1、品牌的論文品牌塑造論文生活空間藝術(shù)與城市視覺文化品牌的塑造摘要：在當(dāng)代城市面貌甘趨“同質(zhì)化”的時代，一座城市如何能在千 篇一律的城市形象中脫穎而出，彰顯自己獨特的魅力，提升自身的竟 爭力已成為影響城市未來發(fā)展的因素之一。而通過公共藝術(shù)的實施， 來塑造富有地域特色和文化意蘊的視覺文化品牌，已成為當(dāng)代城市增 強競爭力的一種手段和策略。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù) 視覺文化 城市品牌隨著城市化進程的加速和城市間競爭的日益激烈，塑造城市品牌 已成為各國城市實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。一座城市是否擁有 鮮明的文化個性與獨特的城市品牌，己成為評判一座城市是否具有強 大的綜合競爭實力和國際競爭能力的象征與標志。因此，

2、改善城市形 象、塑造城市文化品牌，從城市的視覺形態(tài)和文化形態(tài)上展現(xiàn)城市的 個性與魅力，以區(qū)別于其他競爭者，成為當(dāng)代城市在激烈的發(fā)展競爭 中取得勝券的關(guān)鍵因素。城市的視覺文化品牌建設(shè)作為城市發(fā)展、建設(shè)、規(guī)劃的一項系統(tǒng) 工程，越來越引起城市建設(shè)者的關(guān)注。公共藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù) 形式在介入都市過程中為提升城市的綜合競爭力，爭取在新世紀經(jīng)濟 發(fā)展和市場競爭中保持領(lǐng)先地位發(fā)揮著中要的作用。公共藝術(shù)概念的認知公共藝術(shù)作為一種藝術(shù)觀念或文化現(xiàn)象是當(dāng)代大眾美學(xué)以及日 常生活美學(xué)的延伸和社會民主化進程發(fā)展的必然結(jié)果。它突破了傳統(tǒng) 藝術(shù)的藩籬將藝術(shù)的概念擴大化，正如劉茵茵提出的公共藝術(shù)即是 “那些在傳統(tǒng)的畫廊

3、或美術(shù)館系以外發(fā)生的當(dāng)代藝術(shù)類型?！惫菜?術(shù)的范疇已然超越了傳統(tǒng)的以滿足人的審美體驗或精神需求為主的 雕塑、壁畫等視覺藝術(shù)形式而擴展到了建筑、景觀、公共設(shè)施和裝置 藝術(shù)等具有藝術(shù)性的視覺形態(tài)或藝術(shù)行為領(lǐng)域。公共藝術(shù)概念的廣泛性和兼容性特征決定了其價值屬性的多元 化與多義性。公共藝術(shù)融入都市并不僅僅只是充當(dāng)城市的“化妝 品”，置于特定場域之中的公共藝術(shù)品在“妝點”和“美化”環(huán)境的 同時更重要的是能化景物為情思，即升華為城市的“符號”或“標 識”，承擔(dān)起傳承地域文脈、體現(xiàn)場所精神、追述城市記憶、形成地 域認同、凝練城市特色和塑造城市形象的文化共同體以及促進社會、 經(jīng)濟發(fā)展之功能。即公共藝術(shù)的美學(xué)

4、功能、文化功能、社會功能與實 用性，這四個方面是構(gòu)成完整的公共藝術(shù)不可或缺的部分，只有四者 相合才能稱之謂真正的公共藝術(shù)。正如周禮考工記所云：“天 有時、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良也。”公 共藝術(shù)亦是如此，偏執(zhí)于任何一方面都會導(dǎo)致對公共藝術(shù)精神的曲 解。品牌塑造介入城市建設(shè)城市品牌的觀念是近幾年剛興起的一種城市經(jīng)營理念。品牌一詞 最早緣于企業(yè)產(chǎn)品的營銷策略，是企業(yè)為在產(chǎn)品“同質(zhì)化”時代的競 爭中擴大影響力，促進產(chǎn)品銷售和搶占更多市場份額的一種手段。隨 著品牌概念的泛化，這一營銷理念逐步被引入到城市的發(fā)展建設(shè)之 中。事實上，經(jīng)營城市與經(jīng)營企業(yè)一樣，正如老子所說：“治大國如 烹

