1、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德主題班會(huì)幻燈片模板 20XX目錄簡(jiǎn)介壹核心內(nèi)涵貳傳統(tǒng)美德小故事叁傳統(tǒng)美德的丟失肆重拾傳統(tǒng)美德伍簡(jiǎn)介壹簡(jiǎn)介中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。核心內(nèi)涵貳核心內(nèi)涵義禮信孝廉仁核心內(nèi)涵仁有仁愛(ài)之心核心內(nèi)涵義重情義核心內(nèi)涵禮懂禮數(shù)核心內(nèi)涵信誠(chéng)信言而必果核心內(nèi)涵孝夫孝，德之本也核心內(nèi)涵廉奢欲貪

2、儉生廉傳統(tǒng)美德小故事叁PPT模板 http:/ /moban/ 蘇武牧羊-忠貞愛(ài)國(guó)公元前年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因匈奴內(nèi)部的政變而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無(wú)人煙的北海牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方，懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)?。他孤身一人與羊群相伴年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前年, 因匈奴與漢和好,白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱,經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)之心千百年來(lái)一直為人們所傳頌。負(fù)荊請(qǐng)罪-寬以待人戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺相如后來(lái)居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙

3、國(guó)的利益，處處退讓。“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。”兩人遂為刎頸之交。徙木為信-誠(chéng)實(shí)守信秦朝的商鞅，“徙木為信”，“誰(shuí)把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。曾子殺豬有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。傳統(tǒng)美德的丟失肆我們可以看到，在公共場(chǎng)所，人們肆意地高

4、聲喧嘩和亂吐亂扔；在公共汽車門口，人們相互擁擠；在經(jīng)濟(jì)交往中，虛假?gòu)V告滿天飛，坑蒙拐騙、假冒偽劣商品無(wú)所不在開(kāi)車不愿禮讓，都想搶先爭(zhēng)道，不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊(duì)、爭(zhēng)先恐后搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛(wèi)生和美化，而隨意糟蹋公共衛(wèi)生；在開(kāi)會(huì)、看文藝演出時(shí)使用手機(jī)或電話，甚至打游戲、睡覺(jué)；看望朋友、同事、上司不預(yù)約時(shí)間；接電話不愿先報(bào)自己的姓名；至于隨地吐痰、亂丟垃圾、說(shuō)臟話惡語(yǔ)、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩者更是常見(jiàn)。 社會(huì)一撇 看后有什么感想呢？重拾傳統(tǒng)美德伍為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現(xiàn)。對(duì)人有禮貌表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己和他人的基本情感和態(tài)度。中國(guó)古 代思想家十分強(qiáng)調(diào)禮節(jié)禮貌的重要性。荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！倍Y要求