1、 外國建筑歷史圖說原始社會建筑構筑方式：1、砌筑式2、框架式（木構）二結構手段：1、梁柱結構一一柱式的發(fā)展2、拱結構：疊澀券、真拱古典柱廊式帕提農(nóng)神廟（柱頭）建筑形態(tài)1、巢居一一在地勢低下、潮濕、蟲蛇多的地區(qū)，原始人多生活在樹上。2、穴居一一生活在天然洞穴中，入口在頂部。3、湖居一一生活在湖濱地區(qū)及水上。（梁柱結構及造橋技術已有相當水平）4、枝棚屋建筑材料：早期使用土坯、蘆葦，后期使用石料建筑組合方式單間復合式：幾個單元，每個單元有獨立的屋頂。多間組合式：各種用途集中在一個屋頂下。住宅的進一步發(fā)展產(chǎn)生出兩種做法（出于調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的需要）1、院落式布局：東方的共同做法，住宅或房間圍繞院落布置。2

2、、室內(nèi)加入壁爐元素：歐洲（尤其北歐）大部分地區(qū)。（由最初火塘演變）五、原始宗教建筑石t永恒性紀念t石臺（墳墓）、石柱（力量象征）、石環(huán)（英格蘭史前巨石柱列）、原始廟宇第一章古埃及建筑（B.C.32CB.C.11C）古埃及建筑概況一、背景1、地理地質條件（尼羅河每年泛濫）上埃及一一丘陵、峽谷（多石、石灰石，大量石建筑）下埃及一一平原（尼羅河沖積平原，多蘆葦、棕櫚樹、粘土，缺少石）2、氣候條件缺雨、氣候炎熱、尼羅河是聯(lián)系上下埃及的水運通道二、意識形態(tài)1、生死觀：死是永恒的，生是短暫的；三千年復活一一因此陵墓等紀念性建筑雄偉，世俗建筑簡陋。2、宗教：自然神崇拜一一皇帝崇拜；拜物多神教（山體、大漠、太

3、陽）；政教合一，將法老抬升至神的地位。三、古埃及斷代史1、古王國時期B.C.3200B.C.2130第一王朝第十王朝此時為國土最廣時期原始拜物教代表建筑：陵墓（金字塔：吉薩金字塔群一一胡夫哈夫拉；瑪斯塔巴）2、中王國時期B.C.213OB.C.157O第一王朝第十七王朝代表建筑：廟宇（太陽神廟）規(guī)模很大并和地形結合3、新王國時期B.C.157OB.C.1O85第十八王朝第三十王朝廟宇、石窟廟、石窟墓、住宅晚期建筑規(guī)模不大，但設計與施工都較以前精致，受希臘、羅馬影響四、建筑概況1、類型：住宅、陵墓（紀念性）、神廟（紀念性）2、技術與材料：石構、石砌工藝發(fā)達；運輸技術3、城市：最初城市為死城一一死

4、人住、陵墓方網(wǎng)城市，城市按等級分為三區(qū)eg：卡宏城一一左右階級：左奴隸居住區(qū)，右王公貴族宅邸右區(qū)上下階層：上王公貴族宅邸下官吏、商人、手工業(yè)者等城市中產(chǎn)階級4、裝修世俗性：簡單、臨時紀念性：題材人物、動物、植物（eg：法老為太陽、獅子；王后為月亮、山羊）5、建筑空間單一空間：金字塔復合空間：紀念性神廟建筑（太陽神廟）特點：中軸對稱；縱向序列空間；壓抑性五、古埃及建筑特征建筑材料、建筑主題、建筑施工技藝、建筑風格、建筑裝飾1、從建筑材料和結構上看，以石材為主材，形成一套完整體系，并對歐建產(chǎn)生了一定的影響。2、以王權神權為中心，對精神價值的追求遠超過對使用功能的考慮。3、優(yōu)良的工藝和施工技術4、建

5、筑風格一一質樸、凝重、簡介；構圖上采用穩(wěn)定的幾何形體。5、雕刻、繪畫與建筑結合。1-2、金字塔瑪斯塔巴t昭賽爾Zosert麥登Medinet宀達舒爾Dahshur宀吉薩Giza一、初末1、早期帝王的陵墓：瑪斯塔巴2、第一王朝乃伯特卡的陵墓前設9級大臺階3、第三王朝的昭賽爾金字塔一一第一座金字塔，六級臺階形，世界第一座層型石建筑。二、吉薩金字塔群B.C.2737B.C.2563呈45對角線布置，位于河西岸，主要由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔、大斯芬克斯，周圍還有許多“瑪斯塔巴”和小金子塔1、胡夫金字塔（奇奧普斯）一一水平最高的（1）較早采用正錐形型制原高146.5m，為古代建筑高度之冠

