1、2019-2020年高三上學(xué)期第五次月考語文試題含答案一、(每小題3分，共15分) 閱讀下面一段文字，完成13題。 我曾走過一些歐洲的名城，宮墻崔嵬的莫斯科，菩提樹下的柏林，白塔凌云、古色古香的布拉格，金碧輝煌、明凈如秋的索菲亞，雖然蔭著時(shí)間的紫靄，依然望去如畫。這一次我又觀賞了令我著迷的巴黎。然而，我最(衷情鐘情)的卻是赤道以南曲指可數(shù)的現(xiàn)代化城市布宜諾斯艾利斯。阿根廷的布宜諾斯艾利斯有它的繁華綺麗，也有一番“淡妝濃抹總相宜”的(豐韻豐姿)。如果拿城市比人，那么莫斯科是甲胄森嚴(yán)的騎士，柏林是冠服齊楚的縉紳，布拉格(宛然宛如)雍榮華麗的貴婦，索菲亞卻像是明眸皓齒的村姑，巴黎賽似花容月貌、一顧傾

2、城的名姝。布宜諾斯艾利斯卻好比風(fēng)鬟霧鬢、儀態(tài)萬方的佳人。 阿根廷北地酷熱，南方苦寒，心臟地帶則是海洋般的大草原，地處溫帶，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒，不愧為天府之國(guó)。，。，滿城綠蔭如蓋。1文中加點(diǎn)字的注音和字形都不正確的一項(xiàng)是 A著迷(zhu) 甲胄 B綺麗(q) 雍榮華麗C明姝(zh) 曲指可數(shù) D崔嵬(wi) 縉紳2依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A鐘情 豐姿 宛然 B衷情 豐姿 宛如 C衷情 豐韻 宛然 D鐘情 豐韻 宛如3依次填入原文橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 城外是一碧無垠的草 是在豐林茂草中辛苦經(jīng)營(yíng)起來的 城里也被自然景物打扮得如錦似繡 布宜諾斯艾利斯就坐落在草原的中心 真是

3、家家芳草，戶戶鮮花，夾道林木成行A B C D4下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是 A在第二屆人大老博士論壇會(huì)上，中國(guó)就業(yè)研究所所長(zhǎng)曾湘泉聲稱，中國(guó)將迎來第二輪下崗潮，消息發(fā)布后，眾多網(wǎng)友議論紛紛，不贊一詞。 B國(guó)家主席習(xí)近平11月7日下午同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，就進(jìn)一步推進(jìn)兩岸和平發(fā)展進(jìn)行磋商，大家都樂觀其成。 C網(wǎng)絡(luò)集中促銷經(jīng)營(yíng)者的廣告應(yīng)當(dāng)真實(shí)、準(zhǔn)確，不能杯弓蛇影，無中生有，欺騙和誤導(dǎo)消費(fèi)者。 D阿里巴巴雙十一購(gòu)物狂歡節(jié)開場(chǎng)12分鐘28秒，交易額沖到了l00億元，讓眾商家甘之如飴。5下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是A國(guó)務(wù)院關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定

4、旨在逐步建立獨(dú)立于機(jī)關(guān)事業(yè)單位之外、資金來源多渠道、保障方式多層次、管理服務(wù)社會(huì)化的養(yǎng)老保險(xiǎn)。 B四部門聯(lián)合通告指出，司法機(jī)關(guān)對(duì)2015年12月1日前來自動(dòng)投案的在逃境外經(jīng)濟(jì)犯罪人員，可依法從輕或減輕處罰。C當(dāng)今時(shí)代的主角應(yīng)是勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的年輕人，政府為他們解開了束縛手腳的政策，投資人和創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)給他們備足了“彈藥”。D從某種意義上說，公辦幼兒園與民辦幼兒園都要滿足老百姓最基本的愿望有園上、離家近、上得起，但目前兩者在經(jīng)營(yíng)理念上卻存在著較大分歧。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成68題。文化的長(zhǎng)度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國(guó)只有二百多年的立國(guó)史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡

5、量，可謂典型的“沒文化”。一個(gè)無法回避的事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國(guó)文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略”，也可以理解為先進(jìn)文化對(duì)其他國(guó)家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好。有段時(shí)間，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的“中國(guó)文化中心論”，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會(huì)生活層面上異常活躍，仿佛“傳統(tǒng)文化”是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚島等問題?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地，“論壇”“講壇”“

6、大講堂”，圖書報(bào)刊“牛皮癬”，只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師”們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水，芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金,詩(shī)經(jīng)里的官倉(cāng)鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長(zhǎng)成“老虎”，國(guó)家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是封建社會(huì)積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)

