1、教 學(xué) 目 標(biāo) 1、鞏固課本：通過對詩歌的鑒賞，品味詩歌描寫音樂的精妙之處。（重點(diǎn)）2、總結(jié)技巧：總結(jié)用語言表達(dá)音樂的技巧。（重點(diǎn)）3、能力遷移：通過同類詩歌的鑒賞，提高賞析能力。（難點(diǎn)）解 題李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。 引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長,音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。渡河而死，其奈公何！公無渡河。公竟渡河！ 箜篌引箜篌箜篌：又名 “坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。 李賀 (790816)字長吉，唐代詩人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌

2、昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，家境沒落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為“詩鬼”。 是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。李長吉長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。在京時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒

3、要當(dāng)嘔出心乃已爾”。后辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個(gè)時(shí)期。一生體弱多病，27歲逝世。詩仙 李白詩圣 杜甫詩佛 王維詩魔 白居易詩鬼 李賀 詩狂 賀知章詩豪 劉禹錫詩骨 陳子昂 李賀仕途不順，但很早便在詩壇揚(yáng)名。傳說憲宗元和二年（807），十八歲的李賀以一首雁門太守行使大詩人韓愈刮目相看： 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。詩中色彩瑰麗而不凝滯，氣勢悲壯而不衰涼，節(jié)奏沉郁而不紛亂，無怪乎韓愈一見而驚起，大為贊賞。 早熟的天賦曾使李賀心中充滿浪漫的理想，南園詩中說： 男兒何不帶吳鉤， 收取關(guān)

4、山五十州。 請君暫上凌煙閣， 若個(gè)書生萬戶侯？ 浪漫的理想和困頓的現(xiàn)實(shí)之間的沖突，使李賀心中充滿憂郁，這種憂郁又轉(zhuǎn)化為一種深沉的生命意識。人生短促，光陰易逝，乃是詩歌的一大主題，李賀羸弱多病，對這一主題便尤其敏感。懷才不遇，是詩歌的又一主題，誰的理想與現(xiàn)實(shí)條件之間的差距越大，誰的痛苦就越深。而人在現(xiàn)實(shí)中屢遭挫折之后，又會(huì)更強(qiáng)烈地感受到生命短促、時(shí)光易逝的悲哀。因而這生命與理想的兩重主題交織在一起，構(gòu)成了李賀詩的主旋律。這種憂郁與激憤的情緒，滲透了李賀的大部分詩歌。他的不幸的身世及遭遇，使他的詩格調(diào)大都比較低沉。他喜歡用“鬼、泣、死、血”等字眼來寄托“哀憤孤激之思”。這使他的詩歌帶上了獨(dú)有的幽冷

5、與凄婉的色彩，形成了一種奇崛冷艷、秾麗凄清的浪漫主義風(fēng)格。 寫作背景 李憑箜篌引是李賀的代表作，大約作于811813年，元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。 李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的琵琶行、韓愈的聽穎師彈琴相提并論，推許為“摹寫聲音之至文” 。 李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋 ，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁 ，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫 ，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光 ，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處 ，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗

6、，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹 ，露腳斜飛濕寒兔。 huy chgungjiochuqi li xi ohu ngy t w sh溫馨提示：1、此詩為樂府歌行體，音韻流轉(zhuǎn)自然，誦讀時(shí)，應(yīng)注意詩句之間的起承轉(zhuǎn)合。2、此詩四次換韻，且句句用韻，可見其韻腳之密，節(jié)奏之快。樂府歌行體 箜篌（kng hu) 女媧（w)教（jio) 神嫗 (y) 瘦蛟（jio） 倚桂樹（y)吳絲蜀桐張高秋 吳絲蜀桐：“工欲善其事，必先利其器。 ”欲言音樂之美，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。 高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。 張高秋：不僅是演奏

7、的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長空去。空山凝云頹不流 “響遏行云”列子 湯問 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。 移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。 此處既側(cè)面烘托箜篌聲神奇美妙，也指演奏者技藝高超，以實(shí)寫虛，亦真亦幻。 “張”“頹”。“張”字和“頹”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力?！邦j”字形象的描繪出流云被音樂擊中的剎那情態(tài)。 薛譚學(xué)謳u于秦青，未窮青之計(jì)，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，拊節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。 列子湯問 譯文：戰(zhàn)

8、 國 時(shí) 期, 秦 國 的 薛 譚 向 本 國 人 秦 青 學(xué) 習(xí) 唱 歌 ， 還 沒 有 學(xué) 完 秦 青的 技 藝 ， 就 自 以 為 完 全 掌 握 了 ，便 告 辭 回 家 。 秦青 沒 有 挽 留 ， 第二 天 , 在 城 郊 的 大 路 旁 為 薛 譚 餞 行 。 席 間 ， 秦 青 按 著 節(jié) 拍 ， 慷 慨 悲 歌 。 歌 聲 振 動(dòng) 林 木 ， 高 入 云 霄 ， 好 像 連 浮 動(dòng) 的 白 云 也 在 駐 足 傾 聽 。 薛 潭 于是便道 歉 要 求 回 到 秦 青 身 邊 ，終身不再說起回家的事。 響遏行云用典江娥啼竹素女愁 音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊

9、為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁 從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。 面對這樣出神入化的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？有人告訴我們，這原來是李憑在國都之中彈奏箜篌。 李憑中國彈箜篌 點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。中國：即國之中央，意謂在京城。 詩人故意避開了敘事性的交代和直說，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：角度之一:側(cè)面烘托昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 玉碎，狀