6、，底邊成正方形，邊長230.6m內(nèi)部結構復雜，只有三個墓室(4)古代世界七大奇跡之一2、哈夫拉金字塔高約143，僅次于胡乞壯觀的附屬建筑通過流線上的心理控制來表現(xiàn)法老的權威。內(nèi)部結構比胡夫金字塔差3、孟卡拉金字塔高僅66.5m，是金子塔衰落的開端內(nèi)部結構紛亂，僅一個墓室，一個甬道4、大斯芬克斯(哈夫拉金字塔附屬)除爪外是一整塊石頭制成三、德，埃巴哈利建筑群由兩座陵墓兼神廟(曼特赫特普廟、哈特什普蘇)組成，位于山崖伸出的大平臺，半內(nèi)半外建筑。外部形象一一內(nèi)部空間，紀念性一一體現(xiàn)宗教建筑的神秘壓抑，闊大雄偉。1-3太陽神廟、石窟一、太陽神廟的起源圖騰一一拜物教一一神教二、太陽神廟的型制1、圣羊道或

7、獅身人面像，起引導作用2、牌樓門：梯形，尺度宏達3、方尖碑：用整塊花崗巖制成，一對或四個，用于形態(tài)對比、標志、象征三、卡納克神廟與克魯索神廟1、卡納克阿蒙神廟所有太陽神廟中最大的長軸上有六道高大、做戒備作用的牌樓門柱廳主殿，柱子林立(柱間距小于柱直徑，用高側窗采光)空間上威壓，尺度對比大，壯麗，建筑技術取材于蘆葦，光線陰暗，形成了法老所需要的“王權神化”的神秘壓抑氣氛。完整的構圖巨大開敞的庭院與封閉的大殿作對比2、克魯斯神廟(1)規(guī)模很大(2)柱廳內(nèi)更為精致四、石窟型制由：祀廟一一庭院一一殿堂一一圣堂被金字塔陵墓所取代圣堂是鑿在懸崖里的石窟，起著原先金字塔的作用一一墓室第二章兩河流域建筑(古西

8、亞建筑)幼發(fā)拉底河、底格里斯河2-1概況一、背景1、地理位置：（1）兩河流域：平原地帶、土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達，缺少木、石，建筑以粘土為土，跨度小，采用拱券，防潮性好（2）波斯高原：平原地帶、氣候干燥，生活游牧民族，有豐富的石木。建筑采用木梁石柱，跨度大，實體比例小2、意識形態(tài)（1）兩河流域：崇拜自然現(xiàn)象，多神拜物教，上游崇拜山體，下有崇拜天體（2）波斯高原：拜火教二、建筑史斷代1、蘇美爾阿卡德文化代表建筑：古城堡、觀象臺2、古巴比倫代表建筑：古城堡、觀象臺3、亞述帝國代表建筑：薩爾貢王宮、人首翼牛像4、新巴比倫代表建筑：新巴比倫城、伊什達門5、波斯帝國代表建筑：波斯利斯王宮三、古西亞建筑特點和手

9、法1、從宗教上看，世俗建筑占主導，宗教氣氛不濃2、從材料和結構上看，兩河流域以粘土為主要建材，粘土磚、釉面磚以及拱券技術發(fā)達;波斯高原的木構與石構體系有很高的成就。3、從裝飾上看，裝飾豐富，色彩鮮艷，使用陶釘、貼面磚、琉璃磚與石雕等裝飾手段，影響了后來的伊斯蘭教建筑。4、從布局上看，不存在軸線關系。2-2建筑實例一、觀象臺（山岳臺）兩河流域特有建筑1、形態(tài)：外形上似金字塔，有坡道或階梯可以登高，在心理上并沒有同金字塔給人一種神秘的感覺。2、構造：分四級，頂層有祭堂3、作用：界標，和宗教象征4、實例：烏爾觀象臺、新巴比倫時期的雙坡道觀象臺二、薩爾貢王宮一一亞述帝國的王宮1、形態(tài)堅固，有厚城墻和防

10、御性門樓2、人首翼牛像，正側面皆完整（有五條腿），象征智慧和力量3、觀象臺4、重視裝飾：墻裙、貼面磚、流離磚，重點部位用石雕。三、新巴比倫城1、伊什達門一一城的正門2、空中花園一一古代七大奇跡之一四、波斯利斯王宮1平面分析：布局整齊，但沒有軸線關系，偏愛使用正方形2、重要建筑：大臺階、城門樓、接待廳、百柱廳第三章古希臘建筑第一節(jié)概況一、背景1自然條件：北緯30左右，氣候溫和，冬季短，夏季多雨居民偏愛戶外活動地處丘陵地區(qū)，生產(chǎn)大理石、陶土建筑特點：注重外部空間、周邊回廊、以大理石做裝飾2、社會歷史：社會結構，菱形，上中下一一貴族、自由民、奴隸城邦制國家：貴族寡頭制城邦一一位于不靠海地區(qū)，發(fā)展農(nóng)業(yè)

