1、第 PAGE32 頁(yè) 共 NUMPAGES32 頁(yè)2023年最新的蘭亭集序原文及翻譯4篇蘭亭集序原文及翻譯(1) 作品原文 永和九年，歲在癸（gu）丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)（kui）稽（j）山陰之蘭亭，修禊（x）事也。群賢畢至，少（sho）長(zhǎng)（zhng）咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍（tun），映帶左右,引以為流觴（shng）曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（shng），所以（21）游目騁（chng）（22）懷，足以極（23）視聽之娛，信（24）可樂也。 夫（f）人之相與，俯仰一世（25）?；蛉≈T（2

2、6）懷抱，悟言（27）一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（28）。雖趣(q)舍萬(wàn)殊（29），靜躁（30）不同，當(dāng)其欣于所遇，暫（zn）得于己，快然（31）自足，曾不知老之將至（32）；及其所之既倦（33），情隨事遷（34），感慨系（x）之（35）矣。向（36）之所欣，俯仰之間，已為陳跡（37），猶不能不以之興懷（38），況修短隨化（39），終期（40）于盡！古人云：“死生亦大矣（41）?！必M不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契（42），未嘗不臨文嗟悼（ji do）（43），不能喻（44）之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shng）為妄作（45）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫（f）！故列敘時(shí)人（

3、46），錄其所述（47），雖世殊事異（48），所以興懷，其致一也（49）。后之覽者（50），亦將有感于斯文（51）。 注：據(jù)人教版高中語(yǔ)文必修二最新課本，雖趣（四聲）舍萬(wàn)殊的“趣”字讀q。 作品注釋 1、永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)，從公元345年356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等41位國(guó)家頂級(jí)軍政明星在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。 2、暮春：陰歷三月。暮，晚。 3、會(huì)hu于會(huì)kui 稽：會(huì)：集會(huì)。會(huì)稽，郡名，今浙江紹興。山陰：今紹興越城區(qū)。 4、修禊（x）事也：（為了做）禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的

4、巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。 5、群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。 6、畢至：全到。畢：全、都。 7、少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長(zhǎng) 8、咸：都。 9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。 10、修竹：高高的竹子。修：長(zhǎng)，引申為高。 11、激湍：流勢(shì)很急的水。 12、映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。 13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒

5、杯。 14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。 15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛， 盛大。 16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。 17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。 18、是日也：這一天。 19、惠風(fēng)：和風(fēng).和暢：緩和。 20、品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。 21、所以：用來(lái)。 22、騁：使奔馳（使動(dòng)用法） 23、極：窮盡。 24、信：實(shí)在。 25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。 26、取諸：從中取得。 27、悟言：坦誠(chéng)交談。晉書王羲之傳、全晉文均作“悟言”（“悟

6、”通“晤”），指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說(shuō)，對(duì)面交談。 28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。 29、趣舍萬(wàn)殊：各有各的愛好。趣，通“趨”，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。 30、靜躁：安靜與躁動(dòng)。暫：短暫，一時(shí)。 31、快然自足：感到高興和滿足。然：的樣子 32、（曾）不知老之將至：竟不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出論語(yǔ)述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！痹壕谷?。 33、所之既倦：（對(duì)于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。

7、 34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷： 變化。 35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。 36、向：過(guò)去、以前。 37、陳跡：舊跡。 38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。 39、修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽?wèi){造化?；?，自然。 40、期：至，及。 41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。語(yǔ)出莊子德充符。判斷句。 42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。 43、臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。 44、喻：明白。 45、固知一死生為虛誕，齊彭殤（shng）為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真

8、實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把看作一樣；齊，把看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。 46、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。 47、錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。 48、雖世殊事異：縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。 49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。 50、后之覽者：后世的讀者。 51、斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文 作品譯文 永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長(zhǎng)的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂

