1、勸學(xué)獲獎?wù)n件勸學(xué)古樂府詩?長歌行? 百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之， 不亦說乎？ 莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。 荀子曰：？勸學(xué)勸 學(xué)勸勉學(xué)習(xí) 作者以?勸學(xué)?為題目，勉勵人們要不停頓地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠襁@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué) 荀子公元前313-238名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術(shù)成就。勸學(xué) 荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家

2、，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。?荀子?一書共32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。勸學(xué) 荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他非常強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。正音中zhng 輮ru輿y 有yu 槁暴 go p 礪l 參省cnxng須臾 y 跂 q 楫j 生xng 蛟 jio 跬 ku 騏驥 q j 駑 n 鍥 qi 鏤 lu 跪gu蟮shn螯o 君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人已：動詞，停頓第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可

3、以停頓。勸學(xué)勸學(xué)譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，卻比藍(lán)草的顏色深。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；成語提煉青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍(lán)色(深)之：代詞，代指第一個“青，它于：介詞，第一個意為“從；第二個表比較，意為“比而：表轉(zhuǎn)折的連詞，卻取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞構(gòu)造后置勸學(xué)譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。為：wi，動詞，形成，凝結(jié)之：代詞，代指 “冰，它而：表轉(zhuǎn)折的連詞，可是、卻于：介詞，意為“比而寒于水：介詞構(gòu)造后置青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，學(xué)習(xí)后，就

4、比學(xué)習(xí)前層次高?？梢姡瑢W(xué)習(xí)可以進(jìn)步人的程度。勸學(xué)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。中：zhng，兩個均意為符合、適宜繩：木工用來取直的墨線輮：ru，通“煣，使彎曲以為：“以之為的省略，把當(dāng)做其：代詞，代前文的“木，它曲：q，形容詞作名詞，曲度，弧度規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得符合拉直的墨線,用火烤使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲的弧度符合圓規(guī)的要求。勸學(xué)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖：表讓步連詞，即使有：通“又槁：go，枯。 暴：p，通“曝，曬槁暴：曬干挺：直者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因之：它，代詞，代“木直中繩中的“木 然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是用火烤使它彎曲，令它

5、這樣的。勸學(xué)故木受繩那么直，金就礪那么利，故：所以受繩：經(jīng)墨線量過那么：就 金：指金屬制成的刀劍等就：動詞，靠近、接近礪：磨刀石利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近放在磨刀石磨過就鋒利，勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣博：廣泛而：第一個為表遞進(jìn)連詞，意為“而且 ；第二個為表并列連詞，意為“并且。參：cn，動詞，檢查?。簒ng，與“參同義乎：介詞，相當(dāng)于“于，意思是“對、向 知：zh，通“智，智慧明：明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識行：行為 過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己進(jìn)展檢查,就聰明明達(dá),并且行為沒有過失了。學(xué)習(xí)的意 義進(jìn)步自己改變自

6、己 青勝于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩那么直金就礪那么利那么知明而行無過矣進(jìn)步改變找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。 第二段用了什么論證方法?比喻論證勸學(xué)第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。嘗：曾經(jīng)終日：整天而：兩個“而均為表修飾的連詞須臾：片刻所學(xué)：“所字構(gòu)造，所學(xué)到的知識跂：提起腳后跟之：助詞，主謂之間，取獨博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地考慮，比不上片刻所學(xué)到的知識；我曾經(jīng)提起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。高：形容詞作名詞，高處。而：第一、三個表修飾；

7、第二、四個表轉(zhuǎn)折。加：更見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大聞：聽彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有更長，但人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有更大，但聽的人聽得清楚。勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。假：借助，利用 輿：y，車?yán)盒稳菰~使動，使快 而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞致：到達(dá)，到達(dá)楫：j，船槳，代船。水：游水，名詞作動詞絕：橫渡譯文： 借助車馬的人，不是擅長行走，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是擅長游泳，卻能橫渡江河。勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。生：xng，通“性，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有

8、差異，只是擅長借助和利用外物罷了。跂而望 登高博見登高招 見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼 聞?wù)哒庙橈L(fēng)而呼推論善假于物彌補(bǔ)缺乏一般的自然條件 假輿馬 致千里假舟楫 絕江河善假于物到達(dá)目的推論君子在利用自然條件的根底上改進(jìn)創(chuàng)造善假學(xué)習(xí)找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證勸學(xué)第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。興：起焉：前二個為兼詞，意為“于此、“于是；第三個為語氣助詞，“了淵：深水蛟：jio，一種龍善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就神明：通明的思想得：獲得備：具備譯文：堆積泥土成為高山，

9、風(fēng)雨在這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在這里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通明的思想就具備了。勸學(xué)故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬，跨兩腳為“步無以：固定句式，沒有用來的方法騏驥：駿馬十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕譯文：所以不積累每一步，就無法到達(dá)千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能到達(dá)，它的成功在于走個不停。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué) 鍥：二個“鍥均意為“刻而：二個“而均表假設(shè)關(guān)系，假設(shè)舍：二個“舍均為動詞，放棄

10、鏤：雕刻譯文：假設(shè)雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；假設(shè)不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué)之：定語后置的標(biāo)志 強(qiáng)：qing，強(qiáng)勁的意思蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句 上、下：方位詞作狀語，向上、向下一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，這是用心專一的緣故。判斷句蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪里面。而：表并列，和螯：o，蟹鉗。躁：急躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，這是因為心思