11、自由民民族制城邦位于靠海地區(qū)，發(fā)展手工業(yè)、工商業(yè)、航海業(yè)3、宗教與哲學：宗教泛神論、多神教奉行人本主義神人同形同性哲學一一思辨性與嚴密的邏輯性柏拉圖：人是一切事物的尺度擬人化畢達哥拉斯：世界萬物又數(shù)構成一一黃金分割亞里士多德：理念、理性、多樣性同樣的宇宙觀模仿倫藝術模仿現(xiàn)實，現(xiàn)實模仿理性世界建筑特點：感性藝術與理性科學完美統(tǒng)一，但建筑技術平平二、建筑史斷代1愛琴文化時期克里特一一邁錫尼文化米諾斯王宮邁錫尼城2、荷馬文化時期荷馬史詩建筑初創(chuàng)3、古風文化時期承前啟后時期，神廟型制已現(xiàn)雛形，多立克、愛奧尼柱式已萌芽建筑風格：古樸凝重4、古典文化時期建筑輝煌時期多立克、愛奧尼柱出現(xiàn)，雅典衛(wèi)城建筑風格：

12、開敞、明朗、講求藝術性5、希臘化時期文化的衰落、傳播城市規(guī)劃出現(xiàn)馬其頓帝國三、古希臘建筑概況1城市：規(guī)模500017000人，城邦制，多為方格網(wǎng)式2、建筑群與廣場：（1）周邊柱廊圍合（2）廣場尺度宜人高寬比3:8（3）廣場中心在端部（4）講求鋪地的材料、形式和質感（5）不規(guī)則布置，依地形而建3、單體建筑（1）住宅：規(guī)模較小（2）神廟：長方形（長寬比2:1，柱數(shù)n,2n+1）、圓形、正方形4、柱式石質梁柱結構，各原件和他們的組合都有特定做法（從細部到整體）三段式：柱頭、柱身、柱礎古典柱式：多立克、愛奧尼、科林斯檐部、柱式、基座第二節(jié)愛琴文化時期的建筑一、神話米諾斯神牛米諾斯王宮二、克里特島的米諾

13、斯王宮英國考古學家伊文思發(fā)現(xiàn)：1、最早具有樓梯的建筑2、平面布局雜亂一一迷宮3、美加農(nóng)室一一端柱式神廟的原型，使用了倒柱三、邁錫尼城（衛(wèi)城一一位于山口，起防御和城市中心）施里曼（德）發(fā)現(xiàn)1、衛(wèi)城獅子門：使用疊澀、倒柱2、阿伽門農(nóng)墓：使用疊澀、穹窿第三節(jié)荷馬文化時期的建筑一、荷馬史詩伊利昂記奧德修記（記述了奧德賽、特洛伊戰(zhàn)爭）二、奧德修記中描述了王宮第四節(jié)古風文化時期的建筑一、神廟的型制1、端柱式：源于美加農(nóng)室，2根柱；變異：前后廊端柱式2、列柱式：端柱式的發(fā)展，46根柱；變異：前后列柱式3、列柱圍廊式：防雨棚演變而來；變異：假列柱圍廊式和雙列柱圍廊式規(guī)律：偶數(shù)柱數(shù)，奇數(shù)開間旁三階，柱數(shù)n（短邊

14、）2n+1（長邊），長寬比2:14、圓形神廟：柱數(shù)為雙數(shù)12或16二、實例1、海神廟（波塞頓神廟）:列柱圍廊式，多利克柱式的典范，風格古樸凝重2、阿波羅神廟：“之”形路線，依地形而建，無明顯軸線，形式活潑自由，使用愛奧尼柱式。他們不但決定了建筑 第五節(jié)古典文化時期的建筑一、產(chǎn)生的背景1希波戰(zhàn)爭與提洛同盟2、伯利克里與古希臘民主制3、哲學與宗教二、古希臘三種柱式柱式：石質梁柱結構各元件和他們的組合特定方法，從細部到整體,的形式和比例，而且決定了建筑風格。1多立克起源：公元前10001600，希臘陶立安族性格：男性，剛健有力細長比：1:46，粗壯宏偉，開洞較小，1:1.21.5橫斷面：20個淺槽裝

15、飾：無柱礎，平淡柱頭2、愛奧尼起源：較多立克晚，希臘愛奧尼族性格：女性，優(yōu)美典雅細長比：1:910，纖細輕巧，開間較寬1:1.52橫斷面：24個深槽裝飾：柱頭為卷渦和曲線，有柱礎，裝飾線腳多3、科林斯起源：古典文化末期，科林斯族性格：少女，幼弱纖細細長比：同愛奧尼橫斷面：同愛奧尼裝飾：柱頭像花籃三、雅典衛(wèi)城由建筑師伊克梯諾和卡里克拉特，雕刻家菲迪亞斯主持工程1、衛(wèi)城主題：慶祝勝利，歌頌和裝飾雅典，繁榮經(jīng)濟2、衛(wèi)城手法：按行進路線展開布局重點突出，對比協(xié)調(diào)結合地形，精心布置不對稱均衡手法3、帕提農(nóng)神廟設計人：伊利梯諾，卡里克特拉，雕刻家菲迪亞斯及其門人選址：地勢較高，利于造型型制：列柱圍廊式，8