9、密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周，（我們）引（清流激湍）來(lái)作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖暢快。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實(shí)在是快樂呀！ 人們彼此交往，很快便度過(guò)一生。有時(shí)把自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有時(shí)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動(dòng)不同，（可是）當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到

10、高興和自足，不覺得老年即將到來(lái)；等到（對(duì)于）那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產(chǎn)生。過(guò)去感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最終歸結(jié)于消亡！古人說(shuō)：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？ 每當(dāng)看到古人（對(duì)死生的大事）發(fā)生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對(duì)他們的文章而感嘆悲傷的，（卻）不能明白于心。因此知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過(guò)去一樣，這真是可悲呀！所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)參加聚會(huì)的人，抄錄下他們作的詩(shī)賦，即使時(shí)代變

11、了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會(huì)的詩(shī)文。 蘭亭集序原文及翻譯(2) 蘭亭集序 原文 永和(1)九年，歲在癸gui(三聲）丑，暮春(2)之初，會(huì)于會(huì)(kui)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(x)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(zhng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。 是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)

12、，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。 夫人之相與，俯仰一世(25)?；蛉≈T(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32)；及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡！古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(ji do)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一

13、死生為虛誕，齊彭殤(shng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。 注釋 1、永和：晉穆帝年號(hào)，345356年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。 2、暮春：春季的末一個(gè)月。 3、會(huì)（kui）稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。 4、修禊（）：這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗

14、濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。 5、群賢：指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。 6、畢至：全到。 7、少長(zhǎng)：指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng)：形容詞做名詞。 8、咸：都。 9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。 10、修竹：高高的竹子。 11、激湍：流勢(shì)很急的水。 12、映帶：映襯、圍繞。 13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動(dòng)用法。 14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。 15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，

15、盛大。 16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。 17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。 18、是日也：這一天。 19、惠風(fēng)：和風(fēng) 20、品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。 21、所以：用來(lái)。 22、騁：奔馳，敞開。 23、極：窮盡。 24、信：實(shí)在。 25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。 26、取諸：從中取得。 27、晤言：坦誠(chéng)交談。晉書王羲之傳、全晉文均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說(shuō)，對(duì)面交談。 28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約

16、束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。 29、趣舍萬(wàn)殊：各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。 30、靜躁：安靜與躁動(dòng)。 31、快然自足：感到高興和滿足。 32、不知老之將至：不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出論語(yǔ)述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?33、所之既倦：（對(duì)于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。 34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。 35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。 36、向：過(guò)去、以前。 37、陳跡：舊跡。 38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向

17、之所欣以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。 39、修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽?wèi){造化?；匀?。 40、期：至、及。 41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。 語(yǔ)出莊子德充符。判斷句。 42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。 44、喻：明白。 45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shng)為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把看作一樣；齊，把看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。 46、

18、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。 47、錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。 48、雖世殊事異：縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。 49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。 50、后之覽者：后世的讀者。 51、斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。 【古今異義】 列坐其次 其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 今義： 次第較后；第二。 次要的地位。 亦將有感于斯文 斯文 古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。 今義：文雅；文化或文人。 或取諸懷抱 懷抱 古義：胸懷抱負(fù)。如：或取諸懷抱 今義： 抱在懷里； 胸前； 心里存著； 打算。 引（之）以（之）為流觴曲水。 以為 古義：把作為。如：

19、引（之）以（之）為流觴曲水。 今義：認(rèn)為。 所以游目騁懷 所以 古義：表憑借，用來(lái)。如：所以游目騁懷； 的原因。如：所以興懷。 今義： 表因果關(guān)系的連詞；實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。 俯仰一世 俯仰 古義：形容時(shí)間短暫。如：俯仰一世 今義：低頭抬頭 俯察品類之盛 品類 古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。如：俯察品類之盛 今義：物品的種類 【句式】 古漢語(yǔ)句式： a) 判斷句：死生亦大矣。 b) 倒裝句：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介賓短語(yǔ)：于+賓語(yǔ) 狀語(yǔ)后置）；不能喻之于懷（狀語(yǔ)后置）；當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置 ，狀語(yǔ)后置）；雖無(wú)絲竹管弦之盛（定語(yǔ)后置）；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