7、文化中的優(yōu)秀部分引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果“傳統(tǒng)文化”等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，中華民族就不會(huì)有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國(guó)人民早就站起來了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度足夠驕人，但是把長(zhǎng)度當(dāng)成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達(dá)用詩(shī)歌為他“瘦長(zhǎng)的祖國(guó)”憂慮，我們有一脈瘦長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，如果真愛它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛，給它捉蟲子澆汗水，讓它粗壯高大起來，開出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國(guó)家送去芳香。河

8、伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到海立刻知道了自己是誰，“以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫長(zhǎng)海岸線的中華民族，1840年才真正見到“?！保冻隽四敲创蟮拇鷥r(jià)。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。 （朱建信文化的高度才是力量 有刪改）6下列對(duì)本文主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A警惕美國(guó)的文化輸入，增強(qiáng)憂患意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。B反對(duì)不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要提升中華民族文化的高度。C重視自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。D積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文

9、化，增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的影響力。7關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。B在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神，其結(jié)果是非?？膳碌?。C傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。D弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識(shí)，不是驕傲于它的長(zhǎng)度，而是不斷提升其高度，拓展其寬度。8根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）A因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國(guó)的文化既有高度又有寬度。B作者反對(duì)一切“論壇”之類的學(xué)術(shù)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)

10、力量。C“傳統(tǒng)文化”不等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，它里面包含積極和消極兩種力量。D直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。三、閱讀下面的文言文，完成1518題。（每小題3分，共12分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我

11、長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟!”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也?！睏钜蛞娳w簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見過人矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?！彼斐鲆娭?，因授以為相，而國(guó)大治。子路問于孔子曰：“治國(guó)何如?”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸胺吨行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也?”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖

12、者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？” 無常安之國(guó)，無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。 （節(jié)選自劉向說苑卷八尊賢，有刪改）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A猶不能致其意之所欲至矣 致：達(dá)到B賤不肖而不能去也 賤：地位低下C故絕江海者托于船絕：橫渡D怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎 讎：同“仇”，仇恨10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A登高以望，太息而嘆秦人以十五城請(qǐng)易寡人之璧B中行

13、氏尊賢而賤不肖，其亡何也?其孰能譏之乎?C遂出見之，因授以為相請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐D水廣則魚大，君明則臣忠故木受繩則直，金就礪則利11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A夫美女者丑婦之/仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也C夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也12.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。B齊景公感慨自

14、己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。C楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。D孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”，“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。第卷(共114分)四、（24分）13.把文言文閱讀中材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。(5分)夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。(5分)14.讀下面這首詞，完成各小題。浣溪沙朱敦儒（宋）雨濕清明香火殘，碧溪橋外燕泥寒。日長(zhǎng)獨(dú)自倚闌干。脫籜修篁

15、初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。注朱敦儒(1081-1159 ),洛陽人，“南渡以詞得名”，此詞作于流落江南之時(shí)?；X，tu：竹筍的殼皮。（1）從“日長(zhǎng)獨(dú)自倚闌干”中你讀出了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析。（4分）答：（2）古人認(rèn)為，“作詩(shī)不過情、景二端?！闭?qǐng)從“情”與“景”的關(guān)系的角度賞析這首詞。（4分）答：15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）論語中孔子認(rèn)為“士”抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，承擔(dān)責(zé)任的句子是： ， 。（2）劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是： ， 。（3）離騷多用比興的手法，其中“ ， ”兩句就是詩(shī)人以自己用荷裝飾的衣著來表現(xiàn)

16、自己的美德。五（12分）16以“人生”為對(duì)象，仿照例句續(xù)寫兩句話，要求語意相近，字?jǐn)?shù)與結(jié)構(gòu)相同。（4分）例句：如果把人生比作季節(jié)，那么，便有寒來暑往，草榮草枯，花開花謝； ； 。17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（4分）名由實(shí)美，古往今來，莫不如此。，由李冰父子想到都江堰，由韓愈想到潮州的韓江韓山，由白居易想到白堤。再看當(dāng)代，由焦裕祿想到蘭考，由孔繁森想到阿里，由楊善洲想到大亮山，由沈浩想到小崗村。其人已與為之奮斗的事業(yè)交融在一起。或許，然而，在“建立自我、追求忘我”的過程中，他們的名，早已口口相傳， ，鐫刻進(jìn)歷史。名由實(shí)美

