1、普陀山普濟(jì)寺植物景觀效果分析摘要結(jié)合園林藝術(shù)理論、美學(xué)理論、佛教文化理論,闡述了普陀山普濟(jì)寺植物景觀的意境效果,以為寺廟植物配置與文化滲入提供借鑒。關(guān)鍵詞植物景觀;空間意境;普陀山普濟(jì)寺普陀寺又稱前寺,為普陀山三大寺廟之一,是供奉觀音大士之主剎。具有悠久的文化歷史和豐富的自然景觀,是經(jīng)過歷代精心打造的植物景觀,不僅具有中國古典園林藝術(shù)的美學(xué)表達(dá),也具有佛教文化的滲入。普濟(jì)寺坐落于梅嶺山東,北倚靈鷲峰,面朝梵山,占地面積逾2萬2,建筑面積逾1.5萬2。主體建筑依山而建,漸次升高,平面布局采用中軸線六進(jìn)并左右對(duì)稱手法,從南至北建有正山門(御碑殿)、天王殿、圓通殿、藏經(jīng)樓、方丈殿、內(nèi)壇和兩側(cè)的普賢殿

2、、文殊殿、地藏殿、普門殿、鐘鼓樓以及堂、客房,規(guī)模宏大,構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)1。普濟(jì)寺總體布局為坐北朝南,三面環(huán)山,東面平坦通海,頗有吞吐東海之氣、吸收朝陽之光的態(tài)勢(shì)2。梅岑山、靈鷲峰、梵山植被茂密,且古樹成林,昂首蒼穹。其植被分布以黑松、香樟、青岡等常綠樹種為主,間有樸樹、楓香、黃連木、野桐等落葉樹種,整個(gè)山體四季蔥郁,春有花香,秋有紅葉,鳥鳴山幽,梵音不絕。普濟(jì)寺依山而建,建筑掩映在古樹林中,其依山傍水的態(tài)勢(shì),與中國風(fēng)水思想中的“土包屋形式相吻合,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,一面敞開(通常為南面),房屋隱于萬樹叢中3。普濟(jì)寺在選址和營建的過程中,既考慮了佛教理想天地中的凈土,同時(shí)也結(jié)合了中國風(fēng)水的思想,

3、無論是所處自然環(huán)境還是寺院內(nèi)部空間布局都表達(dá)了佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合,既符合中國佛道思想中“天人合一、“道法自然的意境,也到達(dá)了佛教中“遠(yuǎn)離塵世,寧靜自在的要求。普濟(jì)寺的自然山水空間、人工山水空間和寺內(nèi)庭院空間各具獨(dú)特的植物景觀和意境氣氛。1寺外植物景觀1.1妙莊嚴(yán)路植物景觀普陀山的總體布局是以妙莊嚴(yán)路作為進(jìn)入寺廟景區(qū)的序幕,香客從短姑道頭登普陀山即可見“同登此岸的牌坊,朝山之旅由此,循道前行可至妙莊嚴(yán)路的起點(diǎn)。妙莊嚴(yán)路以松、樟林為主景,沿途茂林修竹、梵音繚繞,間以摩崖石刻、庵棚、山亭等佛教景物,不僅起到了組織空間、供人休憩等作用,同時(shí)也醞釀了宗教情緒,激發(fā)香客的游覽興致,從而起到了“滌

4、心、“明戒的作用。妙莊嚴(yán)路所在山體,植被豐富,野生花卉點(diǎn)綴于叢林當(dāng)中,在妙莊嚴(yán)路中段的正趣亭附近,尤以杜鵑、山茶居多。春天杜鵑花開,滿山紅艷,冬天山茶怒放,猶如漫天降落的曼陀羅花。游者在深山中尋訪禪宗,作息正趣亭于自然之中,漸漸感受禪的意境。1.2以海印池為中心的寺外植物景觀海印寺位于普濟(jì)寺南面間隔 寺院建筑大約20左右的地方,面積約1萬2,池上有3座橋,中為平橋,北接普濟(jì)寺正門,南接御碑亭,橋中有八角水亭一座,東為永壽橋,西為碧池橋。池水積山泉而成,清瑩如玉,宛如一面天然的鏡子。每逢盛夏,池中荷葉蓮花,映襯著周圍的古樹、佛寺、拱橋、寶塔之倒影,構(gòu)成一副美麗的圖畫4。海印池南部,梵山腳下,古木

5、成林,以香樟、榕樹、樸樹作為基調(diào)樹種,配以銀杏、黃連木、櫻花、垂絲海棠、海桐、常春藤等植物,四季都有色彩變化的植物景觀,形成了“樟樹似旃檀,云蔚叢林如畫里的意境。普濟(jì)寺門前,道路空間寬闊開闊,便于游人集散休憩。植物呈對(duì)稱式排列,以香樟為主,間有羅漢松、樸樹等。寺院3個(gè)山門的左右,均對(duì)稱排列一樣數(shù)目的香樟古樹,每棵樹木的壽命約在300年左右,胸徑均在50以上,蒼翠挺拔,枝葉茂盛,昂首蒼穹,形成古樸、寧靜、莊嚴(yán)的氣氛。2寺內(nèi)前后殿植物景觀2.1普濟(jì)寺前殿植物景觀前殿指山門天王殿大雄寶殿,是主要的朝拜部分,其空間環(huán)境以表達(dá)莊嚴(yán)寧靜的氣氛為主,故在植物配置上也與此相稱。各點(diǎn)植物布局及其景觀效果分析如下