5、小鮮?！痹凇瓣P(guān)注力”經(jīng)濟時代，尤其是在國際、城際之間競爭日 趨激烈以及城市形態(tài)日漸國際化、全球化的背景下，誰能以獨特的城 市形象和城市魅力吸引更多的社會關(guān)注，誰就能在競爭中獲勝。因此， 塑造城市品牌形象也就成為城市推廣與營銷的一種重要策略和方式。受城市化、國際化快速發(fā)展的正負兩方面影響所驅(qū)動，我國的許 多城市在發(fā)展建設(shè)過程也開始中積極探索并著手引入城市品牌的理 念。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，在全球化思潮的影響下，到2005年在全國655 座城市中有182座明確提出要建國際化都市。當(dāng)一個個城市在均質(zhì) 化、程式化中樂此不疲的時候，當(dāng)城市中那些彌足珍貴并不可復(fù)制的、 被人們喻之為城市文化之魂的物質(zhì)與精神遺存被

6、所謂“現(xiàn)代城市符 號”（如高樓大廈、快速道路）覆蓋或取代的時候，許多城市原有的特 色和性格日漸消隱，文化記憶也隨之迭亡。以至于著名建筑專家、同 濟大學(xué)教授阮儀三先生疾呼：“請不要再讓城市失去記憶，不要再千 城一面！”眾所周知，一座沒有文化的城市是沒有靈魂的，沒有特色 的城市是沒有競爭力的城市。在這一歷史背景下，人們開始省恩那種 無視人文傳承，在城市化、國際化進程中，既不重視城市歷史文化資 源的發(fā)掘與保護，又不重視用經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展的思想指導(dǎo)城市建設(shè) 的激進做法。因而，改善城市形象、塑造城市品牌被作為提升城市競 爭力的經(jīng)營理念提出來，并受到眾多城市的青睞和追捧。與此同時，城市化、國際化的發(fā)展在某

7、種程度上又催生了城市文 化品牌的塑造：城市是現(xiàn)代社會發(fā)展的中心，加速城市化、國際化進 程是中國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。正如美國諾貝爾獎獲得者斯蒂格 利斯曾說“中國的城市化與美國的高科技將是深刻影響到21世紀人 類發(fā)展的兩個主題”。由此可見，21世紀上半葉世界上規(guī)模最大的 城市化運動必將集中在我國。在“同質(zhì)化”的城市環(huán)境中一座城市若 要與其它城市相區(qū)別，并以其獨特的魅力吸引社會的關(guān)注，就必須依 托城市特有的文化底蘊探索在城際、國際語境中的獨立性和獨特性， 以形成富有特色的文化品牌和形象認知。塑造城市品牌也就成為促進 城市在日趨雷同的城市化、國際化環(huán)境中獲得快速發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。 因而，城市化、國際

8、化進程在某種程度上也就成為加速城市品牌塑造 的助推器。公共藝術(shù)在塑造城市視覺文化品牌中的價值及意義21世紀是城市的世紀，在全球城市化普遍推進、國際市場品牌 主導(dǎo)競爭的時代背景下，經(jīng)濟已不再是衡量一個城市發(fā)達與否的唯一 標準。區(qū)域、國際國內(nèi)間的競爭越來越傾向于以城市為核心的綜合實 力競爭。尤其是在“同質(zhì)化”城市時代，城市文化以及品牌形象的優(yōu) 劣將成為決定未來城市在競爭中勝負的至關(guān)重要因素。據(jù)現(xiàn)代城市學(xué)研究揭示：現(xiàn)代城市形成核心競爭力的要素包括三 個方面，即：創(chuàng)新、品牌和環(huán)境。在影響城市競爭力的諸多因素中， 品牌雖然只是其中的一個組成要素，但它在增強城市的文化內(nèi)涵、改 善城市形象，提升城市的競爭力

9、、知名度上確是不容忽視的，在某種 程度甚至起決定作用。以公共藝術(shù)的形式來塑造城市視覺文化品牌， 將公共藝術(shù)凝煉成城市的文化符號是當(dāng)代城市建設(shè)的一種趨勢。當(dāng)代，國內(nèi)外的諸多城市對公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用及意義 都予以了高度的重視。西方國家從“城市美麗運動”開始，就對城市 文化建設(shè)和視覺品牌形象的塑造有所追求。現(xiàn)在，幾乎每一座歐美主 要城市都有承載歷史文化的標志性城市雕塑、建筑或公共設(shè)施。諸如 布魯塞爾的“撤尿小童”、哥本哈根的“小美人魚”、紐約的“自由 女神像”、巴黎的“艾菲爾鐵塔”、倫敦的“塔橋”等，這些置于城 市公共空間中的藝術(shù)作品已不再是單純的人類審美對象，而是已升華 至象征城市身份的品

