1、【光明談】誠(chéng)信是高考的第一道試題作者：蔡闖 ?光明日?qǐng)?bào)? 2016年06月06日01版:頭版高考在即，教育部網(wǎng)站發(fā)出“教育部提醒考生誠(chéng)信考試的消息，提醒考生遵守考紀(jì)、拒絕作弊。同時(shí)，北京、寧夏、山東、湖北等多地出招，嚴(yán)防大學(xué)生高考期間離校充當(dāng)“槍手。今年是?刑法?修正案九和新版?教育法?實(shí)施后的首次高考，“組織考生作弊和“替考等行為皆明確入罪。誠(chéng)信是高考的第一道試題，作為高考考生，這道題早已有標(biāo)準(zhǔn)答案，更不必說(shuō)那些已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的“學(xué)霸們了。學(xué)好了作槍手，學(xué)不好作弊、雇槍手，如此“山寨人生害人害己。一切為了考試、一切只為考試，這般功利教育貽害的不只是教育。“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才

2、能有多大成就。忘了這句話，再高的分?jǐn)?shù)也等于零?！疚幕u(píng)析】傳統(tǒng)文化教育離不開(kāi)情感共鳴作者：董宇宇 ?光明日?qǐng)?bào)? 2016年06月06日02版:評(píng)論當(dāng)前我們的國(guó)學(xué)教育，有著“國(guó)學(xué)的形，卻還依然停留在“說(shuō)教的質(zhì)。需要廣闊學(xué)者與教育工作者努力去改善，首先自己對(duì)國(guó)學(xué)要有更廣闊的視野，更敏銳的區(qū)分，才能讓孩子從情感上和傳統(tǒng)“通感起來(lái)?！傲还?jié)前后，筆者看到不少學(xué)校、地方舉辦誦讀?弟子規(guī)?的活動(dòng)，好不熱鬧。這些年，?弟子規(guī)?炒得熾熱，新聞中常有一群孩子穿上漢服跪坐而讀的場(chǎng)景，甚至有人說(shuō)有了它連?論語(yǔ)?都不必讀。同時(shí)也有人劇烈反對(duì)，主要是認(rèn)為它糟粕太多，還有從考據(jù)角度指出它出現(xiàn)很晚，在教育史上沒(méi)什么影響，是

3、近年來(lái)被人為抬高的。我們先要弄清楚?弟子規(guī)?是怎樣一部書(shū)。?弟子規(guī)?成書(shū)于清朝，它的影響力在近幾十年才開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。在筆者看來(lái)，?弟子規(guī)?里的規(guī)訓(xùn)式教條太多，且有不盡合理之處?！氨苏f(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短。不關(guān)己，莫閑管“人有短，切莫揭。人有私，切莫說(shuō)，如果理解成不要費(fèi)精力在說(shuō)長(zhǎng)道短上，當(dāng)然有道理，但如果片面地去理解，豈不就成了沒(méi)有社會(huì)正義感和主人公意識(shí)。更關(guān)鍵的是，書(shū)中注入“勿“莫等語(yǔ)氣，直觀上就給人教條之感。只叫活潑可愛(ài)的孩子被動(dòng)遵守種種規(guī)矩，又不明白原因和道理，非但與啟蒙的目的南轅北轍，而且會(huì)戕害兒童的天性。中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，不妨將?弟子規(guī)?放一放、冷一冷，傳統(tǒng)教育應(yīng)讓孩子在深層愉悅中自然獲得熏

4、陶，產(chǎn)生情感共鳴。產(chǎn)生情感共鳴的方法，“何莫學(xué)夫詩(shī)？其實(shí)詩(shī)歌倒是不錯(cuò)的啟蒙門徑?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！霸?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。蒙學(xué)的根本目標(biāo)正是培養(yǎng)根本的語(yǔ)文能力、文化常識(shí)、生活習(xí)慣、人性心理等，與詩(shī)的作用可謂一致。特別是詩(shī)歌表現(xiàn)了一種不斷從自由的情感出發(fā)，對(duì)生命和世界的應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)行追問(wèn)，從而獲得精神歸宿的價(jià)值建立方式，而不是某種固定的價(jià)值觀，又以審美、自然、感性、形象的形式和讀者的心靈產(chǎn)生共鳴，使人性源源不斷地自動(dòng)生成，人格境界也隨之提升。這種方式適合于每個(gè)人，更適合于純真活潑的童心。今天很多人把古典詩(shī)詞當(dāng)作一種“文物敬而遠(yuǎn)之，但“詩(shī)性

5、應(yīng)當(dāng)存在于每個(gè)人的精神深處。今年春節(jié)期間，有人以唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵在網(wǎng)上求征續(xù)詩(shī)，引發(fā)了一股續(xù)寫(xiě)熱潮，“我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)的帖子也引發(fā)網(wǎng)友從各個(gè)角度做了傾情闡釋，使人由衷感動(dòng)于“國(guó)人詩(shī)性未死。葉嘉瑩女士曾說(shuō)：“其實(shí)我的一生經(jīng)歷了很多苦難和不幸，但是在外人看來(lái)，我卻一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛(ài)古典詩(shī)詞實(shí)在有很大的關(guān)系。詩(shī)，可以提升人對(duì)命運(yùn)的感悟能力，增強(qiáng)思維的活性與人生的韌性，不僅是蒙學(xué)，也值得當(dāng)作人生、社會(huì)的大學(xué)問(wèn)來(lái)普及。當(dāng)然，啟蒙的門徑很多，尋找情感共鳴的體裁也多種多樣，除了詩(shī)還有很多。但是尋求情感共鳴的傳統(tǒng)文化教育，遠(yuǎn)比拿著?弟子規(guī)?進(jìn)行教條規(guī)訓(xùn)要難得多。這也

6、說(shuō)明，當(dāng)前我們的國(guó)學(xué)教育，層次仍不夠高，開(kāi)掘還不夠深，有著“國(guó)學(xué)的形，卻還依然停留在“說(shuō)教的質(zhì)。這還需要廣闊學(xué)者與教育工作者努力去改善，首先自己對(duì)國(guó)學(xué)要有更廣闊的視野，更敏銳的區(qū)分，才能讓孩子從情感上和傳統(tǒng)“通感起來(lái)，才能身心愉悅地與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親近。作者系中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)編輯、文學(xué)博士 【光明論壇】“知止與“知進(jìn)作者：桑林峰 ?光明日?qǐng)?bào)? 2016年06月06日02版:評(píng)論唐代文學(xué)家柳宗元寫(xiě)過(guò)一篇寓言?蝂傳?。文章寫(xiě)了一種黑色小蟲(chóng)蝂，爬行時(shí)遇到東西，喜歡抓取過(guò)來(lái)背在身上，東西越背越重，又喜歡往高處爬，結(jié)果跌落摔死在地。柳宗元為蝂作傳，是為了挖苦“今世之嗜取者：“遇貨不避，以厚其室，不知為

7、己累也，唯恐其不積，即便“觀前之死亡，不知戒。古人描述的這種小蟲(chóng)蝂現(xiàn)已不見(jiàn)。但今日貪官與蝂何其像也，他們背著大量金錢，往官位的高處爬。結(jié)果，大都落到了被查被囚禁的可悲下場(chǎng)。我們常說(shuō)，知進(jìn)者常新，知止者常安。探究這些人跌落的原因，根本在于不知止。一些領(lǐng)導(dǎo)干部知進(jìn)而不知止。這些人，工作可能干得很好，但一旦放松思想上的要求，也很容易出事。那些過(guò)去有功績(jī)、現(xiàn)在身陷囹圄的官員就屬此類。當(dāng)然，還有一種只知止，不知進(jìn)。這些人守住了底線，但不思進(jìn)取，甘當(dāng)公堂木偶、政壇擺設(shè)，被群眾稱為庸官、懶官、怠官?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人認(rèn)為，當(dāng)前正風(fēng)反腐這么嚴(yán)厲，很多事情不敢干了，該有的魄力沒(méi)有了，曾經(jīng)闖的精神、冒的勁頭也消失

8、了。事實(shí)上，黨的紀(jì)律和規(guī)矩給予了黨員干部充分施展才華的空間。在知進(jìn)的時(shí)候，繃緊知止這根弦，就能創(chuàng)出一番事業(yè)，所干之事也能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，不知止，干不成事、干不好事；知止，才能全心全意干事業(yè)、一心一意謀開(kāi)展。知止，就是堅(jiān)守底線；知進(jìn)，就是在底線根底上向著共產(chǎn)黨人的高線挺進(jìn)。有了為黨分憂、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民盡責(zé)的思想境界，一刻不停地向著高標(biāo)準(zhǔn)挺進(jìn)，什么樣的事業(yè)干不成，什么樣的功績(jī)留不下，什么樣的美名傳不了?！肮軈s自家身與心，胸中日月常新美。在我們黨內(nèi)，很多優(yōu)秀黨員干部都是知進(jìn)知止的模范。焦裕祿知止，“任何時(shí)候都不搞特殊化，親自制定?干部十不準(zhǔn)?，決不容許自己的子女“看白戲；他又是知進(jìn)的，“要

