1、淺析勞動價值論假定前提的內(nèi)生化基于人力資本理論的視角【論文關(guān)鍵詞】勞動價值論價值量使用價值量人力資本內(nèi)生化【論文摘要】馬克思的勞動價值論是把勞動力的價值看作不變的外生變量為假定前提的，這種靜態(tài)分析的缺陷在于不能合理解釋消費(fèi)力的進(jìn)步所導(dǎo)致的商品價值量與使用價值量(財(cái)富)之間的矛盾。文章提出解決矛盾的切入點(diǎn)是引入人力資本理論，將勞動力的價值看作商品價值t消費(fèi)的內(nèi)生變量，在堅(jiān)持勞動價值論這一墓本內(nèi)核不變的前提下，對其保護(hù)帶進(jìn)展修正，從知識資本和物化資本在勞動力再消費(fèi)中的轉(zhuǎn)化機(jī)制說明了價值量與使用價值量(財(cái)富)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一、問題的提出:價值t與使用價值f(財(cái)富)的矛盾馬克思勞動價值論的根本內(nèi)

2、容是:第一，價值是商品的社會屬性，是不同商品進(jìn)展交換的比例的根底，它反映了商品消費(fèi)者之間的社會關(guān)系。第二，創(chuàng)造價值的惟一要素是勞動，其他任何消費(fèi)要素都不是價值的源泉。第三，形成價值的勞動是抽象勞動，即無差異的人類腦力、體力的消耗。詳細(xì)勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉。第四，創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進(jìn)展的消費(fèi)過程中消耗的抽象勞動。物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品消費(fèi)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值。正如馬克思所說:“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學(xué)意義上的消耗;就一樣的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品的價值。一切勞動，另一方面是人類勞動力在特殊的有一定目的的

3、形式上的消耗;就詳細(xì)的有用的勞動這個屬性來說，它消費(fèi)使用價低，努動價值論的歷史奉獻(xiàn)在于用唯物史觀的方法提醒了商品的價值只能來源于勞動，而不是別的消費(fèi)要素。勞動價值論的缺乏在于不能合理解釋為什么消費(fèi)力的進(jìn)步導(dǎo)致商品的使用價值量(財(cái)富)的增加與商品的價值量不變之間的矛盾。在馬克思?資本論?第一卷中有這樣一些闡述:“勞動消費(fèi)力越高，消費(fèi)一種物品所需要的勞動時間就越少，凝結(jié)在該物品中的勞動量就越小，該物品的價值就越校相反地，勞動消費(fèi)力越低，消費(fèi)一種物品的必要勞動時間就越多，該物品的價值就越大?？梢姡唐返膬r值量與實(shí)如今商品中的勞動的量成正比地變動，與這一勞動的消費(fèi)力成反比地變動。不管消費(fèi)力發(fā)生了什么變

4、化，同一勞動在同樣的時間內(nèi)提供的價值量總是一樣的。但它在同樣的時間內(nèi)提供的使用價值量會是不同的:消費(fèi)力進(jìn)步時就多些，消費(fèi)力降低時就少些。由此就會使得人們對現(xiàn)實(shí)中的一些問題感到難以理解:第一，消費(fèi)力的進(jìn)步不能增加商品的價值量，那么腦力勞動比體力勞動可以創(chuàng)造較多的價值量就不能得到合理的解釋，因?yàn)槟X力勞動本質(zhì)上是一種消費(fèi)力更高的勞動。第二，既然消費(fèi)力的進(jìn)步不能增加商品的價值量，那么勞動者也就沒有要求減少勞動時間和進(jìn)步工資的理論根據(jù)，而這與現(xiàn)代西方興隆國家工人勞開工作日的普遍縮短和閑暇時間的日趨增加是相矛盾的。要找到解決問題的打破口，我們先要回憶一下馬克思創(chuàng)立勞動價值論的歷史背景，馬克思寫作?資本論?

