1、PAGE 用心 愛心 專心2010中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第二單元助學(xué)方案第一講：現(xiàn)代文一、字詞掃描1.會(huì)讀會(huì)寫第六課. 蛻（tu）饑寒（j hn）離亂（l lun）綴連（zhu lin）遠(yuǎn)行（yun xng ）倔強(qiáng)（ju jing） 洗濯（x zhu）玷污（din w）怨恨（yun hn）扒竊（p qi）詛咒（z zhu）濃陰（nng yn）海天相吻（hi tin xing wn）浪子回頭（lng z hu tu）碌碌終生（l l zhng shng） 絕處逢生（ju ch fng shng）可望不可即（k wng b k j）第七課.貪婪（tn ln）墮落（du lu）點(diǎn)綴（din zh

2、u）自豪（z ho）冉冉（rn rn ）苦熬（ko） 雛形（ch xng）豐碩（fng shu）稀疏（x sh） 珍重（zhn zhng）累累（li li）低回（d hu）沉甸甸（chn din din）繁弦急管（fn xin j gun）紅燈綠酒（hng dng l ji）玲瓏剔透（lng lng t tu）挑剔（tio t）具體而微（j t r wi）多姿多彩（du z du ci ）興高采烈（xng go ci li）無精打采（w jng d ci）五彩繽紛（w ci bn fn） 文采斐然（wn ci fi rn）不可磨滅（b k m mi）回味無窮（hu wi w qing） 第八課

3、.慧心（hu xn）嬉戲（x x）風(fēng)韻（fng yn）慷慨（kng ki 閑適（xin sh撤銷（ch xio） 稟告（bng go） 厄運(yùn)（ yn） 折磨（zh m）行乞（xng q）正色（zhng s）落難（lu nn） 歸屬（gu sh）流落（li lu）無憂無慮（w yu w l）心曠神怡（xn kung shn y）陰晴圓缺（yn qng yun qu）舉世無雙（j sh w shung）心痛如割（xn tng r g）險(xiǎn)象迭生（xin xing di shng）得失之患（d sh zh hun）多愁善感（du chu shn gn） 天災(zāi)人禍（tin zi rn hu） 突如其來（

4、t r q li）異國(guó)他鄉(xiāng)（y gu t xing） 重巒疊嶂（chng lun di zhng）障礙（zhngi） 第九課固執(zhí)（g zh）鞭策（bin c）盛名（shng mng）報(bào)酬（bo chu）報(bào)仇（bo chu） 抱負(fù)（bo f）報(bào)復(fù)（bo f）奢望sh wng）蹂躪（ru ln）呵責(zé)（h z）懊惱（o no） 沉醉（chn zu）迷醉（m zu）猝然長(zhǎng)逝（c rn chng sh）問心無愧（wn xn w ku）2會(huì)譯會(huì)用寂寥-寂靜，空曠。詛咒-原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。綴連-連接，組合墮 落-(行為、思想)往壞里變。雛 形-未定形前的形式或照原物縮小的模型。玲瓏剔透-

5、形容（人）聰明伶俐，（物）精致。點(diǎn) 綴-加予襯托或裝飾。心曠神怡-心情舒暢，精神愉快?？?慨-不吝惜；充滿正氣，情緒激昂。多愁善感-形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷固執(zhí)-堅(jiān)持自己的意見不肯改變。鞭策-比喻鼓舞督促，推動(dòng)人前進(jìn)。盛名-名聲很大。報(bào)酬-由于使用別人的勞動(dòng)、物件等而付給別人的錢或?qū)嵨?。奢?過分的希望。蹂躪-踐踏；摧殘。比喻用暴力欺壓、侮辱。呵責(zé)-斥責(zé)。懊惱-煩惱，悔恨。沉醉-比喻深深地迷戀或沉浸在某種事物當(dāng)中二、文句采擷課內(nèi)積累1、饑寒的年代里，理想是溫飽，溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定，安定的年代里，理想是繁榮。2、這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在