9、像泡桐樹(shù)那樣，抓緊時(shí)間，迅速成長(zhǎng)，盡快地為人民奉獻(xiàn)自己的力量。楊善洲知止，在他那里沒(méi)有“后門這回事，從來(lái)都是公權(quán)為公、公款為民；他又是知進(jìn)的，不僅工作兢兢業(yè)業(yè)，退休后還主動(dòng)到一線綠化大亮山，為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造了巨大的財(cái)富。還有甘祖昌將軍有官不做當(dāng)農(nóng)民，有錢不用支農(nóng)業(yè)；李連成堅(jiān)守“當(dāng)干部就要吃虧，虧了自己卻把家鄉(xiāng)建成新農(nóng)村的典范正是這些堅(jiān)守底線、艱苦奮斗的共產(chǎn)黨員，用鐵一般的肩膀，扛起國(guó)家和民族的擔(dān)子，推動(dòng)中國(guó)這艘巨輪乘風(fēng)破浪、高歌猛進(jìn)。【光明時(shí)評(píng)】人人參與 控?zé)煵拍苡袑?shí)效作者：夏君 ?光明日?qǐng)?bào)? 2016年06月06日02版:評(píng)論控?zé)熓且豁?xiàng)全民行動(dòng)，既需要法律對(duì)吸煙者、煙草生產(chǎn)銷售商說(shuō)“不，也需要

10、每一個(gè)人對(duì)身邊吸煙者說(shuō)“不。只有讓人人都意識(shí)到，對(duì)吸煙者說(shuō)“不是不吸煙者的一項(xiàng)權(quán)利，才能讓不吸煙成為常識(shí)。據(jù)媒體報(bào)道，號(hào)稱“最嚴(yán)禁煙令的?北京市控制吸煙條例?實(shí)施一年來(lái)，被檢查單位違法行為的發(fā)現(xiàn)率從初期的23.1%下降至6.7%，96%的市民對(duì)控?zé)熈⒎ǔ謿g送態(tài)度。然而，在中國(guó)控制吸煙協(xié)會(huì)組織的暗訪中，發(fā)現(xiàn)吸煙并進(jìn)行勸阻的比例僅為16.28%。記者親歷還發(fā)現(xiàn)，有餐館效勞員勸阻客人吸煙，反而被客人要求抱歉。盡管局部單位吸煙違法行為的發(fā)現(xiàn)率低了，但并不意味著吸煙的人減少了，更不意味著不吸煙的人暴露在二手煙中的概率降低了。在發(fā)現(xiàn)率之外，媒體報(bào)道提供了一個(gè)有意思的信息吸煙勸阻率不高。這提示我們，或許可以

11、關(guān)注吸煙勸阻率，這也應(yīng)該是控?zé)煶晒囊粋€(gè)重要指標(biāo)。從這個(gè)指標(biāo)來(lái)看，“最嚴(yán)禁煙令的效果顯然很難令人滿意。對(duì)吸煙行為進(jìn)行勸阻確實(shí)是一件難事。從媒體的報(bào)道可見(jiàn)，即便是專門組織的暗訪，相關(guān)協(xié)會(huì)人員對(duì)吸煙者勸阻的比例也不高。而作為公共場(chǎng)所的餐館，效勞員對(duì)吸煙客人的勸阻，也遭遇了“你還做不做生意的質(zhì)問(wèn)。更不要說(shuō)具體到每一個(gè)普通人。吸煙勸阻率低有文化方面的原因。在很多人的意識(shí)里，抽煙仍是個(gè)人的一件私事，與旁人甚至公共利益無(wú)關(guān)。因此，個(gè)人勸阻吸煙者難免有干預(yù)別人私事的顧慮，如果吸煙者是自己的親人、同事、上級(jí)和客戶，這樣的顧慮會(huì)更多。吸煙勸阻率低背后的根源其實(shí)是控?zé)煼ㄒ?guī)落實(shí)難。以號(hào)稱“最嚴(yán)禁煙令的?北京市控制吸

12、煙條例?為例，盡管一年間公共場(chǎng)所吸煙人數(shù)從11.3%下降到3.8%，許多公共場(chǎng)所的無(wú)煙環(huán)境得到提升，但是與數(shù)百萬(wàn)北京吸煙人口相比，控?zé)熗对V量和處分量仍不算多。控?zé)焻f(xié)會(huì)和志愿者也普遍反映，因?yàn)闆](méi)有執(zhí)法權(quán)，控?zé)煼ㄒ?guī)真正落地仍有很大困難。從全國(guó)范圍來(lái)看，全國(guó)層面控?zé)煑l例遲遲未能出臺(tái)，以及各地控?zé)煼ㄒ?guī)處分標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，也加劇了因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)等各種因素帶來(lái)的控?zé)煼ㄒ?guī)落實(shí)難。有法不依、有法難依，讓組織、機(jī)構(gòu)控?zé)煷嬖诒∪醐h(huán)節(jié)，而個(gè)人控?zé)熀蛣褡栉鼰煾y以理直氣壯。除了盡快完善和統(tǒng)一控?zé)煼ㄒ?guī)，真正讓“最嚴(yán)禁煙令“長(zhǎng)出牙齒之外，有關(guān)部門不妨在立法中參加鼓勵(lì)性的內(nèi)容，支持個(gè)人和組織勸阻和制止吸煙，并將舉報(bào)和勸阻吸煙率

13、列為控?zé)煶晒囊粋€(gè)重要指標(biāo)予以監(jiān)控。歸根到底，控?zé)煶尚У奶嵘枰鐣?huì)文明程度的提升輔之以法律制度的落實(shí)。英美等國(guó)家的控?zé)煻际亲哌^(guò)了數(shù)十年的歷程才取得了重大成果，這個(gè)過(guò)程也是公眾健康意識(shí)和生活習(xí)慣同步改善的過(guò)程。因此，鼓勵(lì)普通人對(duì)吸煙者說(shuō)“不，其實(shí)既有利于制止更多吸煙行為，更有利于加速控?zé)熯@個(gè)社會(huì)文明養(yǎng)成的過(guò)程?？?zé)煈?yīng)該是一項(xiàng)全民行動(dòng)，既需要法律對(duì)吸煙者、煙草生產(chǎn)銷售商說(shuō)“不，更需要每一個(gè)人對(duì)身邊吸煙者說(shuō)“不。只有讓人人都意識(shí)到，對(duì)吸煙者說(shuō)“不是不吸煙者的一項(xiàng)權(quán)利，才能讓不吸煙成為一個(gè)常識(shí)。 【“兩學(xué)一做思考】守住精神高地 做合格黨員作者：劉建林 ?光明日?qǐng)?bào)? 2016年06月06日02版:評(píng)論

14、“兩學(xué)一做根底在學(xué)，關(guān)鍵在做。學(xué)懂學(xué)會(huì)，入心入腦，就要付諸行動(dòng)，貫穿工作始終，爭(zhēng)做合格黨員。每名黨員合格了，群眾與黨的心就更近。作為一名合格黨員，就要讓理想信仰之燈在心田燃起，凝神聚氣，迎難而上，克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。合格黨員，就要養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和恪守正義的精神氣質(zhì)，守好共產(chǎn)黨人的精神高地。從善如登、從惡如崩。為善不易，一旦內(nèi)心防線被攻破，就會(huì)一瀉千里。筑牢每名黨員的心理防線，才能稱得上合格黨員。筑牢心理防線，就要堅(jiān)決馬克思主義信仰，守住遠(yuǎn)大理想信念，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成健康的生活情趣，守好共產(chǎn)黨人的精神高地。守好精神高地，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)會(huì)聚磅礴的精神力量。如何守住精神

15、高地？可以從以下三個(gè)方面努力。滋養(yǎng)恪守正義的精神氣質(zhì)。自古邪不壓正，高舉正義之旗，必然一呼百應(yīng)。正義是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的追求，也是我們事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青的根本所在。國(guó)家缺乏正義，必然亡國(guó)；社會(huì)缺失正義，必然動(dòng)亂；個(gè)人其身不正，終會(huì)走上歪路、邪路、不歸路。滋養(yǎng)恪守正氣的精神氣質(zhì)，理應(yīng)成為每一名共產(chǎn)黨員不懈的追求。然而，這種精神氣質(zhì)不是一朝一夕可以培育成的，需要久久為功、水滴石穿的恒力和毅力。始終堅(jiān)守馬克思主義信仰。習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。現(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部理想信念模糊甚至動(dòng)搖，不敢同各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤言