6、:(1)山門外香道,以香樟為主,間有樸樹、羅漢松。古木參天、終年常綠、盤枝交織、綠蔭如蓋,形成普濟(jì)寺“云蔚叢林如畫里的意境氣氛。(2)天王殿前庭院在中國寺廟環(huán)境中,氣場(chǎng)屬陰,植物以松柏為主,配以香樟、國槐。中下層為修剪整齊的綠籬和沿階草,采用對(duì)稱規(guī)那么式的植物配置形式,形成莊嚴(yán)莊嚴(yán)、寧靜素雅的氣氛;蒼松造福人間,昂首挺拔,如忠實(shí)的衛(wèi)士守護(hù)在佛殿門前;此外松柏四季常綠,長(zhǎng)壽堅(jiān)貞,寓意永久。(3)圓通大殿前院處于整個(gè)寺廟的中心位置,圓通大殿主奉觀世音菩薩,香客多積聚于此,進(jìn)展朝拜、許愿等佛事活動(dòng)。在庭院中心,植物配置為對(duì)稱孤植的形式。圓通大殿兩邊為規(guī)那么對(duì)稱式花壇,植物選擇以高大、常綠、長(zhǎng)壽、具有

7、佛教文化色彩的類型為主,如香樟、羅漢松、山茶、蘇鐵等。兩邊側(cè)殿前方的植物配置,亦為規(guī)那么對(duì)稱式,在植物選材上,以形體規(guī)整的小喬木和灌木為主,如孔雀杉、灑金珊瑚、大葉黃楊等。在植物群落的層次上,中心大殿前的植物高大古樸,塑造出令人敬仰崇拜的寧靜莊嚴(yán)的氣氛,突出大殿的主體地位;兩邊側(cè)殿前的植物層次相對(duì)于中心大殿前的那么表現(xiàn)為更加規(guī)那么整齊,高度上也偏低,猶如整齊排列的衛(wèi)士屹立在道路的兩邊,莊嚴(yán)莊嚴(yán),襯托出主殿的至高地位。(4)菩薩殿、羅漢堂、伽藍(lán)殿等側(cè)殿建筑外都擺設(shè)有整齊對(duì)稱的盆景,有睡蓮、蘇鐵、雀梅、石榴、南天竹、菩提樹、榔榆、南洋杉、花梅等。這些盆景式的植物景觀營造了圣潔的佛教文化氣氛,給人以

8、清新雅致的感受。2.2普濟(jì)寺后殿植物景觀該處為法堂(藏經(jīng)樓)前的庭院,是后院與前院的過渡地帶,從建筑形式上看,這里有供奉菩薩的主殿,也有供香客居住的客堂,從建筑氣場(chǎng)學(xué)上來說屬陰陽結(jié)合,多了一些生活氣息,少了一絲莊嚴(yán)的氣氛。在植物配置上雖仍是規(guī)那么式花壇,但配置形式更加自然多樣、層次豐富,色彩也有了變化,整個(gè)庭院環(huán)境清新自然而富有藝術(shù)氣息,與前殿的風(fēng)格不盡一樣。該處的植物配置具有豐富的自然式配置,而且植物群落層次明晰,上層有香樟、羅漢松、圓柏、龍柏等;中層有佛光樹、桂花、蘇鐵;下層為蘭科花卉,厚重的層次形成障景。而且建筑依山形而建,地勢(shì)漸高,將自然之景也納入庭院之中,使得整個(gè)環(huán)境有疏有密、虛實(shí)相生。3小結(jié)崇拜遺物是佛教信條的顯著特點(diǎn),也符合中華民族的心理特征。因此,與佛祖有關(guān)的一些植物,也理所當(dāng)然地被當(dāng)作佛的化身而成為信徒頂禮膜拜的對(duì)象。普濟(jì)寺大量應(yīng)用佛教的植物,如蓮、山茶、桔祥草、竹類等。此外,還大量應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化中賦予特殊文化內(nèi)涵的植物,如松柏的長(zhǎng)壽堅(jiān)貞、榕樹的博大包容、梅的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、桂花的清香高潔、蘭的娟秀雅致等,這些植物與寺廟所追求的幽深清遠(yuǎn)氣氛相得益彰,營造了寺因樹名、樹因寺靈的和諧氣氛,突顯了獨(dú)特的植物景觀效果。4參考文獻(xiàn)1丁兆光,付德亮.論佛寺園林空間構(gòu)成以普陀山普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺為例j.浙江林業(yè)科技,2022,26