16、*仃，多利克柱式典范視差糾正法：正立面8根柱向后傾斜，天點（空中滅點）：距地面3.2公里 左右頂端開間較小，端柱較粗C石臺基微凹，產(chǎn)生橫向滅點入口設在東端內(nèi)部：圣堂一一采用雙層疊柱式的三面回廊（多立克），空間間距更大，減小柱徑，突顯神像財庫一一采用愛奧尼柱式，同樣使用減小柱徑，來增加空間4、伊瑞克先神廟設計人：皮泰歐選址：神跡地，為北部觀賞需要，構圖上與帕提農(nóng)神廟對比型制：三個小神殿，兩個門廊，和一個女像柱廊南立面：對比帕特農(nóng)神廟，有實墻和女神像西立面：斷面處理，愛奧尼柱的典范5、山門:設計人：建筑師穆乃西克拉選址：衛(wèi)城盡西端型制：利用高差處理，使用多立克柱式，無雕飾，符合山門形象6、勝利神廟

17、設計人：建筑師卡里克特拉選址：衛(wèi)城山門南側突出懸崖上型制：列柱式、愛奧尼柱式、較粗壯作用：表現(xiàn)主題，增加衛(wèi)城西端層次，豐富山門建筑群構圖7、雅典娜神像菲迪亞斯雕刻作用：增強山門、帕提農(nóng)神廟和伊瑞克先神廟之間的聯(lián)系，起引導和紀念作用第六節(jié)希臘化時期的建筑一、希臘化時期的建筑特征及實例1由于馬其頓帝國的擴張，使希臘奴隸制經(jīng)濟突破了古典時期城邦制的局限，手工業(yè)和商業(yè)有了很大發(fā)展，促進了建筑業(yè)的進步。新增了建筑類型：港口、旅館、廣場出現(xiàn)了第一個城市規(guī)劃一一希波丹姆規(guī)劃形式（米利都城、普南/普利安民城）另：埃比道拉斯劇場（古典晚期）一一無立面，建在自然坡地上，座位下有陶甕便于傳聲阿索思廣場戴奧民索斯廣場

18、2、對西方（希臘）建筑傳統(tǒng)和東方（埃及、兩河等）建筑形式的融合實例：a、宙斯祭壇：對稱布局，大臺階，強化軸線（古埃及），柱廊（古希臘）比例不當,基座浮雕動態(tài)感過強B、列雪格拉德音樂紀念亭一一杰作3、對建筑細部缺乏嚴謹推敲，對裝飾無節(jié)制，藝術水準下降實例：雅典風塔科林斯柱式宙斯祭壇第四章古羅馬建筑一、背景1地理地質：多陶土、大理石、火山灰2、社會形態(tài)：奴隸共和制(三角圖一一貴族、自由民、奴隸)二、建筑史斷代1伊特魯里亞時期僅限于意大利半島，有了初步的磚石加工能力，使用2、共和時期代表建筑：劇場、角斗場、浴場、神廟、公寓、輸水道、巴西禾U卡3、帝國時期代表建筑：大型公共建筑和紀念性建筑廣場、凱旋門

19、、記功柱三、建筑概況1城市類型：城政中心：羅馬、亞歷山大商港：巴爾米拉軍事要塞：提姆加德修養(yǎng)型城市：龐貝城規(guī)模：人口一般2.55萬羅馬城150萬人城市設施：道路、供水系統(tǒng)一一水道橋2、建筑類型：享受型：劇場、角斗場、浴場紀念型：政治性廣場、紀功柱、凱旋門政治型：法院、議會大廳世俗生活型：世俗性廣場、公寓式住宅、府邸、別墅、花園3、材料與結構：木、石、火山灰；拱券、穹頂4、拱券、柱式及組合(1)古羅馬五種柱式(總體特征、基座、細長比、尺度大)塔斯干一一古羅馬傳統(tǒng)柱式，細長比1:7，柱身無槽多立克1:8有柱礎，柱頭更細致愛奧尼一一1:9，柱頭為工整直線科林斯1:10組合式一一1:10柱頭卷渦+花籃