16、行做斗爭(zhēng)；有的精神空虛迷茫，不熱衷于研習(xí)馬列經(jīng)典著作，卻迷信于四處燒香拜佛。不堅(jiān)守信仰，就會(huì)隨波逐流，就會(huì)迷失自我。所以，我們要自覺(jué)熔煉塑造信念，始終堅(jiān)守崇高信仰。養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。合格黨員要追求積極向上的生活情趣，追尋精神的高遠(yuǎn)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。物質(zhì)的極大富裕，不能填補(bǔ)精神世界的荒蕪。追尋崇高、充實(shí)的精神世界，能夠剔除物質(zhì)貧乏帶來(lái)的不快甚至痛苦。心假設(shè)一直向著光明，不改方向，自然充滿陽(yáng)光。養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，要求每名黨員都常懷感恩之心和敬畏之心。心存對(duì)黨章黨規(guī)、法律法規(guī)的敬畏，才能將“兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育成果落到實(shí)處、融進(jìn)日常工作，而不是嘴上說(shuō)說(shuō)、本上記記、會(huì)上議議、課上聽(tīng)聽(tīng)。

17、放棄是對(duì)生命的過(guò)濾第07版：生活與修養(yǎng) 曹成宇夏效生巴尼羅伯特是美國(guó)的一名伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，剛鋸倒一棵大松樹(shù)，卻意外遭遇這棵樹(shù)撞在附近一棵樹(shù)上，旋即反彈，重重壓住巴尼的右腿，使他動(dòng)彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快采取行動(dòng)，等待他的只會(huì)是失血過(guò)多后死去。他當(dāng)時(shí)唯一能使用的只有一把電鋸。于是，他狠心拿起電鋸，對(duì)準(zhǔn)自己右腿進(jìn)行截肢他放棄了一條腿，最終活了下來(lái)。棄腿而保命，這就是放棄的智慧。人生亦應(yīng)如此，有時(shí)主動(dòng)放棄眼前而保長(zhǎng)遠(yuǎn)，放棄局部而保整體，是明智的選擇。然而時(shí)下，一些人常被欲望、財(cái)富、名利、情感等折騰得身心疲憊。當(dāng)愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，厭煩情緒就會(huì)滋生，根源就在于沒(méi)有學(xué)會(huì)放棄?！叭?/p>

18、果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流淚了，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。有時(shí)放棄并不意味著失敗，而是對(duì)生命的過(guò)濾，對(duì)心靈的洗禮，對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)。有這樣一個(gè)耐人尋味的故事，有一個(gè)人想得到一塊土地。地主對(duì)他說(shuō)，大清早，你從我這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，旗桿圈起來(lái)的土地都?xì)w你。那人拼命跑，太陽(yáng)要落山了還不知足。太陽(yáng)落山前，他跑回來(lái)了，但已精疲力竭，栽倒在地上再?zèng)]能起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱時(shí)指著墓穴說(shuō)：“一個(gè)人需要多少土地呢？就這么大。寓言?漁夫和金魚(yú)的故事?中的老太婆同樣如此，她欲望太強(qiáng)，野心太大，啥都想要，結(jié)果啥也沒(méi)得到。托爾斯泰說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸福。許多

19、時(shí)候，懂得知足才能活得輕松，過(guò)得自如。我們?cè)诠ぷ髦幸?zé)思進(jìn)，在生活中那么要知足常樂(lè)。人生旅途中，樂(lè)觀豁達(dá)的人能把枯燥的行程變得生動(dòng)活潑，從而留住生命中最珍貴的東西。放棄不該背負(fù)的東西，重整行囊再出發(fā)，錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)，你將獲得星星。請(qǐng)相信，今天的理智放棄也許正孕育著明天更大的成功！玻璃掙脫窗框束縛之后王正冠門建新有那么寓言說(shuō)，一面明亮的玻璃看到外面的世界很精彩，于是就想出去走一走、看一看。但玻璃總是天天被窗框緊緊束縛著，哪也不能去，因此怨聲載道，總想找時(shí)機(jī)掙脫窗框的束縛。有一天，玻璃終于鼓足勇氣去尋找屬于自己的自由，但令它萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，剛剛離開(kāi)窗框就掉到地上，“嘩啦一聲摔了個(gè)粉碎這那么寓言耐人尋

20、味，不禁讓人聯(lián)想到“守紀(jì)與“自由之間的辯證關(guān)系。人生在世，總要受到某種標(biāo)準(zhǔn)或紀(jì)律的制約，一個(gè)人只有按標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律做事，才能享有充分的自由。對(duì)于部隊(duì)而言，紀(jì)律是形成戰(zhàn)斗力的重要因素，是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人的有力保證。對(duì)于一支軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，只有用紀(jì)律統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)，才能確保勇往直前、克敵制勝。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些官兵總感到部隊(duì)管理太嚴(yán)格，條令條例、規(guī)章制度的約束太強(qiáng)，使自己向往的“自由受到了很大限制。這種想法在一定程度上影響了工作的積極性。這個(gè)時(shí)候，有必要想想寓言中玻璃掙脫窗框束縛所帶來(lái)的后果。紀(jì)律和自由是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，沒(méi)有紀(jì)律就沒(méi)有自由，要想得到自由必先守紀(jì)律。自由不是擺脫任何限制和約束，隨心所

21、欲，想做什么就做什么，而是有條件限制的，這個(gè)條件限制就是遵規(guī)守紀(jì)。德國(guó)大詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感受到他是受限制的；如果他敢于宣稱自己是受限制的，他就會(huì)感到自己是自由的。世界上從來(lái)就沒(méi)有什么絕對(duì)的自由，只有在紀(jì)律約束下，才能充分獲得自由。軍隊(duì)的特殊性決定了部隊(duì)的紀(jì)律比地方更加嚴(yán)格，然而正是因?yàn)橛辛藝?yán)格的紀(jì)律，才能保證部隊(duì)的高度集中統(tǒng)一，才能保證部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升；也正是因?yàn)橛辛藝?yán)格的紀(jì)律，才能培養(yǎng)官兵良好的工作、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，才能鍛造官兵令行禁止、雷厲風(fēng)行的軍人作風(fēng)。自律是黨員干部道德素養(yǎng)的表達(dá)，是心智成熟的標(biāo)志，是安身立命的法寶，也是成就事業(yè)的基石。因此，每一名

22、官兵要想在部隊(duì)有開(kāi)展、有作為，就應(yīng)時(shí)時(shí)嚴(yán)格自律，自警自勵(lì)，自覺(jué)遵守部隊(duì)條令條例和規(guī)章制度。惟其如此，才能享受到紀(jì)律所帶來(lái)的保護(hù)，體會(huì)到自律所起到的促進(jìn)作用，使自己在“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍中收獲成長(zhǎng)的自由與快樂(lè)。重視培養(yǎng)做事的態(tài)度方法 李俊偉一個(gè)人的能力素質(zhì)，主要表達(dá)在處理事情、解決問(wèn)題上。個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和單位的建設(shè)開(kāi)展，都是通過(guò)完成一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)、攻克一個(gè)個(gè)難題積累完成的。事有大小之分、難易之別、急緩之序，如何做好不同的事，特別是如何正確對(duì)待小事、難事和急事，是需要基層帶兵人把握和錘煉的能力。小事不能小看。荀子說(shuō)，道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。世界上大與小，微與宏，都是相對(duì)而言的，沒(méi)有絕對(duì)

23、微缺乏道的事物。小事里面有修養(yǎng)，做好小事見(jiàn)素質(zhì)。和平時(shí)期，基層帶兵人在工作生活中經(jīng)常會(huì)遇到的多是一些小事。處理得好，就會(huì)銖積寸累，催生凝聚力和戰(zhàn)斗力；處理不好，小漣漪也可能激起大波瀾。然而實(shí)際工作中，一些年輕干部往往忽略“針頭線腦，不愿意抓小事，或不善于抓小事，總是好高騖遠(yuǎn)，動(dòng)輒怨天尤人。這是成長(zhǎng)道路上的大敵。部隊(duì)建設(shè)改革越是任務(wù)繁重、千頭萬(wàn)緒，就越需要重視做好身邊小事，以腳踏實(shí)地的精神一件接著一件做，一錘接著一錘敲，才能在做好小事中不斷鍛煉自己，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，提高解決問(wèn)題的水平。難事不要畏難。如何對(duì)待難事，也是成長(zhǎng)進(jìn)步道路上需要解決的重要問(wèn)題。一些年輕干部工作時(shí)間不長(zhǎng)，大都缺少經(jīng)驗(yàn)，遇

