1、自己之歌惠特曼導(dǎo)沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的生命和品行；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土?；萏芈?855年7月，紐約一個(gè)印刷廠的工人出版了詩(shī)集草葉集，他就是36歲的惠特曼，初版只收錄了12首詩(shī)，出版了一個(gè)星期，書店里一本也沒有賣掉，到第二年出增訂版為止，僅賣了11本。但是，當(dāng)時(shí)，有個(gè)惠特曼最尊敬的最有聲望的人愛默生對(duì)惠特曼給予極高的評(píng)價(jià)。他說：“你正處在偉大的經(jīng)歷的開端，我祝福你?！敝?，惠特曼又經(jīng)數(shù)年努力，草葉集又增加了一些有名的新詩(shī)，他終于在美國(guó)文壇上贏得了很高的聲譽(yù)。作 者 簡(jiǎn) 介惠特曼(18191892)是美國(guó)19世紀(jì)杰出的民主詩(shī)人。他出身于農(nóng)民家庭，當(dāng)過木工、排字工、教師、報(bào)紙編輯、職員

2、等。一生創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。他的詩(shī)體現(xiàn)了美國(guó)的民主理想，反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。他的詩(shī)集草葉集，以“草葉”命名，其用意就在“民主”二字。為了避免傳統(tǒng)的詩(shī)藝常規(guī)，即押韻、格律等，惠特曼創(chuàng)造了一種空前自由的詩(shī)體，借以充分地表達(dá)自己的思想感情?！白杂伞笔遣萑~集的一大特點(diǎn)。他的創(chuàng)作對(duì)歐美詩(shī)歌的發(fā)展影響極大，有“美國(guó)詩(shī)歌之父惠特曼”之稱。主要著作有給一個(gè)遇到挫折的歐洲革命者我聽見美國(guó)在歌唱等。讀解讀文題“自己之歌”即寫給自己的歌，惠特曼的代表作之一，全詩(shī)共52節(jié)，這里節(jié)選的是第31節(jié)；全詩(shī)題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：贊頌自我意識(shí)的覺醒，重視個(gè)體的價(jià)值；節(jié)選部分的主旨也與全詩(shī)主旨相關(guān)。寫作背景19世紀(jì)

3、上半葉,美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快,但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化,特別是文學(xué)方面,則主要從屬于英國(guó),還沒有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來說就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹立自己的雄心,要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”,于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。寫作背景惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年草葉集

4、的第一版問世以來，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在草葉集中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸制度，追求自由民主、平等博愛的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革。自己之歌就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。主旨句我相信一片草葉所需費(fèi)的工程不會(huì)少于星星我可以將任何東西召來我快速的跟隨者，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴全詩(shī)主旨自己之歌(節(jié)選)列舉了許多自然事物，賦予其詩(shī)意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺醒和對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考，表達(dá)了對(duì)自由、開放、獨(dú)立的

5、個(gè)性的追求。賞攙扶式鑒賞：鑒賞詩(shī)歌的方法為什么選擇“星星”“草葉”的意象？“星星”璀璨奪目，“草葉”普通普通平凡，但在“我”看來，“草葉”所需的工程不會(huì)少于“星星”，表明作者賦予了最普通的小草以崇高的地位和尊嚴(yán)。攙扶式鑒賞：鑒賞詩(shī)歌的方法為什么選擇螞蟻、沙粒、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、關(guān)節(jié)、母牛、小鼠等意象？通過對(duì)比，說明無論多么平凡的事物都有自己的獨(dú)特價(jià)值。攙扶式鑒賞：鑒賞詩(shī)歌的方法從這首詩(shī)的第一節(jié)來看，作者是如何感知大自然的？作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無論巨大還是纖小，都折射出無限的神圣性。作者筆

6、觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。攙扶式鑒賞：鑒賞詩(shī)歌的方法這一節(jié)的中心意思是什么？“我”對(duì)世間萬(wàn)物平等以待。引送式鑒賞：按照上邊方法小組合作鑒賞第二節(jié)“我”和片麻石、煤、蘚苔等平凡事物“混合在一起”，說明“我”是平凡的；“裝飾著飛鳥和走獸”，說明“我”是追求自由的。“有很好的理由”遠(yuǎn)離，但“需要的時(shí)候”“可以將任何的東西召來”，體現(xiàn)了作者為了自由不顧一切的精神。中心意思：“我”出身平凡，但能量巨大。放手式鑒賞，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法獨(dú)立鑒賞第三節(jié)“是突徒然的”，這節(jié)詩(shī)運(yùn)用意象組合的方式，讓九個(gè)“徒然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢(shì)恢宏。作者大聲歌唱，盡情狂歡，張