20、(2)柱的組合列柱、壁柱、倚柱、巨柱、疊柱（3）拱券及其組合筒形拱（墻承重）、交叉拱（柱承重）、多拱組合（4）拱券與柱式的組合連續(xù)券：柱承重，券腳落在柱子上券柱式：柱（壁柱）不承重，僅起裝飾作用，實則墻承重四、古羅馬建筑的成就與特征1、技術上：古羅馬形成了質的飛躍建材一一天然水泥建筑結構一一多拱組合，適應了大空間施工技術一一起重運輸機械、分段澆注法2、空間創(chuàng)造上:完成了外部空間一一單一內(nèi)部空間一一多空間組合的發(fā)展3、建筑藝術上:繼承和發(fā)展了古希臘柱式為基礎的建筑構圖，并將之以拱券結合，但為適應貴族的奢華生活，對建筑愈加裝飾。古希臘式的典雅風格，到了古羅馬時期變得細致、華麗而膚淺。4、解決了大體

21、量建筑及其組群問題。5、形成了成熟的建筑理論，建筑十書奠定了西方建筑科學基礎。第二節(jié)古羅馬公共建筑一、神廟1、一般特征：高貴性建筑特征：高臺階、大門廳、較大的室內(nèi)空間2、實例：羅馬萬神廟跨度：43.43m穹頂：跨度=高度集中體現(xiàn)了古羅馬技術成就空間：靜態(tài)、封閉、無導向、超人體尺度造型：考慮到內(nèi)外部觀看需要，使用科林斯柱式門廊，上用浮石（輕骨料）使重心下降，墻上薄下厚，頂端開洞d=8.9m，內(nèi)有五層凹格，為了減輕自重和尺度變化。二、劇場、角斗場、賽車場1、劇場型制古希臘依山而建背部向自然開場希臘化依山而建后部化妝室古羅馬平底上建，使用拱券人造背景與化妝室2、羅馬大角斗場時間：建于7080年，羅馬

22、帝國強大標志選址：尼祿“金殿”型制：橢圓形平面功能：中央表演區(qū)、60排座位、分5區(qū)、80個出入口、地下室空間：超人體尺度、封閉、無向導立面對比手法：圓方、明暗、凹凸、虛實疊柱式的使用：科林斯方壁柱、混合愛奧尼、塔斯干結構復雜：交叉拱券三、浴場1定義：集沐浴、社交、文體、商業(yè)活動于一體的大型公共建筑，公共活動場所。2、型制：希臘化和羅馬共和時期羅馬帝國時期規(guī)模小規(guī)模大平面不對稱附屬用房設置在地下室，趨向軸對稱3、實例卡拉卡拉浴場時間：211217年造，可供1600人同時使用建筑布局：一組龐大的建筑群，中央為主體建筑，內(nèi)部完全對稱布局結構：主體建筑是古羅馬拱券結構最高技術之一，梁柱和拱券并用。空間

23、形式：空間簡潔而多變，層次豐富而統(tǒng)一，空間序列抑揚頓挫。四、巴西利卡1、定義：古羅馬時期用于法庭，交易所等的一種長方形大廳式建筑。2、結構：多拱組合，中央十字拱，兩側筒形拱。3、空間：長寬比2:1，柱廳和側間有夾層第三節(jié)古羅馬的紀念性建筑一、凱旋門1、定義：用于炫耀對外侵略戰(zhàn)爭勝利的紀念物，常位于廣場入口、街道口2、型制：單門洞、三門洞3、實例：泰塔斯凱旋門一一單門洞、組合柱式、羅馬現(xiàn)存最早實例二、廣場圖拉真廣場（入口為凱旋門）:中軸對稱，縱深序列布局；體現(xiàn)東方特點；手法豐富，中心突出；空間形狀的拓撲對比；紀功柱采用完整三段式。第四節(jié)建筑十書一、時間作者：維特魯威，建筑師兼工程師。采用書信體。

24、二、理論來源：1、摹仿論2、人本主義思想3、畢達哥拉斯學派三、意義：1、奠定了西方建筑科學基礎，提出了“實用”“堅固”“美觀”三原則2、繼承了畢達哥拉斯學派的“美在和諧”學說，具體分析了神廟比例3、將亞里士多德的類型法移植到了建筑上，提出了建筑的性格類型理論 關于拱券：1維特魯威時期，羅馬拱券技術未發(fā)展到頂峰2、建筑十書多次談到拱券3、為了逢迎奧古斯都，維特魯威能如實介紹共和末期拱券新技術的成就。另，中世紀建筑總論一、史前古典中世紀文藝復興近現(xiàn)代原始社會一一奴隸社會一一封建社會一一資本主義社會二、中世紀建筑史主要內(nèi)容1拜占庭建筑一一創(chuàng)造集中制型制2、西歐中世紀建筑（1）早期基督教建筑一一大多為