24、到復(fù)雜矛盾問(wèn)題經(jīng)常會(huì)不知所措。然而有道是“世上無(wú)難事，只要肯登攀，對(duì)待難事只有不畏難，敢于迎難而上，才會(huì)有突破、有進(jìn)步。要相信自己，鼓勵(lì)自己，告訴自己“一定能行。難事再難，只要不違反紀(jì)律規(guī)定，認(rèn)準(zhǔn)了的就大膽去做。做了，最壞的結(jié)果是失?。徊蛔?，確實(shí)不會(huì)失敗也不會(huì)出錯(cuò)，但長(zhǎng)久積累下去，失敗的是自己的人生。因此，要積極調(diào)動(dòng)智慧、摸索方法去解決問(wèn)題、攻克難題，解決了一件難事，處理問(wèn)題的能力水平就會(huì)上一個(gè)臺(tái)階，自己的人生也得到了歷練。急事切勿急躁。當(dāng)前在一些年輕干部中，做事急躁現(xiàn)象普遍存在。特別是在基層帶兵，“兩眼一睜，忙到熄燈，許多任務(wù)都有時(shí)限要求，必須抓緊時(shí)間完成。處理急事是對(duì)基層帶兵人能力素質(zhì)的鍛

25、煉和檢驗(yàn)，但事情再急，也不能有急躁情緒。俗話說(shuō)，欲速那么不達(dá)。在處理事情上，情緒越急躁，效果可能越差。在急事面前要保持清醒頭腦，沉著鎮(zhèn)定地迅速理出頭緒，抓住要領(lǐng)高效率解決。特別是做人的工作，更急躁不得，即使批評(píng)教育也要講求藝術(shù)，注意方式方法。做事尤其不能急功近利，要穩(wěn)住心神多做打根底管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，以正確的政績(jī)觀和價(jià)值觀扎扎實(shí)實(shí)強(qiáng)素質(zhì)、謀開(kāi)展。生活畫(huà)語(yǔ)一味地克隆別人，最終將迷失自己。薛 飛 圖/文積少成多，就能做出像樣的事情2016-05-27 作者：江勝信 來(lái)源：文匯報(bào) 本報(bào)首席記者江勝信不驚不擾“拿筆拿習(xí)慣了，就很難放下來(lái)一生沒(méi)干過(guò)啥虧心事，也不怕鬼2023年3月底，我把上次借的?我在“最中國(guó)

26、的學(xué)校?還給楊先生，又給她帶去新織的另一副襪套。先生說(shuō)：“上次你給我的，我穿了幾次，老是舍不得，怕穿壞了。她一手拿著襪套，一手揮動(dòng)著包襪套的小絲巾，在廳里轉(zhuǎn)了兩圈我還是第一次看到楊先生的“舞姿呢!楊先生讓吳大姐從柜子里拿出一件毛衣，那是楊先生年輕時(shí)織的，是單元寶把戲的墨綠色對(duì)襟毛衣，那針腳可真叫一個(gè)整齊。她說(shuō)，“我織衣服時(shí)像臺(tái)自動(dòng)機(jī)器。把一本書(shū)放在寫(xiě)字桌上，拿鎮(zhèn)紙壓住，她坐椅子上看，膝上放著正在打的毛衣，兩只手忙碌地挑針繞線，眼睛只管看書(shū)，根本不用看手，書(shū)看好了，毛衣也織了一大截。但有一個(gè)條件，必須是簡(jiǎn)單的把戲，平針、元寶針之類，這樣不走腦子，腦子可以專心看書(shū)。她女兒錢瑗喜歡織花，眼睛得盯著，

27、楊先生頗感心疼：“那多浪費(fèi)時(shí)間啊，還怎么看書(shū)啊。楊先生不僅會(huì)織毛衣，還無(wú)師自通自己裁剪衣服。買塊布，在自己身上比一比，就裁起來(lái)，第二天，一件新旗袍就穿出去了。楊先生的女紅全部是在去五七干校之前做的，干?；貋?lái)后，就再也沒(méi)做過(guò)了，“我也不知道為什么。她說(shuō)。這天，我給楊先生帶去一篇打印好的讀后感，內(nèi)容如下：“2月24日文匯報(bào)筆會(huì)頭條刊發(fā)了楊絳先生的?魔鬼夜訪楊絳?。一看題目，就想起錢鍾書(shū)先生也寫(xiě)過(guò)與“魔鬼的對(duì)話。讀過(guò)后，忍不住翻出錢先生寫(xiě)的?魔鬼夜訪錢鍾書(shū)先生?。比照著看，還是頗有意味的?！八麄儍蓚€(gè)人的文字，都曾在陰陽(yáng)兩界的語(yǔ)境中穿梭，錢文如上述文章和?論快樂(lè)?等，楊文如上述文章和?“遇仙記?我們仨

28、?走到人生邊上?等。借著和鬼神的對(duì)話及冥冥之中的意象，或針砭時(shí)弊表陳好惡，或用更沉靜的方式傾訴對(duì)某人某物某事的愛(ài)和思念、用更性靈的方式完成通靈，或?qū)徱晫?duì)神靈的敬畏、來(lái)完成某種心理暗示楊先生拿著這篇讀后感，問(wèn)：“這誰(shuí)寫(xiě)的呢？我答：“我寫(xiě)的啊。先生美滋滋地笑，她說(shuō)：“常動(dòng)動(dòng)筆，對(duì)腦子好。知識(shí)分子是不拿槍的戰(zhàn)士，筆就是槍，拿筆拿習(xí)慣了，就很難放下來(lái)。先生和我聊起了鬼神的話題。?魔鬼夜訪楊絳?的開(kāi)頭和結(jié)尾是真實(shí)的，中間那么是想象的，通過(guò)和鬼神的對(duì)話來(lái)講出自己的心里話。雖無(wú)科學(xué)證據(jù)，但楊先生認(rèn)為人是有感應(yīng)的?！氨确?，當(dāng)初我家阿瑗剛剛咽氣的時(shí)候，錢鍾書(shū)躺床上(在另一家醫(yī)院)，突然睜開(kāi)眼對(duì)我講：阿瑗回家了。

29、他說(shuō)的回家就是說(shuō)去了那頭。楊先生又聊起春秋時(shí)期的伯有，為人兇悍而遭到暗殺，死后成為厲鬼，附在仇人身上，想叫誰(shuí)死誰(shuí)就得死。楊先生說(shuō)她一生沒(méi)干過(guò)啥虧心事，也不怕鬼。想當(dāng)初，讀中學(xué)的時(shí)候，就是因?yàn)樗囊痪洹拔也慌鹿恚虐l(fā)生了之后她所寫(xiě)?遇仙記?里所講述的故事。用塵世間的道理無(wú)法解釋，但即使夢(mèng)游一遭天府地國(guó)，她也是心里坦蕩不驚不擾。世事寬容“我不僅不退化，還進(jìn)化了呢“我管孩子可有一套了7月17日是楊先生生日。她不喜大家上門祝壽，所以我特意避開(kāi)這個(gè)日子，只在之前或之后一段時(shí)間去看她。2010年6月12日和7月28日，我又分別去了兩趟，帶去一面水晶相架，那是先生與我的合影，還帶去一個(gè)親手鉤的手袋，以及一壇

30、八寶豆豉。楊先生打量著合影中的她，說(shuō)“太胖了，并指指自己的脖子。我知道她的意思，她是說(shuō)看上去像有雙下巴。同一張照片，我們關(guān)注的是她燦爛的笑、她的健康和精神狀態(tài)，她介意的是脖子上的細(xì)節(jié)，歲月刻在外表上的痕跡。平時(shí)盡管大門不出二門不邁，但先生的頭發(fā)梳得順順溜溜，衣服干凈整潔。我把手袋交給吳大姐，說(shuō)，“您買菜時(shí)可以裝裝錢包什么的。楊先生耳背，但眼尖，接過(guò)手袋，以為是我送她的。先生擅長(zhǎng)棒針而非鉤針，因而對(duì)手袋上雙線錯(cuò)花的鉤法大為贊嘆。她照顧吳大姐：“把我的眼鏡、我的藥都放里邊，再也不會(huì)到處找啦。我和吳大姐相視一笑。先生覺(jué)得我和大姐笑得詭異，打趣道：“別說(shuō)我壞話啊，我可都聽(tīng)得清。這讓我和大姐更樂(lè)了。那一

31、壇豆豉，商標(biāo)是四個(gè)字的行草。我和大姐辨識(shí)：“沂蒙紅最后一個(gè)字太草，我倆都不認(rèn)得。楊先生眼尖，“那是沂蒙紅燒!“紅燒？我和大姐都納悶了，大姐反問(wèn)：“那最后一個(gè)字是火字旁嗎？楊先生指指商標(biāo)下的一行小字，那是生產(chǎn)廠家，寫(xiě)的是“沂蒙紅嫂。楊先生有意無(wú)意的幽默一波接著一波，她說(shuō)：“可今天來(lái)的是個(gè)綠嫂。說(shuō)的是我，我正好穿了一身綠裙子?！跋苟?大姐笑，“您把她說(shuō)成嫂，不怕把她說(shuō)大了？楊先生略一思量，“那就叫綠娘吧。哦，也不對(duì)，應(yīng)該叫我會(huì)意，和先生同聲說(shuō)道：“綠姑!先生說(shuō)，“我晚上喝粥，就點(diǎn)兒綠姑帶的紅嫂吧。自從近年來(lái)不再下樓遛彎，楊先生的活動(dòng)量大大減少，無(wú)非是做做八段錦，從這間屋遛到那間屋，又從那間屋遛回這

