1、 淺議道廉文化淺議道廉化所謂道廉化，是指道家思想和道家化中廉潔、廉政化。其核心內涵主要是道法自然的思維方式、無為而治的施政理念、公正勿偏的處世之法、善待百姓的慈愛之心、遏惡揚善的價值取向、清心寡欲的境界追求、知足不辱的行為原則、崇儉抑奢的生活信條、為而不恃的品性要求和身心雙修的養(yǎng)生之道等。這些思想內涵，要求我們按照“道”的規(guī)律，提高自我修養(yǎng)，做到胸懷寬容，力求天下為公；為人處事不計較個人得失、秉公用權、廉潔從政、愛民如子；用清靜的心態(tài)對待名利，以靜制動，以清除濁；效法“上善若水”，學習水”柔弱不爭”的品格，善利萬物、夫唯不爭，甘于寂寞、樂于奉獻，不為名利等外物所累，不為私欲而心神不安，慎獨慎微

2、，克己慎利。 汲取道廉化，獲得人生成功的有很多。我們黨的第一代革命家，除開受過儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)化的熏陶以外，多數(shù)都還受過道家化的熏陶，都注重個人修養(yǎng)，因此，無論在什么樣的環(huán)境中，他們的修養(yǎng)和形象都是很的。 在這方面的優(yōu)秀代表是我們敬愛的周恩來總理。誰都承認，周總理有著儒家、墨家那種積極入世、勵志勤苦的精神，對世界、對人類有脫不開的情緣。真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。但我們只要仔細品味便可發(fā)現(xiàn)，周總理又呈現(xiàn)出一種以出世之心做入世之事的特點。他對名利得失的超然和淡泊，給世人留下了深厚的遺愛。 建國之初，中國的黨風廉政制度還沒有現(xiàn)在這么完備，但周總理卻能做到兩袖清風，成為全黨楷模，道家思想中的精華部

3、分功不可沒。 因此，我們要學習周恩來，汲取道廉化營養(yǎng)，不斷增強黨性修養(yǎng)，做“四?！毙颓逭疂嵉念I導干部。 為而不恃，常修用權之德?！盀槎皇选?，意思是“不依仗自己對別人有恩惠而達到利己的目的”。作為一名基層領導干部，手中或多或少都掌握著一定的權力。能否正確對待和行使自己手中的權力，是一個現(xiàn)實而又必須是經受長期根本性考驗的問題。我們要清醒地認識到，權力是一把“雙刃劍”，正確的行使權力，則群眾喜、事業(yè)興、個人榮；反之，則群眾怨、事業(yè)損、聲名敗。胡錦濤總書記強調：“要正確對待手中權力。各級領導干部必須懂得一個道理，就是手中的權力是黨和人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己或小集團謀私利。

4、無論職位有多高，無論權力有多大，領導干部始終都是人民的公仆。要正確對待手中權力，始終堅持秉公用權，廉潔從政。”我們要恪守總書記的要求，要做到權為民用，情為民系，利為民謀，全心全意為人民服務。 清心寡欲，常思貪欲之害?！柏澣缁穑欢魟t燎原；欲如水，不遏則滔天?！蔽覀兪种卸颊莆罩欢ǖ臋嗔?，我們的一言一行都會對身邊人帶來或多或少的影響，所以個別人為了蠅頭小利，不惜采取各種手段對領導進行拉攏腐蝕。對此，我們一定要頭腦清醒，立場堅定，嚴于自律，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，做到耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，守得住清貧，經得住考驗，清正廉潔，纖塵不染，保持高尚的道德情操。 知足不辱，常懷律己之心?！霸掳浊屣L夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。這是清朝葉存仁在離職前夜深人靜之時拒收下屬送來的禮品時寫的詩，表現(xiàn)出極強的自律意識。我們要學習葉存仁，拒腐蝕，永不沾，把廉潔關，從“秋毫無犯”做起，并一以貫之，慎始慎終，秉公用權，廉潔從政，生活正派，情趣健康，做到知足不辱，做一個人民的公仆。 善待百姓，常系愛民之情?！懊駷榘畋?，本固邦寧”。只有人民群眾安居樂業(yè)，和諧幸福，我們的社會主義事業(yè)才有希望。我們要牢固樹立人民公仆的觀念，深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事，把對人民群眾真