6、春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃陰。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。3、第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快但新鮮而刺激，使人回味無窮4、她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。5、凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著而且都受得了，-只要他不死。6、生活對(duì)于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。最要緊的，還是我們自己要有信心。7、我們必須相信，我們對(duì)每一件事情都具有天賦的才能，并且，無論付出任何代價(jià)，都要把這件事完成。課外拓展歌詠春天的詩(shī)句 A. 寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。（李白）B.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊）C.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是

7、春。（朱熹）D.冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？（雪萊） 三、文學(xué)資訊6、理想的作者是當(dāng)代(時(shí)代)詩(shī)人流沙河。從表達(dá)方式和內(nèi)容看，理想是哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲7、行道樹節(jié)選自張曉風(fēng)自選集，作者是臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。第一次真好節(jié)選自無言歌，作者是臺(tái)灣女作家周素珊。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。8、人生寓言選自周國(guó)

8、平文集，作者是當(dāng)代著名詩(shī)人、哲學(xué)家(稱謂)周國(guó)平(人名)。寓言是文學(xué)體裁的一種，以散文或韻律詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。其中白兔和月亮告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患。落難的王子通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來9、我的信念的作者波蘭(國(guó)名)著名科學(xué)家瑪麗o居里，她曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。）在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫

9、人思想品質(zhì)的根本。10、論語(yǔ)是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄凹核挥鹗┯谌?。”四、基礎(chǔ)演練1給下列詞語(yǔ)中的黑體字注意。玷（ ）污 洗濯（ ） 寂寥（ ） 詛（ ）咒雛（ ）形 蛻（ ）化 貪婪（ ） 姊（ ）妹地窖（ ） 厄（ ）運(yùn) 猝（ ）然 蹂蹣（ ）稟（ ）告 泯（ ）滅 倔強(qiáng)（ ）2根據(jù)讀音在括號(hào)中填字。

10、（1）我們的存在只是一種悲涼的zhu（ ）。我聽見有人chu（ ）泣。（2）那只不過是它的f（ ）產(chǎn)品。這景色不見得很美，卻是一f（ ）秋日風(fēng)情畫。（3）她不ku（ ）是賞月的行家。他英俊ku（ ）梧的身材時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前。（4）在她的眼里，月的陰晴yun（ ）缺無不各具風(fēng)韻。愛護(hù)環(huán)境就是愛護(hù)我們的家yun（ ）。3從下面的詞語(yǔ)中挑出錯(cuò)別字，并加以改正。絕處縫生 種種鎖事 過分奧惱 生活堅(jiān)辛 險(xiǎn)象跌生 心獷神怡獨(dú)具惠心 羽毛建豐 不可摩滅 夸耀躬?jiǎng)?蛻作傭人 玲瓏踢透錯(cuò)別字： 改正： 4根據(jù)下面的示例解釋詞語(yǔ)。示例：沉甸甸形容物品很沉重。方法：解釋重疊的形容詞時(shí)，只要用“很”就可以不翻詞典而

11、比較準(zhǔn)確地解釋其含義。（1）結(jié)實(shí)累累的柚子樹：（2）眼巴巴地等候小鳥孵出：（3）彩旗冉冉升起：（4）庸人失去理想，碌碌終生：5給下面雅致的書面語(yǔ)找常用的同義詞。詛咒 寂寥 玷污 洗濯 點(diǎn)綴 雛形 豐碩 厄運(yùn) 歸屬 稟告 6仿照例句，用下面的關(guān)聯(lián)詞造句。誠(chéng)然，人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人，他們?cè)诠ぷ髦蝎@得很多的報(bào)酬。但是，人類也需要夢(mèng)想家他們受事業(yè)的強(qiáng)烈的吸引，既沒有閑暇也沒有熱情去謀求物質(zhì)上的利益。造句：誠(chéng)然但是既沒有也沒有7、文學(xué)常識(shí)填空。（1）人生寓言（節(jié)選）的作者是 ；我的信念的作者是 ，即 ，著名 ，曾兩次獲 。參考答案1、din zhu lio z ch tu ln z jio c ln b