5、之時正值資本主義工業(yè)化大消費(fèi)開展高漲時期，也是各種社會矛盾日趨激化之際，馬克思是在深人考察了資本主義消費(fèi)方式之后，從資本主義的細(xì)胞商品人手，運(yùn)用從抽象到詳細(xì)的方法，歷史與邏輯相結(jié)合的方法，提醒了資本主義社會“繁榮的表象所掩蓋的真實(shí)面目是資本對勞動的殘酷掠奪，由此得出了產(chǎn)生各種社會矛盾的根源在于資本主義制度本身。勞動價值論的創(chuàng)立正是對勞動與資本這一被扭曲關(guān)系的復(fù)歸，馬克思從歷史唯物主義的高度預(yù)言了勞動支配資本將是人類社會開展的必然趨勢，勞動異化的復(fù)歸只有在以人的全面開展為目的的共產(chǎn)主義社會才能真正實(shí)現(xiàn)。二、勞動價值論假定前提的內(nèi)生化:使用價值量的消費(fèi)馬克思勞動價值論建立的假定前提是勞動力的價值不

6、變，我們可以從?資本論?第一卷中找到佐證?！昂推渌唐凡煌?，勞動力的價值規(guī)定含著一個歷史的和道德的要素。但是，在一定的國家，在一定的時期，必要生活資料的平均范圍是一定的。助消費(fèi)勞動力所必要的勞動時間，可以歸結(jié)為消費(fèi)這些生活資料所必要的勞動時間，或者說，勞動力的價值，就是維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值?！跋M(fèi)勞動力所必要的生活資料的總和，包括工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料，只有這樣，這種獨(dú)特的商品占有者的種族才能在商品市場上永遠(yuǎn)延續(xù)下去。馬克思作這樣的抽象是符合科學(xué)研究方法的，而且，從靜態(tài)看這種假定前提也是符合當(dāng)時的歷史情況的，在資本主義工業(yè)化初期，“資本雇傭勞動占統(tǒng)治地位，資本家與工

7、人所處的地位是不平等的，勞動力的市場價格并不是其真實(shí)價值的反映，但從歷史開展的動態(tài)過程看，假如我們?nèi)匀话堰@種假定前提當(dāng)作不變的教條就容易栓桔勞動價值論本身的活力。馬克思在區(qū)分簡單勞動與復(fù)雜勞動時，已充分肯定了腦力勞動(即科學(xué)技術(shù))能有效地增加商品的價值量，因此勞動力的價值從長期來看是一個變量，這是因?yàn)?首先是外在因素的作用，用于再消費(fèi)勞動力的生活資料的價值是變化的，在一個國家的不同歷史時期用于勞動力再消費(fèi)的生活資料的價值是不同的，這種變化規(guī)律將在后面消費(fèi)力與價值量的關(guān)系中進(jìn)一步討論。其次是內(nèi)在因素的作用，勞動力價值隨著由簡單勞動向復(fù)雜勞動的轉(zhuǎn)化，勞動力價值構(gòu)成中科學(xué)技術(shù)因素奉獻(xiàn)的增加，即“為改

8、變一般人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為興隆的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練，而這又得花費(fèi)或多或少的商品等價物。勞動力的教育費(fèi)用隨著勞動力性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同。因此，這種教育費(fèi)用對于普通勞動力來說是微乎其微的包括在消費(fèi)勞動力所消耗的價值總和中。勞動力的價值=勞動者本人及其供養(yǎng)家屬的生活資料的價值+勞動者的教育費(fèi)用。隨著消費(fèi)力程度的進(jìn)步，新的技術(shù)不斷被應(yīng)用于消費(fèi)中，勞動者要適應(yīng)新的消費(fèi)技術(shù)要求，就要不斷學(xué)習(xí)新知識，這意味著勞動者用于教育的費(fèi)用隨著消費(fèi)力程度的進(jìn)步而增加。教育過程本身就是勞動力價值構(gòu)造由提供簡單勞動向提供復(fù)雜勞動的轉(zhuǎn)化過程，馬克思在?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?中第一次明

9、確提出“消費(fèi)力中也包括科學(xué)，的論斷，科學(xué)作為知識形態(tài)的消費(fèi)力要想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)消費(fèi)力，必須通過科學(xué)的物化，浸透到消費(fèi)力諸要素中，并與諸要素結(jié)合，即與勞動者結(jié)合進(jìn)步勞動者的科學(xué)技術(shù)程度和消費(fèi)勞動技能，與勞開工具結(jié)合改良勞開工具的消費(fèi)效率，與勞動對象結(jié)合擴(kuò)大勞動對象的范圍，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)價值的轉(zhuǎn)化。馬克思只是定性地研究了科學(xué)技術(shù)(知識)的進(jìn)步對勞動力價值的影響，真正定量地研究科學(xué)技術(shù)與勞動力價值之間的關(guān)系那么是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中人力資本理論提出以后才得以日趨完善的。1960年，舒爾茨在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會上發(fā)表了題為?論人力資本投資?的演講，確立了人力資本理論，舒爾茨認(rèn)為，人力資本(huanapital)主要是