10、其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。李賀詩歌集注（王琦）“昆山玉碎”寫音樂之強(qiáng)，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰叫”寫音樂之弱，音樂轉(zhuǎn)為如泣如訴的溫婉，憂傷情緒在溫婉中綿延?！败饺仄丁背猩暇?，以哭泣的聲音摹寫樂聲的凄慘悲抑，“香蘭笑”，描寫樂聲轉(zhuǎn)為歡快，描摹出音樂的流麗爽朗。以聲類聲繪聲“昆山句”以聲寫聲，但可以喚起音樂的形象感：“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感（樂聲乍起的壯觀），“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感（樂聲的幽怨）?！败饺鼐洹币孕螌懧暎骸败饺仄丁?可以喚起殘荷滴露的形象感（樂聲的悲切）， “香蘭笑”可以喚起蘭花

11、盛開宛如笑靨的形象感（琴聲的歡快）。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。音樂形象通感琴音不僅可以耳聞，而且可以目睹?？鋸?把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫“通感”。 1、微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。2、塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘月色） 角度之二：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑清脆激越時(shí)而幽咽時(shí)而歡快（比喻、擬人）正面描寫十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇 十二門：借指長安，當(dāng)時(shí)的京城長安四面，每面有三個(gè)門，所以說是十二門。 清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中音樂具有不可抗拒

12、的感化力和滲透力整個(gè)長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇 紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。”（一說：“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝。） 箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。 以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨 那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。 這種想象

13、是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞注：神嫗：搜神記卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！彼^“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞 教：不但是對樂師的高度評價(jià)，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚之愈老，活動(dòng)意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如

14、此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。 詩的情景承接著“紫皇”，在天界展開，清冷的音樂達(dá)到樂曲的高潮。五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨。樂曲在驚天動(dòng)地中結(jié)束，但是詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。分析小結(jié)音樂效果角度之三十二門前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨 天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞 神山吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛

15、濕寒兔月宮音樂效果音樂情緒變化悲傷清冷幽怨低回激昂凄慘清寒溫婉歡快吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 說說詩中是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出優(yōu)美音樂的？合作探究1、側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。2、運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。3、運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。詞采瑰麗天上人間的想象，夸張 通感的手法奇幻的比喻正面描寫、側(cè)面烘托活用典故虛實(shí)結(jié)合化無形為有形

16、浪漫主義 表現(xiàn)手法 凄寒冷艷的氣質(zhì)艷如桃李，冷若冰霜。 琵 琶 行 白居易大弦嘈嘈如急雨 ，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關(guān)鶯語花底滑 ，幽咽泉流冰下難。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 比喻和通感 南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。而韓愈的聽穎師彈琴主要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來寫琴聲 聽 穎 師 彈 琴 韓 愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥

17、群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。 嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！ 穎師：名穎，師是僧的通稱。來自天竺，元和間在長安，以彈琴著名，李賀 有聽穎師彈琴歌記其事。 相爾汝：關(guān)系親密，互稱爾、汝。 未?。ㄒ粜眩翰欢?。絲篁：絲、竹，即弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。 冰炭置腸：冰極冷，炭（火）極熱，指兩種相反的情感劇烈沖擊。 開頭即緊扣“聽彈琴”展現(xiàn)音樂境界。前兩句寫琴聲輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女切切私語，互訴衷腸。 三、四句寫琴聲驟變昂揚(yáng)，有如勇士沖鋒陷陣，殺聲震宇。五、六句又由剛轉(zhuǎn)柔，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，呈起伏回蕩之姿。 琴聲飄忽

18、不定、若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。七、八句形容在一片和聲泛音中主調(diào)高揚(yáng)，怡似百鳥喧啾聲中忽有鳳凰引吭長鳴。 九、十句摹寫聲調(diào)由高滑低，戛然而止，就像攀登險(xiǎn)峰，在再也無法升高分寸的時(shí)候突然失足跌落，直跌到谷底。 以上十句，連用貼切生動(dòng)的比喻，把飄忽多變的樂聲轉(zhuǎn)化為繪神繪色的視覺形象，并且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了樂曲蘊(yùn)含的 情境。詩人在運(yùn)用不同比喻時(shí)還善于配合相適應(yīng)的語音，更強(qiáng)化了摹聲傳情的效果。 以下八句寫自己聽琴的感受，既對復(fù)雜多變的琴聲起側(cè)面烘托作用，又含蓄地傳達(dá)了自己的某種情感共嗚，加強(qiáng)了全詩的抒情性。 聽琴而“起坐在一旁”忽而站起，忽而坐下顧不得對“一旁”的彈琴者有無干擾；僅五個(gè)字，便以形傳神，

19、通過聽琴者情感波濤的劇烈變化，烘托了琴聲的波瀾疊起、變態(tài)百出。前面寫琴聲由高滑低而用“躋攀分寸不得上，失勢一落千丈強(qiáng)”的比喻，此時(shí)詩人“推手遽止之”，不讓穎師再彈下去，而自己的反應(yīng)卻是“濕衣淚滂滂”，表明正是這種情境觸發(fā)了詩人的身世之感。此詩作于元和十一年(816)因受讒言被降為右庶子以后。仕途“躋攀”，“分寸”之升，已極艱辛，而一旦“失勢”，即“一落千丈”。由琴聲而聯(lián)想到自己的遭遇，原是很自然 的。 此詩與白居易的琵琶行、李賀的李憑箜篌引各有獨(dú)創(chuàng)性而異曲同工，都是摹聲傳情的杰作。 對比閱讀 藝術(shù)手法：李憑箜篌引 主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果（側(cè)面烘托），對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山 笑”兩句（正面描寫）。琵琶行 主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青紗濕”為側(cè)