1、盧梭自然主義教育思想對我國中學(xué)教育的啟示盧梭自然主義教育思想對我國中學(xué)教育的啟示盧梭在?愛彌爾?的開頭就說：但凡出自造物主之手的東西都是好的；人一插手就變壞了。1盧梭堅(jiān)信自然創(chuàng)造的都是好的，教育要遵循自然的規(guī)律，要遵從人的自然天性。一、自然主義教育思想的理論根底盧梭不僅是一位教育思想家，更稱得到是一位哲學(xué)家。他在自己的多部著作中都流露出自己的哲學(xué)思想。盧梭從對自然的觀察和考慮中，形成了自己的哲學(xué)思想，基于這些思想進(jìn)一步構(gòu)建了他的自然主義教育思想。盧梭是一位堅(jiān)決的性善論者，盧梭說：本性的最初沖動始終是正確的，因?yàn)樵谌说男撵`中根本就沒有什么生來就有的邪惡。2我堅(jiān)信但凡天人的傾向總是對的，所以我想這

2、也是應(yīng)和其它同予培養(yǎng)，只要不誤用便可。3盧梭認(rèn)為人的天性總是仁慈的，假設(shè)遵從這種天性，人類便可實(shí)現(xiàn)人人平等生而自由的社會。盧梭在強(qiáng)調(diào)良心之前，他通過闡述他的感覺主義說明理智的重要性，人的認(rèn)識通過感官直接接觸外界事物，從而獲得了各種感覺觀念，它是認(rèn)識最初的原料。正是有了這種感性的理解做根底，理智的理解才得以形成。理性使人認(rèn)識事物、自由意志使人選擇事物，良心使人熱愛正確的事物，最終就可以使人獲得知識與道德。理性和良心便使人到達(dá)高尚的自由天性。這為他的自然主義教育思想奠定了基矗二、自然主義教育目的培養(yǎng)自然人盧梭堅(jiān)信人性本善，自然皆善，要請教育要脫離社會的束縛從而使人性得到開展，盧梭認(rèn)為教育有三個不同

3、的來源，他說：所有我們生而缺乏而到成年時所必需的東西，都是由教育所賜予。這種教育有三個來源：或來自自本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理然，或來自人，或來自事物。4他主張教育要回歸自然，即教育要遵循自然，遵循自然的教育就是遵循自然天性，遵循兒童自身的開展規(guī)律，根據(jù)兒童的年齡特征來進(jìn)展教育。但是他又說假設(shè)要到達(dá)這樣的教育目的是幾乎不可能，我們只有接近這樣的目的，以此他進(jìn)一步闡釋了他的教育目的，即培養(yǎng)自然人，因?yàn)槿嗽谧匀唤缡瞧降鹊?，所以在自然狀態(tài)下他們的共同職業(yè)即是做人的職業(yè)，自然人不依從于任何固定的社會地位和社會職業(yè)，不被傳統(tǒng)所束縛。當(dāng)然，自然人也不是無以為業(yè)、坐享其成的懶漢，而是具備獨(dú)立生活才能且勤

4、于從事勞動理論的自由人。5脫離社會束縛，但并不是要把自然人培養(yǎng)成一個野蠻人，可見盧梭所設(shè)想的自然人不是指完全脫離社會生活、純生物的人，而是指不受傳統(tǒng)束縛而按照其本性開展的人，是具有自身價值的獨(dú)立實(shí)體。6是身心協(xié)調(diào)開展、才能強(qiáng)盛的新人。三、自然主義教育的方法原那么一正確的認(rèn)識兒童傳統(tǒng)的教育不在意兒童與成人的區(qū)別，把兒童當(dāng)成人對待，以致于不根據(jù)兒童的身心開展特點(diǎn)來施加教育，用成人固有的目光來對待兒童的教育，使兒童美妙的天性得不到完好的發(fā)揮，盧梭對于當(dāng)時的父母和教師向兒童強(qiáng)迫灌輸舊的道德禮教和知識，扼殺兒童自然之性的做法進(jìn)展猛烈鞭撻，他認(rèn)為這樣只能培養(yǎng)一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童，這樣的人缺乏