10、指凝集在勞動者本身的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的才能，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增漲的主要因素，是一種有效率的經(jīng)濟(jì)。1964年，貝克爾發(fā)表了?人力資本?一書，提出了較為系統(tǒng)的人力資本理論框架，進(jìn)一步開展了人力資本理論，使之成為系統(tǒng)而完好的理論體系。1988年，盧卡斯在(論經(jīng)濟(jì)開展的機(jī)制?的論文中引人了舒爾茨和貝克爾的人力資本理論，提出了一個以人力資本理論的外部效應(yīng)為核心的專業(yè)化人力資本積累的經(jīng)濟(jì)增長模型。盧卡斯模型中的人力資本投資，尤其是人力資本的外部效應(yīng)使消費(fèi)具有遞增收益，而正是這種源于人力資本外部效應(yīng)的遞增收益使人力資本成為增長的發(fā)動機(jī)。這是以人類社會開展的歷史證明了勞動力價值呈現(xiàn)增長的趨勢，也是對勞動價

11、值論提供了一個有力的佐證，因此，并不是馬克思的勞動價值論過時了，而在于我們把適用于特定歷史條件下的假定前提作了不加限制的推廣，其結(jié)果必然導(dǎo)致理論與理論的脫節(jié)。從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，對勞動價值論建立的假定前提進(jìn)展修正是合理的、也是必要的，所以，筆者認(rèn)為用勞動力價值隨消費(fèi)力程度進(jìn)步而增加代替勞動力價值不變的假定前提，勞動價值論就能合理解釋社會開展中出現(xiàn)的一系列問題。三、內(nèi)生化模型的驗(yàn)證:價值f與使用價值量的辯證統(tǒng)一馬克思的勞動價值論認(rèn)為勞動是創(chuàng)造價值的惟一源泉，價值量的大小由勞動新創(chuàng)造的價值量與轉(zhuǎn)移的消費(fèi)資料的價值量決定。如馬克思所說:“在同一時間內(nèi)，勞動就一種屬性來說必然創(chuàng)造價值，就另一種屬

12、性來說必然保存或轉(zhuǎn)移價值。，叼酥格斯認(rèn)為:“商品的價值，取決于加人商品的總勞動時間，即過去勞動時間和活勞動的時間。這就是說，任何一個商品的價值都由兩部分構(gòu)成，即活勞動(可變資本)追加的價值和消費(fèi)資料(不變資本)轉(zhuǎn)移的價值，對于活勞動隨消費(fèi)力的進(jìn)步而在增加商品價值量中的作用在上文中已從對人力資本的研究得到了驗(yàn)證。以下我們討論由于消費(fèi)力的進(jìn)步，過去物化勞動(消費(fèi)資料)部分對商品價值量的影響。馬克思說:“消費(fèi)資料轉(zhuǎn)給產(chǎn)品的價值只是它作為消費(fèi)資料而失掉的價值，“假如他本身的勞動消費(fèi)率發(fā)生了變化，進(jìn)步了或者降低了，那么，他例如一個勞動小時紡的棉花就會比過去增多或減少，與此相應(yīng)，他保存在一個勞動小時產(chǎn)品中

13、的棉花價值也會增多或減少。但是不管怎樣，他兩個勞動小時保存的價值總是一個勞動小時的兩倍。這就是說消費(fèi)力的進(jìn)步，在一樣的勞動時間內(nèi)能增加轉(zhuǎn)移物化勞動的價值量。恩格斯認(rèn)為:“勞動消費(fèi)率的進(jìn)步正是在于:活勞動的份額減少，過去勞動份額的增加，但結(jié)果是商品中包含的勞動總量減少;因此，所減少的活勞動大于所增加的過去勞動。表達(dá)在商品價值中的過去勞動不變資本部分一一部分由固定不變資本的損耗構(gòu)成，一部分由全部加人商品的流動不變資本原料和輔助材料構(gòu)成。來自原料和輔助材料的價值部分，必然隨著勞動消費(fèi)率的進(jìn)步而減少，因?yàn)榫瓦@些材料來說，這種消費(fèi)率正好表如今:它們的價值已經(jīng)下降。另一方面，勞動消費(fèi)力進(jìn)步的特征正好是:不