12、ng mn jing2、（1）綴 啜 （2）副 幅 （3）愧 魁 （4）圓 園 3、縫逢 鎖瑣奧懊 堅(jiān)艱 跌迭 獷曠 惠慧 建新 摩磨 躬功 傭庸 踢剔4、（1）形容果實(shí)很多，成串。（2）形容心情很急切。（3）形容彩旗升起很慢。（4）形容很平庸。5、咒罵 空闊 弄臟 洗刷 裝飾 幼小 豐滿 災(zāi)難 屬于 報(bào)告6、略。7、周國(guó)平 瑪麗居 里 居里夫人 科學(xué)家 諾貝爾獎(jiǎng)五、閱讀提升（一）理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢(mèng)；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。理想如果給你帶來榮譽(yù)，那只不過是它的副產(chǎn)品，而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。理想使忠厚者常遭不幸；理

13、想使不幸者絕處逢生。平凡的人因有理想而偉大；有理想者就是一個(gè)“大寫的人”。世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。1.怎樣理解“理想使不幸者絕處逢生?！边@句話？2.找出與在山的那邊內(nèi)涵相同的句子？3.“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”，既是“獲得”又是“犧牲”矛盾嗎？談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。4.最末一節(jié)詩(shī)句，采用了什么修辭方法？有什么深刻的含義？5.你有什么理想？準(zhǔn)備如何實(shí)現(xiàn)你的理想？結(jié)合自己的生活實(shí)際，談一談。參考答案1

14、.理想能指引遇到艱難困苦、沒有出路的人奮勇前進(jìn)，克服不幸與坎坷找到生路。2.（參考）在山的那邊：“人們啊，請(qǐng)相信/在不停地翻過無數(shù)座山后/在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終于會(huì)攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛”理想：“理想開花，桃李要結(jié)甜果；/理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰?！币陨显?shī)句都說，理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來美好的生活。（不止這些，還可以再找，說說相同之處）3.不矛盾。詩(shī)人所說的“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得。而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的；他要犧牲個(gè)人利益，他要拋棄

15、黃金夢(mèng)，所以又是一種犧牲。4.比喻、對(duì)偶。理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來幸福，樹立了理想，不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲；“請(qǐng)乘理想之馬”兩句象征大好形勢(shì)。新的歷史時(shí)期，麗日當(dāng)空，春色一片，是我們實(shí)現(xiàn)美好理想的最好的年代。5.（參考）當(dāng)一名作家。觀察生活，關(guān)注社會(huì)，努力學(xué)習(xí)，多讀多練。（其他的也可以，但必須是思想健康的、向上的）（二）閱讀下面文段，回答文后問題我的信念生活對(duì)于任何一個(gè)人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對(duì)每一件事情都具有天賦的才能，并且，無論付出任何代價(jià)，都要把這件事完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能夠問心無愧地說；“我已經(jīng)盡我所能了。”有一

16、年的春天里，我因病被迫在家里休息數(shù)周，我注視著我的女兒們所養(yǎng)的蠶結(jié)著繭子。這使我感興趣，望著這些蠶執(zhí)著地、勤奮地工作著，我感到我和它們非常相似，像它們一樣，我總是耐心地把自己的努力集中在一個(gè)目標(biāo)上。我之所以如此，或許是因?yàn)橛心撤N力量在鞭策著我正如蠶被鞭策著去結(jié)它的繭子一般。近50年來，我致力于科學(xué)研究，而研究，基本上是對(duì)真理的探討。我有許多美好快樂的記憶。少女時(shí)期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月；在后來獻(xiàn)身科學(xué)的整個(gè)時(shí)期中，我丈夫和我專心致志地，像在夢(mèng)幻之中一般，坐在簡(jiǎn)陋的書房里艱辛地研究，后來我們就在那兒發(fā)現(xiàn)了鐳。我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我要竭力