7、揚(yáng)個(gè)性，重塑自我，表達(dá)出對(duì)自我的肯定和對(duì)未來的憧憬。詩(shī)歌的節(jié)拍來自于生活，充滿活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和生活的真理。作者選取了火成巖、爬蟲、打的怪物、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等意象，這些意象包括天上的、地上的、海里的，是世間萬(wàn)物的代表。作者選取這些意象是為了說明世間萬(wàn)物都不能阻擋“我”。中心意思：“我”不受拘束且無所不能。放手式鑒賞，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法獨(dú)立鑒賞第三節(jié)作者塑造“自我”形象時(shí)，將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥和走獸”，可以”將任何東西召來”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一種，表現(xiàn)出一種“惠特曼式

8、”的樂觀精神。自己之歌(節(jié)選)在意象的選取上有什么特點(diǎn)?選取的意象有什么作用？寄托了詩(shī)人怎樣的情感?意象選取:詩(shī)人筆觸細(xì)膩,從大自然的一草一木、一沙一石寫起,選取自然界中的草葉、螞蟻、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作為詩(shī)歌的意象,這些鮮活的生命充滿了靈性和神圣的色彩。自己之歌(節(jié)選)在意象的選取上有什么特點(diǎn)?選取的意象有什么作用？寄托了詩(shī)人怎樣的情感?意象選取特點(diǎn)：一是比較獨(dú)特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石等，這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海里的，這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開闊的意境

9、，體現(xiàn)了詩(shī)人博大的氣魄。自己之歌(節(jié)選)在意象的選取上有什么特點(diǎn)?選取的意象有什么作用？寄托了詩(shī)人怎樣的情感?詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在他的眼里,自然界中的任何一分子,無論巨大和纖小,都折射出無限的神圣性,從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感,從而贊美萬(wàn)物的神圣性。議自己之歌中“我”是作者本人嗎?觀點(diǎn)一:是作者本人。詩(shī)人自己,即惠特曼本人,他在詩(shī)中有種種自白,談到自己的情況和經(jīng)歷,這是讀者最先認(rèn)出的。而自己之歌作為惠特曼的代表作,作為草葉集的縮影,它的產(chǎn)生背景就是草葉集的背景,其主題思想也就是草葉集的中心思想。因此,詩(shī)中的“我”就是作者本人。自己之歌中“我”是作者本人嗎?觀點(diǎn)

10、二:不是作者本人。作為一個(gè)一般的人、一個(gè)人的象征的“我”,他可以代替各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng)等等。結(jié)合時(shí)代背景來看,當(dāng)時(shí)提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來說就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹立自己的雄心,要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”,于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。那個(gè)“我”是當(dāng)時(shí)美國(guó)人的代表,是一位能象征領(lǐng)土迅速擴(kuò)張、生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的美國(guó)的人物。自己之歌中“我”是作者本人嗎?觀點(diǎn)三:有作者本人的影子,但不完全是他本人。在某些情況下則是宇宙萬(wàn)物乃至宇宙本

11、身的“我”,它是一種泛神論生命力的人格化。詩(shī)中那個(gè)“我”,由內(nèi)而外、由近而遠(yuǎn)、由小而大的發(fā)展,逐步與集體、國(guó)家、全人類乃至永恒世界相結(jié)合,最后形成一支歌唱民主精神和宇宙一統(tǒng)的狂想曲,作為民主的最高榜樣,他身上的“健康、力量、活力、信心所有這些特質(zhì)都不屬于個(gè)人,而是屬于民主,為每個(gè)抱有同一理想的人所共享”。草葉集問世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的自己之歌。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”；但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊。如果你是那個(gè)時(shí)代的美國(guó)作家之一

12、，你有什么看法？觀點(diǎn)一：自己之歌過于強(qiáng)調(diào)自我。詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，他一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等的對(duì)待，詩(shī)人的自信洋溢在詩(shī)歌的字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無所不能，包羅萬(wàn)象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開始就不會(huì)被人們接受。草葉集問世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的自己之歌。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”；但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊。如果你是那個(gè)時(shí)代的美國(guó)作家之一，你有什么看法？觀點(diǎn)二：自己之歌打破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌形式。這時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流，惠特曼是美國(guó)這個(gè)時(shí)代的激進(jìn)民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神。在自己之歌里，他在借鑒歐洲傳統(tǒng)史詩(shī)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，開創(chuàng)了“自由體”的詩(shī)歌形式，這種開拓創(chuàng)新精神是難能可貴的。新事物的出現(xiàn)，必定在開始時(shí)遭到大家的批判，但時(shí)間會(huì)證明一切。拓我贊美我自己，歌唱我自己，我所講的一切，將對(duì)你們也一樣適合，因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子，也同樣屬于你。我邀了我的靈魂同我一道閑游，我俯首下視，悠閑