。本題主要考查的是考生對(duì)于中外教育史上教育和教育學(xué)著作的了解。對(duì)于一些具有特殊地位和標(biāo)志性的著作，如德國教育家赫爾巴特的普通教育學(xué)被視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志，要求了解和掌握。12教學(xué)“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某教師把分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：123=4(人)，122 =6(人)，120.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了（）。 A、鞏固性原則B、直觀性原則C、理論聯(lián)系實(shí)際原則D、因材施教原則 答案：C解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。題干中教師把理論知識(shí)與分饅頭結(jié)合起來教學(xué)，解決了理論脫離實(shí)際的問題。 13“人是因?yàn)榭蘖瞬虐l(fā)愁.因?yàn)閯?dòng)手打了才生

8、氣，因?yàn)榘l(fā)抖才害怕”，這是( )的觀點(diǎn)。A、情緒的外周理論B、情緒的丘腦理論C、情緒的認(rèn)知理論D、情緒的動(dòng)機(jī)一分化理論 答案：A解析：情緒的外周理論指情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生?！叭耸且?yàn)榭蘖瞬虐l(fā)愁，因?yàn)閯?dòng)手打了才生氣，因?yàn)榘l(fā)抖才害怕”反映了這點(diǎn)。 14德育的功能不包括（）。A.培養(yǎng)學(xué)生品德，制約其發(fā)展方向B.決定學(xué)校教育性質(zhì)C.發(fā)展學(xué)生體力，增強(qiáng)其體質(zhì)D.影響社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展 答案：C解析：發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育所要達(dá)到的目的，而其余選項(xiàng)則是德育的基本功能。 15研究表明，遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為（）。A、時(shí)快時(shí)慢B、不快不慢C、先慢后快

9、D、先快后慢 答案：D解析：艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，遺忘進(jìn)程是先快后慢。 16德育過程的基本矛盾是()。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾 答案：D解析：我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有以下方面：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。 17冷水刺激皮膚后，微溫的水就會(huì)感到熱；吃苦藥之后喝口白開水也覺得有甜味，這些現(xiàn)象為( )。A、感覺的相互作用B、繼時(shí)對(duì)比C、異時(shí)對(duì)比D、同時(shí)對(duì)比 答案：B解析：同一感

10、受器先后接受不同的刺激的作用而產(chǎn)生對(duì)比的現(xiàn)象叫做繼時(shí)對(duì)比，也叫先后對(duì)比。題干中的現(xiàn)象屬于繼時(shí)對(duì)比。 18“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、循序漸進(jìn)原則 答案：D解析：“躐等”、“陵節(jié)”強(qiáng)調(diào)了順序性，因此體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。 19“一把鑰匙開一把鎖”屬于教學(xué)中的（）原則。A、啟發(fā)性B、因材施教C、直觀性D、導(dǎo)向性 答案：B解析：所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異使每個(gè)人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。 20對(duì)童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體

11、的知識(shí)和淺顯的道理；在教學(xué)方法上，應(yīng)多采用直觀教具。這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的（ ）特點(diǎn)。A、穩(wěn)定性B、階段性C、不平衡性D、個(gè)別差異性 答案：B解析：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是個(gè)體身心發(fā)展的階段性。題干中描述的是針對(duì)童年期的學(xué)生，要采取特定的教學(xué)內(nèi)容和方法，體現(xiàn)了身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)。 21下列關(guān)于氣質(zhì)的描述正確的是（）A、氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征B、人的氣質(zhì)是通過后天因素造成的C、氣質(zhì)有好壞之分D、氣質(zhì)能決定一個(gè)人未來成就的大小 答案：A解析：氣質(zhì)是依賴于人的生理素質(zhì)的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)沒有優(yōu)劣之分，不能決定人未來成就的大

12、小。 22王老師是數(shù)學(xué)老師，相當(dāng)自信。他認(rèn)為，只要他努力，就能提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績(jī)。這說明王老師哪種心理特征較好？（）A.教學(xué)監(jiān)控能力 B.教學(xué)應(yīng)變能力C.角色認(rèn)同感 D.教學(xué)效能感 答案：D解析：教學(xué)效能感，是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的直觀判斷。這種判斷會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。 23從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于（ ）。A 、 學(xué)科課程B 、 拓展性學(xué)科課程C 、 輔助性學(xué)科課程D 、 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 答案：D解析：我國從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社