17、保持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的拖累。我深信，在科學(xué)方面，我們是有對(duì)事業(yè)而不是對(duì)財(cái)富的興趣。當(dāng)比埃爾居里和我決定應(yīng)否在我們的發(fā)現(xiàn)上取得經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，我們都認(rèn)為這違反我們的純粹研究觀念。因而我們沒有申請(qǐng)鐳的專利，也就拋棄了一筆財(cái)富。我堅(jiān)信我們是對(duì)的。誠(chéng)然，人類需要尋求現(xiàn)實(shí)的人，他們?cè)诠ぷ髦蝎@得很大的報(bào)酬。但是，人類也需要夢(mèng)想家他們對(duì)于一件忘我的事業(yè)的進(jìn)展，受了強(qiáng)烈的吸引，使他們沒有閑暇、也無熱情去謀求物質(zhì)上的利益。我的惟一奢望，是在一個(gè)自由國(guó)家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作，我從沒有視這種權(quán)益為理所當(dāng)然的，因?yàn)樵?4歲以前，我一直居住在被占領(lǐng)和蹂躪的波蘭。我估量過法國(guó)得到自由的代價(jià)。

18、我并非生來就是一個(gè)性情溫和的人。我很早就知道，許多像我一樣敏感的人，甚至受了一言半語(yǔ)的呵責(zé)，便會(huì)過分懊惱，他們盡量隱藏自己的敏感。從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益匪淺。當(dāng)他猝然辭世以后，我便學(xué)會(huì)了逆來順受。我年紀(jì)漸老了，我愈會(huì)欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對(duì)誦詩(shī)和眺望星辰，也有一點(diǎn)興趣。我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)，也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且，他是一個(gè)小孩，迷醉于大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。這種魅力，就是使我終生能夠在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要因素了。1請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者在第一

19、自然段里指出的觀點(diǎn)。_2第二自然段所說的“某種力量”是指_3第三自然段第二句說“我有許多美好快樂的記憶”，可接著卻說“孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月”，“坐在簡(jiǎn)陋的書房里艱辛地研究”，是否前后矛盾，為什么？_4為了“保持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的拖累”（見第四自然段），作者（居里夫人）和她的丈夫做出了一個(gè)重大決定，成為科學(xué)史上的佳話。這是什么決定？_5做出重大的決定，“保持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的拖累”，源于他們_的思想動(dòng)力。6倒數(shù)第二自然段的內(nèi)容似與“我的信念”無關(guān)，請(qǐng)說說作者為什么要寫這一段的內(nèi)容。_7最后一段的“這種魅力”是指_，為了說明“這種魅力”，作者用了一個(gè)_（修辭方法

20、）句子_參考答案1做事情必須有堅(jiān)忍不拔的精神，自己要有信心。 2對(duì)真理的探討。 3不矛盾。作者所說的“美好快樂的記憶”正是指孜孜不倦的求學(xué)和專心致志的研究，作者（后來還有她的丈夫）為了學(xué)習(xí)和研究，甘于孤獨(dú)，以苦為樂。這正是他們獻(xiàn)身科學(xué)的思想境界的體現(xiàn)。 4放棄申請(qǐng)鐳的專利，拋棄了一筆財(cái)富。 5對(duì)于一件忘我的事業(yè)的進(jìn)展，受了強(qiáng)烈的吸引，沒有閑暇，也無熱情去謀求物質(zhì)上的利益。 6與“我的信念”有關(guān)系。要專心致志搞研究，就要保持寧?kù)o的心境，就不能對(duì)別人的一言半語(yǔ)的呵責(zé)過于敏感，也要學(xué)會(huì)通過栽花、植樹等能陶冶人性情的活動(dòng)來調(diào)節(jié)自己的身心 7科學(xué)本身具有偉大的美。比喻 好像迷醉于神話故事一般。第二講：文

21、言文論語(yǔ)十則：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一?？鬃樱好?，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。一、詞語(yǔ)積累（一）常規(guī)詞語(yǔ)子先生，指孔子。 時(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 朋同門，這里指志同道合的人。 亦也。 自從。 （不）知（不）了解。慍（yn）生氣，發(fā)怒。 君子指高尚的人。 吾我。 日每天。 三?。▁ng）多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 為（wi）替，給。 謀謀劃，指辦事。 忠盡心竭力。 交結(jié)交，交往。 信真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。 傳老師傳授的知識(shí)。 故指學(xué)過的知識(shí)。 罔（wng）迷惑。意思