32、間屋，其他大局部時(shí)間坐著，腹部略微胖了，但整體還是很清瘦。楊先生不認(rèn)為這歸功于自控力，而是她真的對(duì)任何食物沒(méi)有興趣了，“沒(méi)有好吃和難吃的分別，只有什么應(yīng)該吃，什么不應(yīng)該吃。但楊先生那些天對(duì)吃蒜很感興趣，原因是吃蒜可以保護(hù)心臟，而且殺菌，一頓不多吃，也不直接吃，而是拌了黃瓜吃。先生回憶起在干校勞動(dòng)的時(shí)光，“那會(huì)兒，饅頭隨便吃。一手拿饅頭，另一手拿一瓣兒蒜，啃一口饅頭，咬一口蒜。楊先生是南方人，但長(zhǎng)期在北方生活也讓她習(xí)慣了北方的吃法，吃大蒜，吃大蔥，都很在行。她說(shuō)：“像北京烤鴨，卷烤鴨卷的時(shí)候，必須放幾根大蔥才有那個(gè)味道。我問(wèn)：“您這會(huì)兒說(shuō)北京烤鴨，難道一點(diǎn)都不饞嗎？“不饞，都食貫滿盈了。前些天，

33、吳大姐買蒜時(shí)，幾頭幾頭買。楊先生建議，買一鞭吧，掛著，慢慢吃。大姐應(yīng)了一聲。過(guò)些日子，先生看大姐還沒(méi)買，又建議了一次。我去的時(shí)候，先生向我“告狀：“我想要一大鞭子蒜，她老不給買。大姐在一旁樂(lè)：“奶奶不知道外面正在蒜你狠。等廉價(jià)些，我就給買回來(lái)。大姐勸楊先生少吃點(diǎn)蒜，吃多了胸悶，也容易眼花。說(shuō)到眼睛，奶奶是很驕傲的：“很多人年紀(jì)大了眼睛會(huì)退化，我不僅不退化，還進(jìn)化了呢。原來(lái)，2023年前后，在一次體檢中，楊先生一只眼睛0.8，一只眼睛0.7，被醫(yī)生診斷為輕微白內(nèi)障，建議一年后做手術(shù)。一年后再去看醫(yī)生，白內(nèi)障消失了，兩只眼睛都1.0了。眼明心亮對(duì)楊先生而言，真是福分。對(duì)于把絕大局部生活樂(lè)趣寄托在書(shū)

34、海里的她，上帝在對(duì)她剝奪聽(tīng)力還是視力的選擇中，還是仁慈的。這次過(guò)生日，楊先生給吳大姐包了個(gè)紅包。吳大姐逗她：“下個(gè)生日您是100周歲，到時(shí)候還得給賞錢的哦。吳大姐說(shuō)，先生其實(shí)對(duì)錢并不在意，從來(lái)不查賬、不猜疑、不管頭管腳。先生自己也說(shuō)，“我對(duì)保姆阿姨是很好的。幾十年間，先生用的保姆加起來(lái)不超過(guò)10個(gè)，保姆一待就是好幾年甚至十幾年，后來(lái)都是因?yàn)樽约矣谢閱始奕⒅惖氖虑椋坏貌浑x開(kāi)的。其中也有不盡如意的保姆。楊先生幾乎給每個(gè)保姆都寫(xiě)過(guò)回憶文章，有一些啼笑皆非的細(xì)節(jié)，有對(duì)人性的挖掘，更有對(duì)生活的感恩和對(duì)世事的寬容。吳大姐為了照顧楊先生，自己的家照顧不到，大姐說(shuō)：“我們?nèi)叶紴槟棠绦?。吳大姐的兒孫們也

35、都見(jiàn)過(guò)先生，管她叫“奶奶、“太奶奶。我問(wèn)先生：“孩子們都聽(tīng)您話么？“聽(tīng)啊，我管孩子可有一套了。先生教過(guò)三年小學(xué)。那時(shí)候的老師，大都是師范畢業(yè)，或者來(lái)自教育系統(tǒng)，先生都不是，但就屬她教得最好?！胺Q呼很有講究，不能稱學(xué)生小朋友，必須直接叫他們的名字，一叫名字，就把他們給鎮(zhèn)住了。楊先生頗為自得地介紹她的“教書(shū)經(jīng)，“我能用三堂課把全班所有孩子的名字都記住，第一撥記住的，是最淘氣搗蛋讓人頭疼的孩子，第二個(gè)三分之一，記住最聽(tīng)話、讀書(shū)最好的孩子，最后一撥，是中不溜的、不怎么顯眼的孩子。我們聊天的時(shí)候，重慶臺(tái)正播著電視連續(xù)劇?還珠格格?。我很好奇，“奶奶，您看這個(gè)？先生答：“也看啊!我聽(tīng)不見(jiàn)，但可以看字幕啊。

36、吳大姐手持遙控器，讓先生選臺(tái)，先生突然興奮了，“那不是陳道明嘛!陳道明是錢楊夫婦的老朋友，他在飾演?圍城?里的方鴻漸之前，還專門去拜訪了夫婦倆。保衛(wèi)純潔“趁我還健在，把故事結(jié)束了吧怎么可以做那么多事情?“我有個(gè)竅門有段時(shí)間沒(méi)有去，2023年6月再去時(shí)，我才知道，前一陣楊先生一直在動(dòng)筆寫(xiě)的是中篇小說(shuō)?洗澡之后?，算是?洗澡?的續(xù)集。書(shū)稿已經(jīng)交給出版社了，楊先生將書(shū)名暫定為?學(xué)習(xí)“圖書(shū)館學(xué)之后?。在?洗澡?結(jié)尾局部，女主人公姚宓正打算去讀“圖書(shū)館學(xué)，她和男主人公許彥成的感情陷入進(jìn)退兩難的境地。這時(shí)，我說(shuō)出了藏在我心中的一個(gè)疑問(wèn)：“我看?洗澡?，感覺(jué)許彥成和姚宓的感情非常純潔，可我在網(wǎng)上看到另有一篇

37、文章說(shuō)，姚宓很虛偽，是個(gè)自私、缺乏道德和同情、心計(jì)深遠(yuǎn)的狠毒的小女人。這怎么回事??？難道是我理解錯(cuò)了嗎？楊先生說(shuō)：“我就要讓他們倆成一對(duì)兒。雖然沒(méi)有直接解答我的問(wèn)題，但我知道了答案。楊先生在年過(guò)80之后，曾毀掉一部已經(jīng)寫(xiě)了20章的長(zhǎng)篇小說(shuō)?軟紅塵里?。講到毀掉的原因，她用了四個(gè)字“大徹大悟，并決意不再寫(xiě)小說(shuō)。可她為什么又寫(xiě)了?學(xué)習(xí)“圖書(shū)館學(xué)之后?(即?洗澡之后?)呢，我沒(méi)有追問(wèn)。3年后，當(dāng)我獲準(zhǔn)為?楊絳全集?9卷本和?洗澡之后?單行本出版做獨(dú)家專題報(bào)道時(shí)，我從?洗澡之后?的前言中，知道了原因?！?洗澡?結(jié)尾，姚太太為許彥成、杜麗琳送行，請(qǐng)吃晚飯有讀者寫(xiě)信問(wèn)我：那次宴會(huì)是否烏龜宴。我莫名其妙，請(qǐng)

38、教朋友。朋友笑說(shuō)：那人心地骯臟，認(rèn)為姚宓和許彥成在姚家那間小書(shū)房里偷情了。我很嫌惡。我特意要寫(xiě)姚宓和許彥成之間那份純潔的友情，卻被人這般糟蹋。假設(shè)我去世以后，有人擅寫(xiě)續(xù)集，我就麻煩了?，F(xiàn)在趁我還健在，把故事結(jié)束了吧楊先生續(xù)寫(xiě)?洗澡?，為的是保衛(wèi)純潔。?洗澡之后?更像一部愛(ài)情小說(shuō)，而且是非常理想化的愛(ài)情小說(shuō)要讓許彥成和姚宓終成眷屬，就得讓許彥成先變?yōu)樽杂缮?。那杜麗琳怎么辦呢？她愛(ài)慕丈夫，維護(hù)丈夫，只是有點(diǎn)俗，但她沒(méi)有錯(cuò)啊，所以得給杜麗琳“找一個(gè)。楊先生“讓杜麗琳去干校勞動(dòng)，然后“讓她和一同下到干校的葉丹相互愛(ài)慕，這樣，杜麗琳就先提出了離婚。那么羅厚怎么辦呢，他一直敬重、守護(hù)姚宓。這好辦，把姚宓的