25、木構架，教堂形制形成（2）羅馬風建筑一一出現(xiàn)大的莊園、修道院，磚石、拱券建筑（3）哥特建筑一一城市、教堂；尖券扶壁制3、中古伊斯蘭建筑：熱烈、奔放第五章拜占庭建筑第一節(jié)概況一、背景1、地理：以小亞細亞為中心，周圍輻射一個大地區(qū)2、社會文化：以基督教為主題，政教合一的整體，由古羅馬過渡而來，較多的保留了古羅馬古希臘傳統(tǒng)文化。二、拜占庭建筑史分期1、前期興盛時期按古羅馬城建設，建筑：城墻、城門、宮殿、廣場、輸水道、蓄水池，教堂越來越大，越來越華麗2、中期建筑及其規(guī)模減小，注重裝飾3、后期建筑不多，沒有新創(chuàng)造，后來大多破損三、建筑特點1、建筑傳統(tǒng)：保留有古典文化傳統(tǒng)，又受到東方文明的影響。2、社會背

26、景：政教合一的整體使建筑既要表現(xiàn)出王權的威嚴莊重，采用集中型制，又要傳達出宗教建筑的神秘氣氛，不免程式化。3、結構：形成帆拱一一鼓座一一穹頂體系，柱承重，復合空間，集中構圖，復雜多變的平衡體系。 4、空間：將古羅馬靜態(tài)、無導向的空間轉化為有導向的空間，空間大，結構輕，券高大，柱細長，上升感高。5、材料：因缺少木石，善用磚和馬賽克6、裝飾：外部不做裝飾，以適應基督教教義，但內(nèi)部有復雜裝飾，采用：壁畫、線描、取消線腳第二節(jié)拜占庭建筑實例及其影響一、圣索菲亞大教堂時間：建于查士丁尼時期結構體系：成熟的結構體系，經(jīng)驗型受力分析，采用帆拱鼓座穹頂體系和多拱組合空間型制：統(tǒng)一集中而不曲折多變的外部空間，內(nèi)

27、部樸實，外部華麗二、拜占庭建筑的影響1西歐希臘十字型制教堂標準形制之一，四臂并長威尼斯，圣馬可廣場十字形平面，采用帆拱體系，藝術特征：穹頂趨于飽滿，通過拱券統(tǒng)一構圖，外部裝飾華貴2、俄羅斯實例：華西里帕拉仁諾教堂帳篷頂，洋蔥頂；華美、活潑、歡樂的氣氛(1)特征：東歐的希臘十字形教堂新特征穹頂?shù)耐廨喞枬M一一戰(zhàn)盔式，洋蔥式，鼓座高，穹頂成簇，以中央穹頂統(tǒng)一全局第六章西歐中世紀建筑第一節(jié)早期基督教建筑一、定義：同拜占庭建筑同時發(fā)展起來的，包括羅馬帝國遷都君士坦丁堡后的帝國西部，分裂后的西羅馬帝國與西羅馬帝國滅亡以后長達300多年西歐封建割據(jù)混戰(zhàn)時期的建筑，類型主要為基督教堂。二、背景：封建割據(jù)，小

28、國寡民，生產(chǎn)力低下，社會落后三、建筑特點1、建筑類型：教堂、修道院2、建筑技術材料：羅馬建筑廢墟、石柱、木構架3、型制：巴西利卡拉丁十字型制四、實例：圣彼得堡教堂第二節(jié)羅馬風建筑、定義：西歐封建割據(jù)時期的建筑風格，繼承了古羅馬的磚石技術和拱券技術，建材大多來源于古羅馬廢墟，形式上略有古羅馬風格但遠遠不及。二、背景：圣戰(zhàn)熱、圣朝熱三、羅馬風建筑特征：1繼承了古羅馬的磚石技術、圓券、早期基督教堂的巴西利卡或拉丁十字平面2、墻體厚重，很少開窗，有沉重感，體現(xiàn)防御性，教堂是基督棺木的象征，并使用不起結構作用的盲券3、對柱式一類古典要素不重視，藝術效果取決于骨架4、將早期基督教時期的前院去掉第三節(jié)哥特建

29、筑（丑陋、野蠻）柱式、一、定義：西歐封建社會盛期封建經(jīng)濟占主導地位的時期的建筑。實現(xiàn)在古羅馬拱券、拱券框架化的第二次飛躍。二、背景：分散的封建割據(jù)，產(chǎn)生以城市為中心的市民社會。城市文化特征，擁有基督教的形式，但內(nèi)容有較強的人文主義。宗教美學觀的改變：教堂世俗化三、建筑概況：1西歐封建城市建設（1）三大起源類型：軍事要塞型、封建城堡型、商業(yè)交通型（2）選址與發(fā)展：城市選在易守難攻之處，后期突破城墻發(fā)展（3）道路以環(huán)狀和放射狀為主（以教堂和官場為中心），后期也有方格網(wǎng)狀（4）教堂建筑與廣場占據(jù)城市中心，廣場采用封閉構圖（5）分為若干教區(qū)，住宅與手工作坊或店鋪相結合（6）豐富的城市景觀，充分利用城市