22、是感到迷惑而無所適從。 殆（di）有害。 誨（hu）教，教導(dǎo)。 知（之）知道（它）。 是此，這。 賢賢人，有才德的人。 齊看齊，一齊。 內(nèi)指內(nèi)心。 善者指長(zhǎng)處。善，好。 從跟從，這里指學(xué)習(xí)。 士士人，封建時(shí)代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。 弘（hng）毅剛強(qiáng)，勇毅。 任負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。 重重大。 已停止。 歲寒寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。 凋(dio)凋謝。 行奉行。 其大概。 ?。╯h）指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲 想，希望。 勿（w）不要。施加。（二）通假字、古今字1. 通假字：女同“汝”，你。 （是）知（也）通“智”，聰明、智慧。2. 古今字：說“悅”的古字，愉快

23、。（三）成語(yǔ)不亦樂乎 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。溫故知新 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加給別人。任重道遠(yuǎn)擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。見賢思齊看到德才兼?zhèn)涞娜?，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。擇善而從選擇好的學(xué)，按照好的做。三人行，必有我?guī)煄讉€(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。二、文學(xué)常識(shí)1. 論語(yǔ)：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。三、閱讀探究1. 第一則：（1

24、）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）？學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來探討學(xué)問。為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來說一定是愉快的。（3）“有朋自遠(yuǎn)方來”，孔子為什么會(huì)感到快樂？志同道合的人從遠(yuǎn)方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情。（4）從第三句來看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。2. 第二則：從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重

25、視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。3. 第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。孔子說：“記問之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力。4. 第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？闡述

26、了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。5第五則：（！）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn)。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）為什么說謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。6. 第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。取長(zhǎng)補(bǔ)短。（3）唐太宗李世民有句

27、名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者而改之。7. 第八則：（1）孔子說這番話的目的是什么？鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。8. 第九則：怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。9. 第十則：（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”

28、這一觀點(diǎn)？這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）四、總結(jié)遷移1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋2. 新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，

29、請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？3. 論語(yǔ)中含有大量的成語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)購(gòu)恼撜Z(yǔ)中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。不恥下問 學(xué)而不厭 誨人不倦 4. 又要重新布置班級(jí)了，請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級(jí)墻壁上。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。五、

30、文言文閱讀提升（一）課內(nèi)文言閱讀子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(學(xué)而) 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(為政) 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政) 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ɡ锶剩?子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（述而?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯） 子曰：“歲寒，然后知松柏

31、之后凋也?！保ㄗ雍保?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ㄐl(wèi)靈公） 1給下列加點(diǎn)字注音：論語(yǔ)（ ） 不亦說乎（ ） 不慍（ ） 三省（ ） 罔（ ） 殆（ ） 2填空：論語(yǔ)是記錄 的一部書。是 家經(jīng)典著作之一?？鬃?， 時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的 、 。3解釋下列詞語(yǔ)的意思：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（說： ）人不知而不慍，不亦君子乎（慍： ）溫故而知新，可以為師矣（新： ）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（罔： 殆： ）孔文子何以謂之“文”也（何以： ）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦（識(shí)： ）擇其善者而從之（從： ）4原文填空： ，不亦說乎？ ，可以為師矣。學(xué)而

32、不思則罔， 。子曰：“ ，是以謂之文也。”5摘出出自論語(yǔ)十則中現(xiàn)在常用的成語(yǔ)。6將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝蓪W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。人不知而不慍，不亦君子乎？默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。7所選六章，主要有三個(gè)方面的內(nèi)容：關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；關(guān)于思想品德修養(yǎng)有。請(qǐng)分別就兩個(gè)方面各舉一兩則。8“而”的用法，有的表順接，有的表轉(zhuǎn)接，請(qǐng)區(qū)別下列句中“而”的不同用法：學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ） 人不知而不慍（ ）溫故而知新（ ） 學(xué)而不思則罔（ ）敏而好學(xué)（ ） 學(xué)而不厭（ ）擇其善者而從之（ ）9指出加點(diǎn)字的古義和今義：學(xué)而不厭 古義： 今義： 是以謂之“文”也 古義： 今義： 10生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的