39、同學(xué)“介紹給他總而言之，?洗澡之后?撮成了三對(duì)兒，事事圓滿，看得讓人好歡喜喲!楊先生很忙碌，不僅寫(xiě)小說(shuō)，還正在給?堂吉訶德?第四版校訂譯文，還要繼續(xù)整理錢先生留下的手稿，但她忙而不亂，甚至看上去是慢悠悠的節(jié)奏。我問(wèn)：“您不緊不慢的，怎么可以做那么多事情呢？“我有個(gè)竅門啊，現(xiàn)在傳授給你。她的竅門，便是在同樣的時(shí)間里，盡量利用不同的身體器官，做不同的事情。比方，吃飯的時(shí)候聽(tīng)播送、看電視，看書(shū)的時(shí)候在桌子底下打毛衣。另外，還要利用零碎時(shí)間，做零碎事情，積少成多，就能做出像樣的事情了。騎竹馬 2016-05-31 作者：任真 來(lái)源：文匯報(bào)在書(shū)店買到一套十多張的“弄堂游戲明信片，每一張都繪著游戲的兒童，

40、且都配有一首兒歌。有一幅畫(huà)面上四個(gè)孩子將竹竿跨于襠下，玩得不亦樂(lè)乎。這是很多人兒時(shí)玩過(guò)的“騎竹馬游戲。圖上配著這樣一首兒歌：“啷啷啷啷啷啷，騎馬到松江。松江老虎叫，別轉(zhuǎn)馬頭落北跑，一跑跑到賣花橋騎竹馬作為一種兒童游戲，在我國(guó)有悠久的歷史。據(jù)?后漢書(shū)郭伋傳?記載：郭伋在并州為官時(shí)，做了很多實(shí)事，深得民心。后來(lái)“始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。晉張華?博物志?中有這樣的記載：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之戲。竹馬游戲在唐代極為普遍，有不少詩(shī)歌作品描繪了這一生活圖景。如李白?長(zhǎng)干行?中云：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。長(zhǎng)干是地名，

41、在今江蘇南京。這六句詩(shī)寫(xiě)一婦人回憶與丈夫“青梅竹馬，兩小無(wú)猜的童年，美好的往昔成為動(dòng)人的回憶另外，白居易?贈(zèng)楚州郭使君?詩(shī)中云：“笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟。?喜入新年自詠?詩(shī)云：“大歷年中騎竹馬，幾人得見(jiàn)會(huì)昌春。古人常以騎竹馬作為童年的象征，如杜牧?杜秋娘?詩(shī)云：“漸拋竹馬戲，稍出舞雞奇。竹馬游戲“道具易得，竹、木、秫皆可，跨于襠下，如果游戲時(shí)，手持刀、槍、劍、棒之類，愈發(fā)威風(fēng)凜凜，頗有將軍氣概，尤為男孩子喜愛(ài)。宋、金、元時(shí)，也有一些關(guān)于這一游戲的詩(shī)句。如宋蘇軾?元日過(guò)丹陽(yáng)明日立春?詩(shī)：“竹馬弄時(shí)寧信老，土牛明日莫辭春。金元好問(wèn)?寄女嚴(yán)?詩(shī)：“竹馬幾時(shí)迎阿姨，五更教誦木蘭篇。唐宋時(shí)期，竹

42、馬游戲有所開(kāi)展。主要是兒童竹馬漸趨復(fù)雜化。除了那些最普通的胯下一根竿的竹馬繼續(xù)流行之外，還出現(xiàn)了另一些比擬復(fù)雜的竹馬。如宋代的白地黑色嬰戲陶枕，向我們展示了宋代兒童竹馬游戲的形象。圖中的小頑童，右手高揚(yáng)馬鞭，左手拉住馬頭韁繩，胯下之“馬，拖著帶竹葉的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴，馬頭那么形象逼真。明代方于魯是安徽制墨名家，曾制“九子墨，其上繪有童戲圖，其中一個(gè)孩子騎的竹馬，除去一個(gè)逼真的馬頭之外，后面又牽拉一橫竿，竿頭各有一輪，形似小車，兒童高揚(yáng)馬鞭，半蹲半坐，后面一兒童手舉荷葉以代帷蓋，前面又有一兒童肩扛小旗，并與另一兒童各擊一鑼、一鼓，熱熱鬧鬧，有濃郁的喜慶氣氛。從目前的研究來(lái)看，最早反映古代少年兒童“騎竹馬

43、生活情景的圖畫(huà)在敦煌。在敦煌晚唐第9窟的東壁門南，有一幅反映一千多年前古代少年兒童騎竹馬游戲的畫(huà)面，描繪的是晚唐時(shí)期一群貴族供養(yǎng)人禮佛的情景。在供養(yǎng)人行列中，一位貴婦人的右下側(cè)畫(huà)了一個(gè)身穿紅色花袍、足蹬平頭履的小頑童，一條彎彎的竹竿放在胯下；其左手握“竹馬，右手拿著一根帶竹葉的竹梢，作為趕馬之鞭。童子抬頭向上，淘氣地仰望婦人。一群嚴(yán)肅的禮佛貴族婦女行列中，一個(gè)孩子騎著竹馬穿梭其中，給畫(huà)面增添了活潑氣氛。另外，敦煌佛爺廟灣36號(hào)魏晉墓中，發(fā)現(xiàn)有一幅描繪兒童騎竹馬的磚畫(huà)。一個(gè)約三歲的孩童身著紅白圓領(lǐng)短袖衣，下身全裸，弓步，一根竹馬彎彎在胯下，他右手扶竹馬，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望著母親，用左手去拉母親的右手。直

44、到20世紀(jì)60年代，騎竹馬仍在城鄉(xiāng)少年兒童中間流行。而今天，那么是連幼兒園的小朋友也常常捧著iPad專注地玩著電腦游戲?！膀T竹馬與打彈子、滾鐵圈、跳房子等游戲一樣，已經(jīng)成為難以再現(xiàn)的諸多成年人的童年記憶羊郎那些年，我們的游戲主戰(zhàn)場(chǎng)在弄堂里。舊式里弄的主弄和橫弄四通八達(dá)，是孩童的樂(lè)園。我們從前弄堂進(jìn)，后弄堂出，從自家前門天井、客堂進(jìn)，從后門灶披間出，追逐打鬧，嬉戲玩耍(主要是“官兵捉強(qiáng)盜)。直到夜幕悄悄降臨，弄堂里昏黃的燈光亮起，各家父母“阿五頭、小六子快點(diǎn)回家吃飯嘍的呼喚聲此起彼伏，才一頭汗水地回家。缺少玩具的年代，卻成全了人和人交往的時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在的孩子，物質(zhì)上豐裕了，整天和手機(jī)、變形金剛等機(jī)械

45、玩耍，卻缺少互相打鬧帶來(lái)的別樣的歡娛。有心理學(xué)家對(duì)孩子的喜歡打架作過(guò)人性化的解釋，認(rèn)為孩子離開(kāi)母親懷抱以后產(chǎn)生了皮膚饑餓，打鬧行為實(shí)質(zhì)上是一種心理補(bǔ)償。以此推理，越是沒(méi)父母疼的孩子越喜歡打架，似乎也可以理解了?！拔淝坏暮汀拔臍獾耐嫠Ｊ呛⒆拥奶煨?，雖然常常赤手空拳，但照樣可以忙得不亦樂(lè)乎。我們玩過(guò)跳“山羊，做“山羊的，站直彎腰90度，跳者一段助跑后借勢(shì)雙手撐在“山羊的背上跳過(guò)去，然后互換角色。這游戲要求“山羊撐得住分量，練的是腿部和腰部的肌肉。而跳者練的是手臂肌肉，練的是手腳并用的協(xié)調(diào)性。還有“斗雞，玩伴們把一條小腿抬起來(lái)，擱在另一條腿的膝蓋之上，用手扶著形成一個(gè)由肌肉和骨架組成的可以戰(zhàn)斗的三角

46、，以金雞獨(dú)立的方式蹦跳著與對(duì)手搏殺，那戰(zhàn)斗的三角或撞或頂或撬或壓，互相角力，雙方比的是力量，比的是技巧，比的是耐力，是斗志?！岸冯u既可一對(duì)一斗，也可一對(duì)多斗，也可多對(duì)多斗，大冬天一場(chǎng)斗下來(lái)，汗流浹背，內(nèi)里的棉毛衫褲都會(huì)濕透。最“野蠻的要算摔跤，一群“野小人的青春荷爾蒙在肉搏中盡情揮霍。沒(méi)有教練就在“戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)“戰(zhàn)爭(zhēng)，“大背包“小背包“掃堂腿“鎖手“伴腿“反關(guān)節(jié)擒拿等技巧性的動(dòng)作就這么無(wú)師自通?！拔母镏形涠分L(fēng)席卷而來(lái)，但凡打架時(shí)小有名氣的必然要在各里弄間竄訪，以期得到鄰里江湖確實(shí)認(rèn)，倘有不服，或單打獨(dú)斗，或約架群毆，爭(zhēng)立山頭。弄堂里時(shí)興練身體也與此背景有關(guān)。沒(méi)有器材就自制，練臂力的啞鈴是水泥澆