30、的至高點，河湖水面和自然景色，具有親切感（7）彎曲的街道既擋東風，防夏曬擁有多變的視覺效果（8）城市空間特色：圭寸閉、防御性強、密度高、街道狹窄、中心感強，自然環(huán)境和人文環(huán)境相協(xié)調(diào)（9）實例：法國卡爾卡松城2、結構元素（1）骨架券（1）尖券：減少側推力，改變空間，產(chǎn)生向上動勢（神秘深層感）（1）飛扶壁：凌空越過側廓上方將墻體所受到的力傳遞到離此有一定距離的墩柱上（1）束柱：3、裝飾元素：彩色玻璃、石雕4、教堂形制的演變和發(fā)展交叉拱頂羅馬風5、教堂的建筑差異尖券扶壁制哥特木構架早期基督教哥特教堂羅馬風結構形式輕盈、飛扶壁、結構暴露在外、不穩(wěn)固穩(wěn)固受力方式尖券、飛扶壁側廳抵中廳拱券表現(xiàn)形式尖券半圓

31、券、盲券開窗大小大小性格陰郁恐怖、棺木象征、宗教活動場地天堂象征、市民活動中心、城市紀念碑、象征自主和自制教徒建造工匠建造四、法國哥特教堂1起源：圣丹尼教堂一一交叉拱、彩色玻璃窗2、演變歷程12世紀早期風格一一輻射式風格（高度直線）一一火焰式風格（違反結構的曲線）3、特征（1）采用巴西利卡拉丁十字型制，但兩翼收縮（2）圣壇處放射狀排列小禮拜堂，且脫離厚重承重墻體（3）西立面分三段：三個透視門、玫瑰窗、一對鐘塔（4）平面十字交叉處有小尖塔（可無）4、實例（1）圣丹尼教堂一一皇家教堂，第一座哥特式建筑，最早在圣壇部分使用尖券（2）巴黎圣母院一一典例與其相比沙特爾大教堂：塔樓呈尖塔狀蘭斯主教堂：兩翼

32、收縮更大，幾乎沒有水平劃分，透視門上加了尖拱亞眠主教堂：輕、瘦、沒有連續(xù)墻，使用小尖塔五、其他國家哥特教堂一一英國1、起源：坎茨博雷主教堂2、演進：垂直式風格早起風格一一盛世風格3、特征（1）多處于鄉(xiāng)村，西立面次要，以中央尖塔統(tǒng)一構圖（2）體型變化多，有時有兩個側翼（3）方形圣堂4、實例：索爾茲博主教堂六、意大利1特征:（1）未真正接受哥特建筑，仍受不少影響（2）西立面無明顯鐘塔（3）巴西利卡型制明顯2、實例：米蘭主教堂一一小尖塔僅為裝飾，八邊形拱頂七、德國1、特征:（1）水平線很弱，幾乎沒有；垂直線密而突出（2）側廳很高2、實例：科隆主教堂有兩個側廊八、西方古典教堂小結平面形式結構特點內(nèi)部空

33、間外觀光線象征意義風格集中式復合空間帆拱、穹頂水平與豎向接近集中式懸浮、光感控制、上帝在天堂拜占庭第七章中古伊斯蘭建筑第一節(jié)概況、背景1、社會歷史：源于中東2、文化特征：融合各地區(qū)成果，形成自身強烈特征文化來源：埃及西亞文化、西方古典文化、拜占庭文化結合加上宗教3、科學：幾何學、代數(shù)學、醫(yī)學、文學藝術4、意識形態(tài)：強大的政教合一整體，控制社會生活所有方面二、建筑特征1、受地方文化影響很深例：邦克樓體現(xiàn)地方文化影響，不同地區(qū)，不同形式（1）伊拉克：盤旋上升（2）埃及：磚石結構2、禮拜寺型制：有穹頂覆蓋的巴西利卡式和集中式3、重視裝飾，從材料到手法都極其豐富，拱券也有裝飾，主要以植物為對象4、伊斯

34、蘭建筑時間和地理跨度都很廣三、實例（1）西亞、阿拉伯克爾白殿(麥加)一一伊斯蘭第一圣寺圣巖寺一一集中式禮拜寺的代表，八邊形平面薩馬杜大禮拜寺(伊拉克)邦克樓有古觀象臺遺風(2)西班牙科爾多瓦大禮拜寺一一世界上最大的禮拜寺之一，經(jīng)歷多次擴建，多種裝飾拱券應用風標塔一一符合基督教鐘塔外觀，沒有向上動勢，細部裝飾為伊斯蘭教風格阿爾罕布拉宮埃及伊本土倫禮拜寺一一內(nèi)院回廊式在禮拜寺的代表蘇丹哈桑禮拜寺一一集中式，高度大于穹頂，反彎點土耳其伊斯坦布爾，阿赫默德一世禮拜寺：模仿圣索菲亞大教堂印度泰姬瑪哈陵：簡潔、單純；100平米見方5m高臺；集中式，四個立面相同；中心性，紀念性；用紅砂巖文藝復興時期建筑總論