17、，這名終歸是由人民群眾給予的，也只有人民群眾的認(rèn)可才經(jīng)得起大浪淘沙的考驗(yàn)。18、下面是關(guān)于理想的一個(gè)框架圖，請(qǐng)你把它寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過70個(gè)字。（4分)六 閱讀下面的文字，完成19-22題。（18分）中國(guó)地圖高鵬程 鄉(xiāng)下拜年，看見幾乎每家堂屋里都掛著一張中國(guó)地圖，大舅家有，二奶奶家有，還有小姑，小姨家這些地圖，有些新貼上去不久，有些看起來有好幾年了。但是和煙熏火燎幾十年的土坯墻相比，依舊有些突兀。幾乎是昏暗的土坯墻上唯一鮮亮的事物。 “究竟是怎么回事？”終于，在外婆家，我忍不住問呆立在地圖邊的三舅。三舅沒有說話，用手指了指，讓我自己看。 地圖上，從小小的平峰鎮(zhèn)

18、出發(fā)，一些用鉛筆畫的歪歪扭扭的曲線，慢慢延伸到了四面八方：山西、浙江、上海、新疆、廣東經(jīng)過簡(jiǎn)短而漫長(zhǎng)的跋涉后，圈住了一些字體或大或小的地名。 我明白了，這些地圖上連著的地名，都是我的表兄妹們外出謀生和打工的地方在山西沁水挖煤的是大表兄；遠(yuǎn)嫁新疆的是二表妹；云南昭通的是三表弟媳婦的老家，如今，他們又雙雙在浙江西塘打工我也看到了自己借以謀生的浙江象山。我的這些窮親戚們，大字不識(shí)幾個(gè)，老家粗糙的方言，也不適合他們表達(dá)什么細(xì)膩的感情。他們只是把對(duì)每一個(gè)親人的牽掛，用一根瓜蔓一樣的鉛筆線，以一種具體而虛幻的方式維系在地圖上。 中國(guó)地圖，原來還可以是我們某個(gè)人情感分布的地圖。某些陌生的區(qū)域和地名，因?yàn)槭怯H

19、人所在而不斷變得熟知起來。比照“人口地圖”、“經(jīng)濟(jì)地圖”或者，也應(yīng)該有這樣一個(gè)屬于我們的“親人分布圖”吧！ 我想，我的這些窮親戚們串門、相聚時(shí)，可能就會(huì)湊到這張中國(guó)地圖前，指點(diǎn)著說這里那里距離的遠(yuǎn)近，說這里那里各自在遠(yuǎn)方的兒女的近況。而一說“這里那里”，是否就有天涯咫尺之感，甚至親人音容如在眼前了呢？ 我的不識(shí)字的三舅，年邁的三舅，我的胸懷祖國(guó)的三舅，站在地圖前看起來就像一個(gè)將軍正指揮著自己的士兵南征北戰(zhàn)、東奔西走不，他其實(shí)更像一只衰老的蜘蛛，用眼光撫摸著自己用蛛網(wǎng)圍成的疆域。 在廣東某地，有幾個(gè)涂得最黑最重的黑圈這是他最小的女兒輾轉(zhuǎn)打工的地方因?yàn)橛懖坏焦ゅX，她已有三年多沒有回家 在熱鬧的過年

20、鞭炮齊鳴之后，在喧鬧的親朋好友散盡之后，在這個(gè)昏暗的小屋里，三舅會(huì)以怎樣的神情凝視著地圖下方的某個(gè)地名？他的思緒會(huì)怎樣一次次地坐上南去的火車，循著這條簡(jiǎn)短而漫長(zhǎng)的曲線，在他有限的關(guān)于南方繁華世界的信息中，去看望女兒生活的城市，看見女兒忙碌、疲憊的身影抑或還有快樂的滿足的笑容？而每次“探望”回來，他又會(huì)懷著什么心情，拿起鉛筆，在這個(gè)他十分陌生卻已經(jīng)變得熟悉的點(diǎn)上又加上重重的一圈？ “阿舅，還是讓小妹回來好了” “啊”三舅仿佛從夢(mèng)中驚醒了一般，但他用力揮了揮手，下決心似的說，“什么話！” 我沒有去更多的人家。但我知道，我的判斷不會(huì)有什么差錯(cuò)。因?yàn)樵缇吐犝f了，寧夏西吉，這個(gè)擁有47萬人口的貧困大縣，