20、（定語(yǔ)后置） c）省略句：引（之）以為流觴曲水 【詞類活用】 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。少，年齡輕的人，長(zhǎng)，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。 固知一死生為虛誕。一，名詞作動(dòng)詞，等同，把看作一樣。 齊彭殤為妄作?！褒R”字形容詞作動(dòng)詞，把看作相等。 【詞類活用】 1、形容詞作名詞 ，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。 況修短隨化 ，壽命長(zhǎng) 壽命短 。死生亦大矣， 大事 2、形容詞作動(dòng)詞 ，齊彭殤為妄作， 把看作相等 3、名詞作動(dòng)詞 映帶左右 環(huán)繞 一觴一詠 喝酒 4、數(shù)詞作動(dòng)詞， 固知一死生為虛誕 ，等同，把看作一樣。 5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 ，所以游目

21、騁懷， 使縱展 使奔馳 ，猶不能不以之興懷，使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生， 6、動(dòng)詞活用為名詞 ，足以極視聽之娛， 耳目 【一詞多義】 （一）臨 、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。 、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。 、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。 、故臨崩寄臣以大事也：將要。 （二）一 （1） 一起。例：若合一契 （2） 一樣。例：其致一也 （3） 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。 （4） 一邊一邊。例：一觴一詠 （三）次 1、列坐其次 旁邊 水邊 2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎 3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等 4、余船以次俱進(jìn) 次序 5、太上不辱

22、先，其次不辱身：下一等。 6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到” （四）致 1、所以興懷，其致一也 情致 2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到 3、家貧，無(wú)從致書以觀 得到 4、此人可就見，不可屈致也 招致 （五）修 1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高 2、況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng) 3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步 4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好 5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建 6、修守戰(zhàn)之具 整治 （六）期 1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定 2、不期修古，不法?？?期望、要求 3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限 4、期（j ）年之后 周、滿 5、君與

23、家君期日中 約定 （七）之 （1） 動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。 （2） 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。 （3） 結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例：夫人之相與。 （4） 結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例：極視聽之娛。 （5） 音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例：暮春之初。 【通假字】 趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取” 悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤” 后之視今,亦由今之視昔 由通猶,像 【涉及成語(yǔ)】 群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷 譯文 永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹

24、子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。 這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬(wàn)物的繁多，用來(lái)舒展眼力，開闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂. 人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，

25、感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？ 每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。 莊子云：“人生

26、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！笔茄?，春秋置換，日月交替，這從指尖悄然劃過(guò)的時(shí)光，沒有一點(diǎn)聲響，沒有一刻停留，仿佛眨眼的功夫，半生已過(guò)。 人活在世上，就像暫時(shí)寄宿于塵世，當(dāng)生命的列車駛到終點(diǎn)，情愿也罷，不情愿也罷，微笑也罷，苦笑也罷，都不得不向生命揮手作別。 我們無(wú)法挽住時(shí)光的腳步，無(wú)法改變?nèi)松乃廾５覀兛梢阅闷鹕畹漠嫻P，把自己的人生涂抹成色彩靚麗的顏色。 生命如此短暫，豈容隨意揮霍！只有在該辛勤耕耘的時(shí)候播灑汗水，一程風(fēng)雨后，人生的筐簍里才能裝滿碩果。 就算是煙花劃過(guò)天空，也要留下短暫的絢爛。只有讓這僅有一次的生命豐盈充實(shí)，才不枉來(lái)塵世走一遭。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，這一趟人生旅程，總該