10、牌標識與視覺符號。公共藝術(shù)自介入城市建設(shè)以來，在美化城市環(huán)境、形成身份認同 感、歸屬感，塑造城市視覺文化品牌的同時也為城市帶來了巨大的社 會效益及經(jīng)濟效益。諸如，博伊斯在卡塞爾實施的給卡塞爾7000棵橡樹活動，不僅引發(fā)了城市的綠化運動，改善了城市的生態(tài)環(huán)境， 同時也吸引了世界目光的關(guān)注，提高了城市知名度：在倫敦，通過當(dāng)代公共藝 術(shù)的實施為該市帶來了超過50億英鎊以上的直接旅游收入；在西班 牙，畢爾巴鄂市“古根漢姆博物館”的建成，使這座偏僻的小城一夜 成名。慕名前來旅游的人數(shù)從年均不足10萬人次而一躍突破100萬 人次，僅該博物館第一年的門票收入就占該地區(qū)GDP的0.5%。目前， 弗蘭克蓋里(F

11、rankGery)設(shè)計的這座“古根漢姆博物館”已成為 畢爾巴鄂市的標志和象征。諸如此類的事例不勝枚舉。以上事實足以 說明公共藝術(shù)在塑造城市文化品牌中的價值及意義。近幾年以來，隨著公共藝術(shù)觀念在我國的傳播，國內(nèi)的許多城市 也逐漸認識到公共藝術(shù)在塑造城市品牌、構(gòu)建城市文化以及形成身份 認同方面的重要性。諸如，北京在2006年組建了 “公共藝術(shù)委員 會”，為公共藝術(shù)在北京的導(dǎo)入及其健康、正常發(fā)展提供了制度上的 保障。公共藝術(shù)作為城市名片，上海亦深諳此道，并已提出要在2010 年世博會前完成相當(dāng)數(shù)量的能代表城市形象和城市品牌標識的公共 藝術(shù)作品，以切實體現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的世博理念。除此之 外，

12、天津、成都、杭州、昆明、大連、青島、西安、哈爾濱等城市， 也都在以不同形式積極挖掘自身競爭優(yōu)勢、探索適合自己城市特性的 視覺文化品牌。以公共藝術(shù)的形式塑造城市視覺文化品牌，讓人們在藝術(shù)的觀瞻 中充分感悟城市的文化、享受城市的魅力，領(lǐng)略城市的意境是公共藝 術(shù)介入都市建設(shè)并推動城市發(fā)展的價值所在。一個城市能否在視覺上 形成性格鮮明又具有影響力的品牌，能否在城市空間形態(tài)和整體形象 中帶給人一種獨一無二的感覺，已成為在“同質(zhì)化”時代和“關(guān)注 力”經(jīng)濟環(huán)境下城市能否取得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵因素之一。城市一旦建 立了能體現(xiàn)自身特色和精神內(nèi)涵的公共藝術(shù)品，就可以對人們產(chǎn)生強 烈的視覺沖擊力和心理震撼力，可以把整個

13、城市的個性和特色充分闡 揚出來，從而吸引人們的關(guān)注和記憶。我國的城市在借助公共藝術(shù)來塑造視覺文化品牌的過程中可以 通過積極整合城市的歷史、人文、經(jīng)濟、環(huán)境等優(yōu)勢資源，著力探索 能夠體現(xiàn)地域特色和城市文化、城市精神的公共藝術(shù)，讓公共藝術(shù)能 真正地成為城市的“代言”、并使之視覺化、品牌化。同時，不斷豐 富和提升城市視覺文化品牌的內(nèi)涵與品質(zhì)，并加大視覺文化品牌的推 介力度與宣傳力度，必將可以為城市的持續(xù)發(fā)展提供一種新的驅(qū)動 力。參考文獻：劉茵茵：公眾藝術(shù)及模式，上海科學(xué)技術(shù)出版社，2003 年版。郗海飛：城市表情，湖南美術(shù)出版社，2006年版。王洪義：公共藝術(shù)概論，中國美術(shù)學(xué)院出版社，2007年 版

14、。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其 刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能二是以眾議舉寵為督： 愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時， 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也.。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于 敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