47、制的，練胸肌的杠鈴有時(shí)就用三輪車的輪軸和兩個(gè)輪胎代替，練完后相互秀肌肉，和現(xiàn)在的健身房也不差什么。弄堂里也有文雅的體育活動(dòng)，比方打乒乓，而所謂的臺(tái)，只是水泥的洗衣臺(tái)，拿兩塊磚，中間架上一根細(xì)竹竿就能開(kāi)打了。至于乒乓板，常常是不貼海綿膠皮的光板，乒乒乓乓不一會(huì)兒就把球打裂了。還有就是打三毛球，三根雞毛插在一個(gè)圓形橡皮包著的軟木中，學(xué)名大概叫板羽球。比賽為六分制，贏者續(xù)打，擺大王，輸者下場(chǎng)，輪流上陣。有一天我超水平發(fā)揮，連續(xù)擺大王幾個(gè)小時(shí)不下場(chǎng)，誰(shuí)料樂(lè)極生悲，當(dāng)天晚上即發(fā)燒到39點(diǎn)8度，燒幾天不退，住進(jìn)了仁濟(jì)醫(yī)院，診斷下來(lái)是急性淋巴結(jié)炎。臉朝天花板臥床一個(gè)多星期，燒退后下床，小腿肚還直發(fā)抖。老話說(shuō)

48、，禍兮福所倚，在養(yǎng)病期間我才知道食品中還有麥乳精、蜂皇漿什么的，麥乳精不僅可以調(diào)一調(diào)沖水喝，還可以趁大人不注意，不動(dòng)聲色地直接舀一勺放進(jìn)嘴里不聲不響地泯著吃，偷著獨(dú)享滿口的香甜。更文氣的是斗火柴棒自來(lái)火棒頭。那時(shí)家家都有火柴，不抽煙的人家，每天也要生煤球爐子的，用過(guò)的自來(lái)火棒頭就成為游戲工具?；鸩癜粲写钟屑?xì)，材質(zhì)上也有些許差異，斗棒頭，就是比誰(shuí)手里的棒頭堅(jiān)韌。一根棒頭支撐在食指和拇指之間，雙方各支一根對(duì)頂，斷裂的輸，斗贏的那根就是“大王，為了保護(hù)“大王，增加“大王的成色和威風(fēng)，我們會(huì)把畫(huà)圖的蠟筆為“大王上色，既漂亮，又增加了“大王的善斗性。所以閑暇時(shí)在地上撿拾用過(guò)的自來(lái)火棒頭也是小伙伴們的“功

49、課。放學(xué)后那些年，我們的游戲本錢低，受客觀條件限制少，好多游戲男女皆宜。每天下午放學(xué)回家后，書(shū)包一丟，弄堂里各種游戲就登場(chǎng)了。很多是在弄堂的水泥地上玩的，可謂是接足了地氣摑香煙牌子、打彈子、跳格子造房子、頂橄欖核子，頂石卵子等等，不一而足。上世紀(jì)初從歐美引進(jìn)的香煙，都是軟包裝的，為了使煙盒挺括些，也為了做廣告的需要，后來(lái)就在軟煙盒中襯一張硬紙片。紙片上有彩色圖案，內(nèi)容有戲曲類的，古典文學(xué)類的，仕女類的，服飾、花卉類的等等，這硬紙片就成了我們玩樂(lè)的香煙牌子。玩法是將一張香煙牌子放在地上，對(duì)方手持一張香煙牌子用力摑向地上的那張，如果地上的那張被摑得翻過(guò)來(lái)，摑者就贏了，就能把地上那張據(jù)為己有。贏得多

50、的就常常把所有的戰(zhàn)利品捏在手上在同伴中游走，既有炫耀之得意，又有挑戰(zhàn)之威風(fēng)。所謂打彈子就是將一顆玻璃彈子放在地上，人取蹲位或取站位，將一顆彈子捏在手上用拇指彈出，擊中地上的那顆為贏，并贏得彈中的那顆。那時(shí)的彈子有實(shí)心的和花心的，在我們的眼里都是稀罕的玩物，尊稱其為水晶玻璃彈子，即使這些彈子被打得外表千瘡百孔了，也舍不得丟棄。跳格子造房子的玩法更簡(jiǎn)單，用白粉筆在地上劃出一個(gè)個(gè)方格子，玩者或用雙腳并腳跳，或用單腳跳，要求都跳在格子內(nèi)，跳進(jìn)的格子多者為勝。這種游戲最傷的是鞋子，鞋底在水泥地上磨薄磨破了，鞋尖被腳趾頂穿了，讓不少人家的父母心疼不已。吃剩的橄欖核子和撿拾來(lái)的石卵子也都是我們的寶貝玩具。把

51、一顆橄欖核子或石卵子放在地上，人站直了用另一顆瞄準(zhǔn)地上的那顆落下去，把地上的砸得移位了就獲勝。當(dāng)然女孩子更青睞的是踢毽子、跳繩子等，值得慶幸的是這兩種游戲延續(xù)至今依然不衰。最近，我還在網(wǎng)上看到彩色的游戲棒又復(fù)活了，成為家長(zhǎng)和孩子共玩的親子游戲，繼續(xù)時(shí)髦。這里還值得提一下以備忘的，是當(dāng)年流行在女孩子中的翻麻將牌子。用布料做成一寸見(jiàn)方的小布袋，里面裝上沙子或者小石子，也有裝進(jìn)赤豆、綠豆、米粒的，分量依個(gè)人喜好的為準(zhǔn)。游戲時(shí)，桌上放著數(shù)塊麻將牌，玩時(shí)一手將小布袋扔向空中，另一手要在布袋落下之前迅速地將桌上的麻將牌翻個(gè)身，同時(shí)用手接住掉下的布袋，依此往復(fù)將桌上的麻將牌全部翻一遍，拋布袋數(shù)少者勝。當(dāng)然其

52、間如果布袋落下未接住立馬就輸了。這個(gè)游戲能夠考驗(yàn)游戲者的身手敏捷度。那些年沒(méi)什么錢買玩具，但是卻激發(fā)了人就地取材、“無(wú)中生有的創(chuàng)造性。做功課無(wú)聊了，撕下一張廢紙，用手折疊出一只飛機(jī)，張嘴在機(jī)頭上哈口氣，祈愿它飛得高遠(yuǎn)，然后奔跑兩步將紙飛機(jī)“咻地送出去，拉出一條漂亮的弧線(胡亂打轉(zhuǎn)到一頭栽下去也是常有的)。吃剩的藥水瓶里放上肥皂水，一根吸管將肥皂水吸進(jìn)管里，然后噘起小嘴吹出一個(gè)個(gè)肥皂泡飛向空中，看著多姿多彩的肥皂泡在太陽(yáng)光里飄逸，心里祈愿夢(mèng)幻般的泡泡不要在眼前破滅，看著身邊比自己還小的懵懂小兒追逐奔跑現(xiàn)在每次在一些景點(diǎn)看到游客買了鴿食喂鴿子，讓一群鴿子繞膝逐食的場(chǎng)景，甚至微信圈里撒紅包讓朋友們爭(zhēng)

53、著搶，我總會(huì)在腦子里將它和小時(shí)候吹肥皂泡，起蓬頭，讓人追逐嬉鬧的情景疊加在一起年代雖然不一樣，人的本性還是差不多的啊。四季輪回的歌春秋兩季，有風(fēng)的日子里，我們會(huì)自己動(dòng)手制作簡(jiǎn)易的風(fēng)箏，將其稱呼為鷂子。制作路線很簡(jiǎn)約弄來(lái)一些有韌性的稍厚實(shí)的紙，將其剪成平行四邊形的幾何圖形，用兩根細(xì)竹片呈十字交叉將紙片四角粘牢，然后取一些廢紙剪成長(zhǎng)條，首尾相接為鷂子粘出長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，最后在竹片十字交叉處系上繩頭。趁著有風(fēng)，我們拿著自制的鷂子，到人民廣場(chǎng)迎著風(fēng)跑起來(lái)，邊跑邊放線，讓身后的鷂子盡可能地飛向藍(lán)天。鷂子飛到一定高度后就站定，將業(yè)已繃緊的線緊緊地捏在小拳頭里，目光緊緊隨著高遠(yuǎn)的鷂子，生怕它斷線飛走。巡看飛得最