27、留下點(diǎn)兒什么！ 生活是柴米油鹽的平淡，也是行色匆匆的奔波。一粥一飯來(lái)之不易，一絲一縷物力維艱。 前行的路上，有風(fēng)也有雨。有時(shí)候，風(fēng)雨撲面而來(lái)，打在臉上，很疼，可是，我們不能向生活低頭認(rèn)輸，咬牙抹去臉上的雨水，還有淚水，甩開腳步，接著向前。 我們需要呈現(xiàn)最好的自己給世界，需要許諾最好的生活給家人。所以，生活再累，不能后退。即使生活賜予我們一杯不加糖的苦咖啡，皺一皺眉頭，也要飲下。 人生是一場(chǎng)跋涉，也是一場(chǎng)選擇。我們能抵達(dá)哪里，能看到什么樣的風(fēng)景，能成為什么樣的人，都在于我們的選擇。 如果我們選擇面朝大海，朝著陽(yáng)光的方向揮手微笑，我們的世界必會(huì)收獲一片春暖花開。如果我們選擇小橋流水，在不動(dòng)聲色的日

28、子里種籬修菊，我們的世界必會(huì)收獲一隅靜謐恬淡。 選擇臨風(fēng)起舞，我們就是歲月的勇者；選擇臨陣脫逃，我們就是生活的懦夫。 沒有淌不過(guò)去的河，就看我們?nèi)绾螖[渡。沒有爬不過(guò)去的山，就看我們何時(shí)啟程。 德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！弊屛覀兇蜷_朝著晨光的那扇窗，迎陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，在每一個(gè)日出東海的日子，無(wú)論是鮮衣怒馬少年時(shí)，還是寵辱不驚中年時(shí)，都活出自己的明媚和精彩。 時(shí)間會(huì)帶來(lái)驚喜，只要我們不忘記為什么出發(fā)，不忘記以夢(mèng)為馬，歲月一定會(huì)對(duì)我們和顏悅色，前方也一定會(huì)有意想不到的驚喜。 人生忽如寄，生活多苦辛。 短暫的生命旅程， 別辜負(fù)時(shí)光，別辜負(fù)自己。 愿我們每一個(gè)人自律、陽(yáng)光、勤

29、奮， 活成自己喜歡的模樣， 活成一束光， 蘭亭集序原文及翻譯(3) 蘭亭集序原文翻譯及賞析 導(dǎo)語(yǔ)：蘭亭序，又名蘭亭集序、臨河序、禊序、禊貼，作者是東晉“書圣”王羲之。本文是一篇書序。東晉穆帝永和九年，王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝農(nóng)、孫綽等41人，于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)以下是小編為大家精心整理的蘭亭集序原文翻譯及賞析，歡迎大家參考！ 蘭亭集序原文 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之

30、盛，所a href=/wenxue/zawen/ target=_blank雜文 砍一常 鬩約 猶 椋 趴衫忠病夫人之相與俯仰一世?；蛉∽P懷抱，晤言一室之內(nèi);或困寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。古人云：“生死亦大矣?！必M不痛哉! 每覽昔人，興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致也。后之覽者，亦將有感于斯文。

31、蘭亭集序翻譯 永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了，年輕的和年長(zhǎng)的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長(zhǎng)的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來(lái)作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩(shī)，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬(wàn)物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實(shí)是歡樂的。 人與人的相處，時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來(lái)，和朋友在一間房屋里談?wù)?有的憑借愛好的事物寄托志趣，過(guò)著放縱性情的生活。雖然各人謀

32、求的和拋棄的千差萬(wàn)別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當(dāng)他們對(duì)接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來(lái)，不知道衰老即將來(lái)到。等到他們對(duì)謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來(lái)了。從前所喜歡的，在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長(zhǎng)短，跟著自然界變化，終究要走向結(jié)束。古人說(shuō)：“死生也是一件大事啊?！彪y道不令人悲痛嗎! 每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對(duì)著前人的文章悲傷感嘆，可是心里又不明白會(huì)這樣。本來(lái)就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長(zhǎng)壽和短命看成等同是荒誕的。后來(lái)的人看現(xiàn)在，也象現(xiàn)在的人看從前