14、變資本的固定部分大大增加，因此其中由于損耗而轉(zhuǎn)移到商品中的價值部分也大大增加。從恩格斯的這段話中可以看出其仍然是以勞動力價值不變?yōu)榧俣ㄇ疤岬?，顯然，在短期內(nèi)可以作這樣的科學(xué)抽象，但從長期來看對假定前提必須作嚴(yán)格的限定，因?yàn)橄M(fèi)力的進(jìn)步對商品價值量的影響取決于商品的價值構(gòu)成中活勞動的新增價值與轉(zhuǎn)移不變資本價值之間的消長關(guān)系，只有在“由于活勞動的減少而減少的價值部分必須抵消一切增加的價值部分而有余的情況下，商品的價值量才會減少，但這只是競爭的手段之一降低商品的必要勞動時間來獲得超額利潤。而市場競爭的另一個更主要的方式是通過采用新技術(shù)來進(jìn)步產(chǎn)品的質(zhì)量、品種、性能等，加速老產(chǎn)品的無形貶值而獲得超額利潤

15、，在此情況下新產(chǎn)品的價值量必然比原來同類老產(chǎn)品的價值量要大。也就是說，在消費(fèi)資料價值不變的情況下，新商品中轉(zhuǎn)移的物化勞動的價值量因消費(fèi)力的進(jìn)步而增加。不變資本(消費(fèi)資料)隨消費(fèi)力開展程度的進(jìn)步對商品價值量產(chǎn)生的影響，我們可以從以下兩個方面來進(jìn)一步分析:一方面，商品的價值量是其滿足人們(生活必需品的)效用大小的量度，而商品效用的大小受資源的稀缺性的制約，因此，人口數(shù)量的絕對增長率大于不可再生性資源的實(shí)際增長率時，在人們的實(shí)際需求大于有效供應(yīng)的壓力下，生活資料的客觀效用價值必然增加;另一方面，隨著消費(fèi)力程度的進(jìn)步，人們的消費(fèi)構(gòu)造也發(fā)生改變，從為滿足人的生存需要的消費(fèi)向以滿足人的開展和享受需要的消費(fèi)

16、轉(zhuǎn)變，消費(fèi)構(gòu)造的晉級，那么意味著消費(fèi)的生活資料的價值量增加。由此得出，生活資料的價值量也是隨著消費(fèi)力程度的進(jìn)步而增加的。斯拉法在?用商品消費(fèi)商品?一書中根據(jù)復(fù)原原理得出的結(jié)論是:追溯到最遠(yuǎn)時期消費(fèi)使用的消費(fèi)資料量趨于零，所以，一種產(chǎn)品的價格可最終歸結(jié)為全部是由勞動決定的。同樣，作為資本的消費(fèi)資料也同一般商品一樣，由勞動量決定。因此，一切資本都可歸結(jié)為構(gòu)成其物質(zhì)形式(如廠房、機(jī)器設(shè)備等)的價值總和可復(fù)原為勞動。斯拉法雖然是從價格形式分析的，卻得出了一樣的結(jié)論，即勞動的惟一性。從中我們可以得到這樣的一個結(jié)論:價值與使用價值是通過互相轉(zhuǎn)化而積累起來的，價值是一種抽象，它必須通過物的使用價值表現(xiàn)出來，

17、勞動者創(chuàng)造的價值是通過物的使用價值(財(cái)富)的形式積累起來的。而且在社會總商品價值量與社會總商品使用價值量(社會財(cái)富)之間存在一種互感效應(yīng)，即二者保持同步的增長或下降。后一代人的勞動正是在前人創(chuàng)造的價值根底上不斷實(shí)現(xiàn)價值的增殖，后人創(chuàng)造價值的過程也就是在不斷轉(zhuǎn)化前人創(chuàng)造的物的使用價值延續(xù)的過程，在這種社會性的消費(fèi)過程中，假如出現(xiàn)勞動力的市場價格長期過分偏離其真實(shí)價值，就會影響社會性大消費(fèi)中資源不能合理配置，導(dǎo)致勞動者社會福利程度的下降。所以，消費(fèi)力程度的進(jìn)步只會增加勞動力的價值，這樣在一樣的勞動時間內(nèi)勞動力新創(chuàng)造的價值量與轉(zhuǎn)移的消費(fèi)資料的價值量就會增加，最終使得社會商品的總價值量和使用價值量(社會財(cái)富)共同增加。四、完畢