21、每年外出打工的約有12萬人。后來我才聽說當(dāng)?shù)氐囊皇仔旅裰{：家家屋里老兩口，門前拴個(gè)大黑狗。十戶人家九戶空，墻上一張大地圖。 （文章選自2011年散文第10期，有刪改）19第段中作者用“跋涉”一詞描寫地圖上一些用鉛筆畫的曲線，請(qǐng)說說這樣寫的妙處。（4分）20第 = 7 * GB3 段中作者為什么先說三舅像一個(gè)將軍，后又說他像一只衰老的蜘蛛?（4分）21你認(rèn)為第段中的“三舅”會(huì)有“怎樣的神情”，請(qǐng)用一個(gè)詞語來形容，再?gòu)娜闹袨檫@“神情”找出兩點(diǎn)依據(jù)。（4分）三舅的神情： 兩點(diǎn)依據(jù)： 22簡(jiǎn)述以“新民謠”作結(jié)尾的作用。（6分）七 （60分）23閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（6

22、0分）2015年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。 這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。 對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。2016年1月高三語文測(cè)試題參考答案一、（每小題分，共分） C(A 著zho；B雍容華麗；C明姝sh，屈指可數(shù)) D(鐘情，

23、動(dòng)詞，感情專注；衷情，名詞，內(nèi)心的情感。豐韻，美好的風(fēng)度神韻；豐姿，美好的風(fēng)度姿態(tài)。宛如，動(dòng)詞，正像，好像；宛然，副詞，仿佛。)A(注意聯(lián)系上下文，把握語境。緊承上文，是說其位置優(yōu)勢(shì)。描繪城外，描寫城內(nèi)，與最后一句緊密相連。B(A不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話?，F(xiàn)也指一言不發(fā)。B樂觀其成：樂于看到事情的成功。杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。D甘之如飴：感 到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。)D(A成分殘缺，“建立”缺少賓語，應(yīng)在句末加上“體系”；B有歧義，“前來”停頓不同，意義不同。C B“解開政策”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“解開”換成“取消”或把“政策”換成“繩索”。)二、（每

24、小題分，共9分）6B（文章首段提出文化高度的問題，第二段論述滿足于“傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方法，第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化“粗壯高大起來”，得出結(jié)論。全文以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度與高度的辯證分析，表明了作者對(duì)提升民族文化高度問題的鮮明態(tài)度，故B項(xiàng)符合題意。）7B（夸大范圍，“非?？膳隆钡牟皇恰坝脗鹘y(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界”，而是不加辨別的弘揚(yáng)活動(dòng)。從第二段來看，作者的表述是“不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”。）8C（A.因果失當(dāng)，文化的“高度和寬度”并非因其“國(guó)史較短”，“產(chǎn)品和技術(shù)”的發(fā)達(dá)只能是文化高

25、度的結(jié)果而非原因。B.夸大范圍，作者反對(duì)的是“只要是傳統(tǒng)都在大力弘揚(yáng)之列”的做法。D.違背原意，文中說“中華民族”“1840年才真正見到?！?，意為已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了外部的世界。）三、9B。認(rèn)為是低賤的，輕視，意動(dòng)用法。10D。（A項(xiàng)，前一個(gè)為連詞，表修飾；后一個(gè)為介詞，用，。B項(xiàng)，前一個(gè)為代詞，他的；后一個(gè)為語氣副詞，難道。C項(xiàng)，前一個(gè)為連詞，于是、就；后一個(gè)為介詞，趁機(jī)。）11C。（夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。）12B。（弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國(guó)的大臣都是管仲一樣的人才了。）四、13.想要使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定

26、要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。（定語后置，1分；平定，治理/使太平安定，1分；垂，使流傳，1分；下，謙虛地對(duì)待，1分；句意1分）知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法（原因），卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別?！舅?，的方法或做法， 1分；未有異乎，與沒有不同，1分；卻走，倒退著跑，1分；逮，到，追上；句意1分】14.（1）詩(shī)歌塑造了一個(gè)內(nèi)心悲涼凄苦，落寞悵惘的詩(shī)人形象。（2分）清明時(shí)節(jié)，凄風(fēng)苦雨，寒氣難耐。白日漸長(zhǎng)，一個(gè)人寂寞的倚著欄桿，這時(shí)光怎么過得如此緩慢，天寒人心更寒。詩(shī)人遭遇離亂，故國(guó)已亡，流落江南，內(nèi)心的悲憤凄涼。（2