54、高的那個(gè)伙伴，臉上的神情一定是肅穆端莊的，但是內(nèi)心的得意和滿足卻藏也藏不住。其實(shí)古人講的玩物喪志也有失之偏頗之處，那些年的不少游戲都鍛煉了我們的體力、毅力，有的還具有相當(dāng)?shù)母?jìng)技性。其中有代表性的是滾馬桶圈聽(tīng)來(lái)名稱不雅，但玩好了不易。馬桶圈就是箍馬桶的鐵圈，玩伴們用鐵絲做一個(gè)彎鉤，將馬桶圈立起來(lái)，手持鐵絲鉤將圈鉤住，然后邊走邊推著圈向前滾動(dòng)，圈倒下即輸。游戲雖簡(jiǎn)單，但難在持久。要求腿腳有力，步伐穩(wěn)健，動(dòng)作協(xié)調(diào)，人、鉤、圈一體，手上要有軟硬勁，眼睛要注意路面的平整，小心避開(kāi)坑坑洼洼，即使碰到了磕磕絆絆也要及時(shí)調(diào)整，恢復(fù)平衡。有一次，小伙伴們比賽，其中的高手竟然從人民廣場(chǎng)出發(fā)，一路將馬桶圈滾到楊浦區(qū)

55、，這是令今人難以想象的一個(gè)記錄，也是難有時(shí)機(jī)復(fù)制的一個(gè)“壯舉。當(dāng)然，當(dāng)年也不盡然都是些不花錢的“窮白相。比方斗蟋蟀，有些小錢就會(huì)混到連云路的花鳥(niǎo)市場(chǎng)上買幾只玩。一般要挑頭大些的，因?yàn)轭^大牙齒也大；還要挑腿長(zhǎng)些的，因?yàn)橥乳L(zhǎng)扒得穩(wěn)，抓地的力量也大，不容易被斗翻。有時(shí)候小伙伴們也會(huì)約著去公園里或城郊結(jié)合部捉蟋蟀，不過(guò)最遠(yuǎn)也就從市中心走到現(xiàn)在的靜安區(qū)的彭浦新村。我們?cè)谑^縫里翻找，因?yàn)閾?jù)說(shuō)石頭縫里的蟲(chóng)子比泥地里的兇悍。僥幸捉到了幾只，放入小的竹筒里，再放些飯粒進(jìn)去，用棉花將管口塞住。斗蟋蟀時(shí)，斗者雙方都小心翼翼地拿出小竹管，將自己的寶貝稀罕物倒入盆中，中間人用絲草引逗雙方戰(zhàn)將，勾引它們露出“獠牙，振翅

56、亮相，進(jìn)入廝殺。幾個(gè)回合下來(lái)，總有敗下陣來(lái)的，輸?shù)脩K的，會(huì)被勝者甩出盆外，有的還會(huì)被咬斷一條腿。有時(shí)輸?shù)囊环街魅瞬毁I賬，就會(huì)“作法，把自己的愛(ài)將捧在手心，向空中拋三下，再放入盆中。此時(shí)敗將有可能會(huì)斗志再起，重新投入廝殺，不過(guò)勝算其實(shí)不大多。到了夏天，時(shí)興養(yǎng)熱帶魚(yú)了，弄堂里總有人自己做魚(yú)缸，用鐵皮架子，買來(lái)兩毫米厚的切割好一定尺寸的玻璃，用白水泥做粘結(jié)材料，簡(jiǎn)陋的魚(yú)缸只要不漏水就行。之所以從養(yǎng)金魚(yú)到養(yǎng)熱帶魚(yú)，是因?yàn)榇蠹矣X(jué)得熱帶魚(yú)漂亮，其中色彩最絢麗的當(dāng)數(shù)孔雀魚(yú)，可能因了繁殖快，所以價(jià)格廉價(jià)?？上У搅硕?，由于當(dāng)年都沒(méi)有保溫措施，這些魚(yú)兒往往無(wú)疾而終，只好來(lái)年重新再養(yǎng)。游戲是不分年齡的，任何年齡段

57、的人都有游戲的興趣。雖然有人喜歡獨(dú)樂(lè)樂(lè)，有人喜歡眾樂(lè)樂(lè)。游戲在不同時(shí)代也有不同的玩法，但是從本質(zhì)上說(shuō)，它是人際間進(jìn)行的一種社會(huì)活動(dòng)。游戲促進(jìn)著人際交往，一些人文思想、情感，在游戲的過(guò)程中會(huì)得到潛移默化的滋養(yǎng)。游戲的器具充其量只是媒介，重要的還是人，是人與人面對(duì)面的接觸交流。在游戲中，人對(duì)玩具的親近倘假設(shè)超過(guò)對(duì)人的親近，就會(huì)弱化人的社會(huì)交往能力，無(wú)形中減弱人的社會(huì)屬性。從這點(diǎn)而言，那些年我們玩過(guò)的游戲雖然簡(jiǎn)陋，卻可能更接近游戲的本質(zhì)吧。虞美人 2016-05-31 作者：談瀛洲 來(lái)源：文匯報(bào)1每個(gè)種花人，都有個(gè)放種子的抽屜，我也有。去年秋天在整理它的時(shí)候，我找出一包已經(jīng)至少有三四年的虞美人的種子

58、，應(yīng)該是上一次種它的時(shí)候采集的。虞美人的種子很細(xì)小，就像細(xì)沙，像灰塵。我想這么小的種子，幾年時(shí)間過(guò)去了，應(yīng)該沒(méi)活力了吧，就抱著試試看的心情，隨手把它灑在一個(gè)花盆里。沒(méi)想到過(guò)些日子，居然看到這花盆里長(zhǎng)出了一些虞美人的小苗?？磥?lái)它的種子雖小，生命力還是蠻強(qiáng)大的。虞美人的小苗，在秋冬先貼著地面長(zhǎng)葉子，就像蒲公英一樣。但到了春天，當(dāng)中拔出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的莖，長(zhǎng)到兩尺多高的時(shí)候，就開(kāi)始在頂端上長(zhǎng)花苞?；ò兹椎貜澊乖谀抢?，然后到開(kāi)花前的兩天，花梗就突然伸直了。不禁想起第一次種虞美人的時(shí)候：前一天黃昏看見(jiàn)它的花梗挺直了，心里就充滿了期望；第二天清晨起來(lái)，果然看見(jiàn)它的花瓣張開(kāi)了，淺粉色的既輕且薄的花瓣，在晨曦之

59、中，如夢(mèng)似幻，有翩然飛動(dòng)之勢(shì)，似乎會(huì)融入空氣中一般，就像一個(gè)穿了膨起的長(zhǎng)裙在跳舞的美人。一下懂了為什么給它起名叫虞美人了。之后開(kāi)出的虞美人，有粉色，也有大紅，也有紅色白邊。感覺(jué)只有淺粉色的虞美人才有這飛動(dòng)的效果，別的顏色的沒(méi)有?？上绻I的是混色的種子，就像我那樣，并不一定能碰上粉色的虞美人。我今年種出的幾棵都是大紅色的，感覺(jué)就沒(méi)有那種飛動(dòng)的效果。一般單瓣的虞美人，花瓣極輕極薄，且略有褶皺，就像是用揉皺了的半透明的佳紙，剪了出來(lái)似的，又像女孩子的百褶裙。單瓣的虞美人只有四片花瓣，一朵花開(kāi)兩三天即謝。花瓣飄落后，會(huì)留下一個(gè)小圓罐子似的東西，那就是它的蒴果，里面會(huì)結(jié)出種子。據(jù)說(shuō)虞美人花跟罌粟花很像

60、，但比罌粟花要小，莖、葉也細(xì)弱，但罌粟現(xiàn)在是禁種的，所以我其實(shí)也并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。我還曾種過(guò)一種復(fù)瓣的虞美人，荷蘭種子公司的種子。一種是粉色，極美。另一種是黑色，所謂“黑，其實(shí)是很深的紫紅，也極美。可以長(zhǎng)到一米多高，花大，有些像牡丹，但可惜的是它長(zhǎng)到花開(kāi)的時(shí)候已是五月初，上海天氣已開(kāi)始變熱，最高氣溫有二十六七度甚至近三十度，而虞美人怕熱，所以開(kāi)沒(méi)幾天就不行了。底部的葉子還容易生蚜蟲(chóng)，生霉病。至于現(xiàn)在花園里常?？梢钥匆?jiàn)的冰島虞美人，花朵肥大，但是粗笨，沒(méi)有飛動(dòng)之勢(shì)。2.想來(lái)是古人看見(jiàn)了這種花瓣既輕且薄，仿佛會(huì)跳舞的花，就想起了?史記?中所寫(xiě)的那個(gè)著名的美人了，所以給它取了“虞美人的名字。前幾天小女豆奶