35、一、概念二、社會文化因素三、文藝復興時期建筑斷代史文藝復興建筑巴洛克建筑古典主義建筑第十章文藝復興建筑第一節(jié)概況一、始末初期弗羅倫薩伯努乃列斯基一一弗羅倫薩主教堂穹頂阿爾伯蒂論建筑盛期羅馬伯拉孟特坦比哀多小教堂圣彼得大教堂的建造晚期威尼斯、熱那尚有余溫米開朗基羅一一巴洛克帕拉第奧一一古典主義二、特征(1)重新啟用了古希臘、古羅馬的建筑語匯，用以反對哥特式建筑語匯，恢復與發(fā)展了以古希臘建筑柱式為基礎的設計方法，強調(diào)建筑作品精確性（2）推動了建筑科技的發(fā)展，文藝復興同時也是一次科學技術的復興畫法幾何、透視學、建筑制圖；建筑師成為職業(yè)；建筑教育（3）以人本主義思想代替宗教神學，建筑中心從教堂轉移向府

36、邸、別墅、市政廳等世俗性建筑，風格一改哥特式的強烈動勢，尺度宜人和諧，追求水平和垂直方向上的平衡。（4）思想解放，建筑理論繁榮，出現(xiàn)了理論研究的團體。第二節(jié)文藝復興時期著名建筑師及作品一、伯努乃列斯基主要建筑活動：杰出的雕刻家、工藝家、文藝復興古典建筑第一人歷史地位和建筑風格：大膽使用建筑語匯；恢復了以柱式為基礎的的設計方法；作品輕快、明朗、簡潔、典雅代表作品：弗羅倫薩主教堂一一沖破思想上的束縛結構進步豐富城市形象標志文藝復興開始育嬰院：科林斯柱式，連續(xù)券巴齊禮拜堂：凱旋門構圖，形式上的革命性，穹頂統(tǒng)一構圖，完整性二、阿爾伯蒂主要建筑活動：著名建筑師、理論家歷史地位和建筑風格：風格古樸凝重,具

37、有古典建筑的厚重感和質量；著作論建筑首次將建筑技術與藝術作為兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的門類研究。代表作品：魯蘭齊府邸三、伯拉孟特主要建筑活動：文藝復興時期奠基人歷史地位和建筑風格：代表作品：圣彼得大教堂坦比哀多小教堂：十六世紀的帕提農(nóng)，標志文藝復興盛期的開始雙層塔式構圖，兩個圓形穹頂，下層柱廊，沒有內(nèi)部空間,外觀典雅，構圖精美，精神價值超過使用功能。四、米開朗琪羅主要建筑活動：雕刻家、畫家、建筑師、文藝復興三杰歷史地位和建筑風格：夸張的動態(tài)感，突出的體積感，巴洛克之父，為表達某種情緒往往不顧結構邏輯。代表作品：圣彼得大教堂主體部分五、帕拉第奧主要建筑活動：文藝復興著名建筑師、理論家歷史地位和建筑風

38、格：著作建筑四書代表作品：維琴察的巴西利卡帕拉第奧母題維琴察的圓廳別墅一一內(nèi)部功能屈從于外部形式，四個立面大體對稱，中心對稱，圓廳落在中間，無完整墻壁，立面為三角形山花和6根愛奧尼柱。六、維尼奧拉主要建筑活動：文藝復興晚期建筑師、理論家歷史地位和建筑風格：五種柱式規(guī)范學院派基本教材代表作品：耶穌會教堂一一有第一座巴洛克建筑之稱，巴西利卡平面，略呈十字第三節(jié)文藝復興時期的城市建設一、理想城市研究維特魯威八邊形構圖費拉瑞特理想城市：菱形堡壘斯卡莫奇理想城市方案，方格網(wǎng)式布局，注重內(nèi)部，中心廣場二、城市建設活動的特點1、科學合理化的設想，實施少2、改建活動由細節(jié)開始，逐步擴大到環(huán)境3、大型世俗建筑逐步取代宗教建筑成為城市主要景觀三、廣場：、裝飾性廣場、第八章1、類型：綜合性廣場、紀念性廣場（圣馬可廣場、圣彼得大教堂）交通性廣場（凱旋門廣場）、休閑性廣場2、形式：長方形、梯形、圓形、橢圓形3、廣場與雕塑：位于中軸線中心一一使任何一個空間都不夠大，不能用于集會位于廣場一側生活性廣場做法四、城市改建實例圣馬可廣場1、位于圣彼得大教堂前2、是文藝復興晚期藝術中心3、廣場構成：主廣場、次廣場、小廣場（