5、分辯善惡的才能，缺乏實(shí)用的知識。因此他認(rèn)為要正確的認(rèn)識兒童，考慮到兒童的愛好和才能，兒童有兒童特有的方法和情感，假設(shè)執(zhí)意用固有的傳統(tǒng)方式去用對待成人的方式對待兒童，其實(shí)是將教育引向錯誤的深淵。二消極教育盧梭認(rèn)為在自然面前人人平等，而教育就是要遵循這種自然的公平，在任何事情上假設(shè)都讓自然按照它最喜歡的方法去照顧孩子，成人不必過多的干預(yù)，而成人的不干預(yù)、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然率性開展的教育就是盧梭自然的或消極的教育，他認(rèn)為兒童有其自己的才能和判斷，應(yīng)該讓兒童自己去做自己的事，自己去考慮去判斷。但是盧梭的消極教育并不是要求教師對兒童無所作為，盧梭認(rèn)為成人的任務(wù)是引導(dǎo)兒童從自然和外部的事物中進(jìn)

6、展學(xué)習(xí)，并適時的對兒童所接觸的事物加以選擇，對兒童的不當(dāng)行為進(jìn)展糾正，從而使其獲得知識的同時不至獲取錯誤的東西甚至是敗壞的德行。三遵循年齡的分階段教育盧梭從遵循自然的根本原那么出發(fā)把教育劃分為四個不同的階段：從出生到兩歲為幼兒期，這一時期的主要任務(wù)是對幼兒身體的養(yǎng)護(hù)，他反對對嬰兒嬌生慣養(yǎng)，認(rèn)為要鍛煉他們的體格，使他們可以忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風(fēng)雨，可以忍受饑渴和疲勞。兩歲至十二歲為兒童期，這一時期的教育的主要任務(wù)是感覺教育，通過幼兒期孩子的身體得到開展，在語言上也有開展，但是還缺乏抽象的思維和文字知識上的認(rèn)知。盧梭提出通過活動來進(jìn)展感覺教育，此外，還應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉；從十二歲到十五歲為少年期，

7、這一時期的主要任務(wù)是智育和勞動教育，到了這一時期孩子的身體和感官都得到了良好的開展，這個時候應(yīng)該加強(qiáng)對孩子的知識教育，盧梭認(rèn)為教育孩子不在于機(jī)械的傳授知識，而在于教他們獲得知識的才能。四、對我國中學(xué)教育的啟示一順應(yīng)自然，注重智力開展從盧梭的觀點(diǎn)來看，在人的開展中應(yīng)該遵循其天性，順應(yīng)其天性，對于我國目前的中學(xué)生更應(yīng)該順應(yīng)其應(yīng)有的天性，從盧梭的的階段教育論來說，這一時期是人的智力開展時期，在身體和感官開展都很良好的根底上更應(yīng)該注重知識教育，但是我國的中學(xué)生教育一味的以灌輸知識為主，這有悖于盧梭的自然主義教育觀。二注重中學(xué)生理論和個性開展目前我國的中學(xué)生教育缺乏理論，按照盧梭的觀點(diǎn)應(yīng)該把學(xué)生放置到城市之外的自然去學(xué)習(xí)，中學(xué)生時期正是學(xué)生身心張揚(yáng)的時期，學(xué)生對窗外的事物充滿了好奇，我們應(yīng)該設(shè)置更多的課外理論課程，讓學(xué)生在課外得到大自然的教導(dǎo)，適時引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)其個性差異，這對我國中學(xué)生素質(zhì)教育非常有益。三順應(yīng)自然的家庭教育在我國父母對孩子大多是溺愛的，而在中學(xué)生時期對孩子的期望太高，又造成壓抑過重，進(jìn)而導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)叛逆心理。父母不應(yīng)該把自己心中的目的和和未完成的目的強(qiáng)加在這一時期的孩子身上，每個孩子