13、區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。 24根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革綱要的規(guī)定，我國初中階段課程設(shè)置主要是（） A、分科課程B、分科課程和綜合課程結(jié)合C、綜合課程D、活動(dòng)課程和綜合課程結(jié)合 答案：B解析：考 點(diǎn) 課程的類別文字解析 新課改明確規(guī)定，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。25德育是各個(gè)社會(huì)共有的社會(huì)、教育現(xiàn)象，其不具備以下哪種屬性？（ ）A.社會(huì)性 B.繼承性C.特殊性 D.階級(jí)性 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“德育的特征”，這部分知識(shí)需要考生理解?！久麕熢斀狻吭陔A級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)歷來都需要通過德育塑造其社會(huì)成員的思想品質(zhì)，以維

14、護(hù)和鞏固本階級(jí)的利益。因此，德育是各個(gè)社會(huì)共有的社會(huì)、教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類社會(huì)共始終。德育隨社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性。在階級(jí)和民族存在的社會(huì)具有階級(jí)性和民族性。在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育還具有繼承性。故本題的正確答案為C。 26認(rèn)為人的心靈如同A板，觀念和知識(shí)都來自后天.并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等。持這種觀點(diǎn)的教育家是( )。 A.盧梭B.杜威C.福祿貝爾D.洛克 答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】洛克的教育思想白板說是洛克提出來的。白板說是主張認(rèn)識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想.認(rèn)為人出生時(shí)心靈猶如白紙或白板，對(duì)任何事物均無印象，人的

15、一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白板上留下的痕跡，最終都來源于經(jīng)驗(yàn)。 27教育方針是( )的政策性表達(dá)。A.教育目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.教育目的D.學(xué)校目標(biāo) 答案：C解析：教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，但是由于教育方針往往是一個(gè)國家教育工作的總的要求，所以它還特別反映一個(gè)國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向等要素。 28學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由()構(gòu)成。A.意識(shí)和能力B.規(guī)則和技能C.經(jīng)驗(yàn)和方法D.認(rèn)知策略 答案：B解析：B【解析】由學(xué)習(xí)策略的特征可知答案。 29在條件反射研究基礎(chǔ)上，巴甫洛夫總結(jié)的學(xué)習(xí)規(guī)律不包括( )。A、獲得與消退B、刺激泛化C、分化D、同化 答案：D解析

16、：巴甫洛夫總結(jié)的經(jīng)典性條件反射規(guī)律是：獲得與消退、刺激泛化與分化。 二、問答題30簡(jiǎn)述傳授知識(shí)和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。 解析：(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) (2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件(3)防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性(4)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制31注意的分配就是注意的分散。 解析：此題說法錯(cuò)誤。注意的分配是在同一時(shí)間把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性，它是主動(dòng)的，是注意的重要品質(zhì)；注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象，它是被動(dòng)的，是注意穩(wěn)定性相反的一種現(xiàn)象。不能將二者混同，故上述說法是錯(cuò)誤的。 32一個(gè)孩子

17、的母親因孩子把她剛買回來的金表當(dāng)成新鮮的玩具給弄壞了，為了教育孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，她狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說：“恐怕一個(gè)中國的愛迪生被你槍斃了。”這個(gè)母親迷惑不解，老師對(duì)她說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子，讓他從小有動(dòng)手的機(jī)會(huì)?！薄澳俏椰F(xiàn)在該怎么辦?”這個(gè)母親聽了老師的話后悔不迭?！把a(bǔ)救的辦法是有的，你可以和孩子一起把金表送到金表鋪，讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理。這樣鐘表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，孩子的好奇心就得到了滿足，說不定他還學(xué)會(huì)了修理呢。”問題：如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?解析：(1)該案例體現(xiàn)了以美國教育家杜威為代表的實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。 (2)實(shí)用主義教育學(xué)認(rèn)為“教育即生活”“教育即個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)”，教育的過程和生活的過程是合一的，教育是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)過程，是促進(jìn)兒童通過主動(dòng)活動(dòng)去經(jīng)驗(yàn)一切并獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。在教育教學(xué)過程中，提倡兒童“做中學(xué)”，要注重兒童的