33、一樣，這是多么可悲啊!所以我把與會(huì)的人一個(gè)一個(gè)地記下來(lái)，并且把他們所作的詩(shī)抄錄下來(lái)。雖然時(shí)代不同，事情也兩樣，但是人們產(chǎn)生感慨的原因，那情景還是一樣的。后代閱讀的人，也會(huì)對(duì)這些詩(shī)文有所感慨吧。 蘭亭集序作品賞析 本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者先交代集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和原因，接著描寫蘭亭崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍等景色以及與會(huì)者的高雅之舉和樂趣，由此抒發(fā)作者的人生感受，最后點(diǎn)明寫序的緣由，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！?本文通篇著眼“死生”二字，在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)盛行的“一死生”“齊彭殤”的老

34、莊哲學(xué)觀點(diǎn)，于悲傷感慨中透露出對(duì)生活的熱愛。 蘭亭集序原文及翻譯(4) 蘭亭集序原文及注釋 下面是小編分享的蘭亭集序原文及注釋，蘭亭集序告訴我們?nèi)绾位钪谟邢薜纳?，活出無(wú)限的價(jià)值。 蘭亭集序 作者：王羲之 永和九年，歲在癸(gu)丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)(kui)稽(j)山陰之蘭亭，修禊(x)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)(zhng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴(shng)曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(shng)，所以(21)游目騁(chng)(22)懷，足以極(23)視聽之娛

35、，信(24)可樂也。 夫(f)人之相與，俯仰一世(25)?；蛉≈T(26)懷抱，悟言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣(q)舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫(zn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣(41)?！必M不痛哉! 每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jido)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shng)

36、為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫(f)!故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。 注：據(jù)人教版高中語(yǔ)文必修二課本，“不知老之將至”之前并無(wú)“曾”字，而且從原文圖片中也可看到?jīng)]有“曾”。應(yīng)該是后人所加。請(qǐng)廣大網(wǎng)友注意。 【注釋】 1、永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào)，從公元345年356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。 2、暮春：陰歷三月。暮，晚。會(huì)：集會(huì)。 3、會(huì)kui稽：郡名

37、，今浙江紹興。山陰：今紹興越城區(qū)。 4、修禊(x)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。 5、群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。 6、畢至：全到。畢：全、都。 7、少長(zhǎng)：年少的年長(zhǎng)的。指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng)：形容詞做名詞。 8、咸：都。 9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。 10、修竹：高高的竹子。修：長(zhǎng)，引申為高。 11、激湍：流勢(shì)很急的水。 12、映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。

38、13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動(dòng)用法。 14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。 15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。 16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。 17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。 18、是日也：這一天。 19、惠風(fēng)：和風(fēng).和暢：緩和。 20、品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。 21、所以：用來(lái)。 22、騁：使奔馳(使動(dòng)用法) 23、極：窮盡。 24、信：實(shí)在。 25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相

39、交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。 26、取諸：從中取得。 27、悟言：坦誠(chéng)交談。晉書王羲之傳、全晉文均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說(shuō)，對(duì)面交談。 28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。 29、趣舍萬(wàn)殊：各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。 30、靜躁：安靜與躁動(dòng)。暫：短暫，一時(shí)。 31、快然自足：感到高興和滿足。然：的樣子 32、(曾)不知老之將至：竟不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出論語(yǔ)述而：“其為人也，

40、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！痹壕谷?。 33、所之既倦：(對(duì)于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。 34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷：變化。 35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。 36、向：過(guò)去、以前。 37、陳跡：舊跡。 38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。 39、修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽?wèi){造化?；?，自然。 40、期：至，及。 41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。語(yǔ)出莊子德充符。判斷句。 42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。 43、臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。 44、喻：明白。 45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shng)為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把看作一樣;齊，把看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。 46、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。 47、錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。 48、雖世殊事異：縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。 49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。 50、后之覽者：后世的讀者。 51、斯文：這次集