27、分）（2）借景抒情：上片一、二句寫景，早春時(shí)節(jié)，細(xì)雨紛紛，香火殘留；橋下雨水碧綠，橋外春燕銜泥，寒氣逼人。細(xì)雨、殘留的香火、燕泥寒，“殘”“寒”，既寫實(shí)景，也抒寫詩(shī)人內(nèi)心的悲苦。（2分）（情景關(guān)系與賞析各1分）樂景襯悲情：下片一、二句也是寫景，剛脫去殼皮的修竹，正散發(fā)出嫩綠之色；剛褪去花瓣的新杏，酸味未成。如此的江南美好景象給誰賞看呢？詩(shī)人以江南的美好來抒寫故國(guó)（北宋）滅亡之悲憤。（2分）15.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（2）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（3）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳16.（每句2分；設(shè)喻恰當(dāng)1分，后面所跟解釋與喻體相關(guān)且形式與例句相同1分）如果把人生比作天空，那么，便

28、有陰晴變化，日出日落，云卷云舒。如果把人生比作歌曲，那么，便有起承轉(zhuǎn)合，高亢低沉，喜悅悲傷。如果把人生比作登山，那么，便有峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，起伏升降。如果把人生比作大地，那么，便有高低起伏，潮漲潮落，風(fēng)生水起。17回望歷史 當(dāng)初他們并沒有想到留名 深深地印在人民心上（答對(duì)一處1分，兩處3分，三處4分）18示例:我們樹立理想前提是科學(xué)合理,并且要具體可實(shí)施。（2分）在實(shí)現(xiàn)理想的過程中,需要我們踏實(shí),堅(jiān)韌不拔,同時(shí)還要具備良好的心態(tài)。（2分）19、運(yùn)用擬人手法，形象寫出了鉛筆畫線的歪歪扭扭，也突出了親人間千山萬水的阻隔。（2分）暗示了三舅家兒女們外出打工，是一條路途遙遠(yuǎn)充滿艱辛的謀生之路；（1

29、分） ,對(duì)在家的老人們來說，牽掛兒女也是一條綿長(zhǎng)而艱辛之路（1分）。20、三舅關(guān)注兒女在外謀生，就像一個(gè)將軍指揮千軍萬馬，寫出三舅為兒女辛苦操勞。(2分)說三舅像“衰老的蜘蛛”形象地寫出了三舅的年邁和生活的辛酸，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)親人的關(guān)注和同情。蛛網(wǎng)圍成的疆域是他的父愛輻射的區(qū)域，更加突出了父愛的執(zhí)著和深沉。（2分）21、憂傷（或“擔(dān)心”或“愁苦”或其他意思相近的詞語），因?yàn)榈诙沃小按袅ⅰ笨梢钥闯鏊麑?duì)女兒的擔(dān)心；第七段中把女兒所在的地名“涂得最黑最重”也是這種心情的體現(xiàn)。第七段中提到他的小女兒討不到工錢，已經(jīng)三年沒有回家，這樣的現(xiàn)實(shí)也必然使他很憂傷。憧憬（或“充滿希望”或“期待”或其他意思相近的詞

30、語），打工雖然艱辛，但他所理解的南方畢竟是“繁華世界”，在他看來在那里總會(huì)找到另一種有希望有前途的新生活，所以在他的想象“看望”中，還有“快樂的滿足的笑容”的期許；他雖然也不免擔(dān)憂，但會(huì)態(tài)度堅(jiān)決地對(duì)“我”建議讓他女兒回來說“不”。迷惘（“悵然若失”或“苦悶”或其他意思相近的詞語）的，第三段的“呆立”，第十段的“夢(mèng)中”都可以看出這一點(diǎn)；雖然他認(rèn)為“南方繁華世界”是有希望的，但他又對(duì)她女兒在南方的艱難處境感到擔(dān)憂，他對(duì)女兒去南方謀生其實(shí)很矛盾。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：比較準(zhǔn)確答出“怎樣的神情”，得2分；能結(jié)合文章找出1點(diǎn)說明“怎樣的神情”的原因，得1分，答出2點(diǎn)得2分。如果有其他答案，合乎情理的也可。如果學(xué)生回答“高興（或“興奮”或其他意思相近的詞語）的，說明對(duì)文意理解有誤，不得分。22、（從內(nèi)容看）新民謠把當(dāng)?shù)厝送獬龃蚬がF(xiàn)象由上文的“我”的親人擴(kuò)大到整個(gè)地區(qū)，進(jìn)一步說明該現(xiàn)象的普遍，豐富了內(nèi)容，深化了主旨；（從結(jié)構(gòu)上看）點(diǎn)明題目，呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，使“中國(guó)地圖”這一核心意象得以突出；（從表達(dá)看）民謠語言生動(dòng)活潑，朗朗上口，富于地方特色，使文章表達(dá)有變化，頗具鄉(xiāng)土情