1、古詩黃鶴樓意思黃鶴樓古詩原文級(jí)解釋【1】黃鶴樓/登黃鶴樓唐代：崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。譯文及注釋譯文過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來 深深的愁緒。注釋黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國初年被火焚毀，1985年重建， 傳說古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。昔人：指?jìng)髡f中的仙人子安

2、。因其曾駕鶴過黃鶴山又名蛇山，遂建樓。乘：駕。去：離開?？眨褐弧７担和ǚ?，返回?？沼朴疲荷?，大的意思悠悠：飄蕩的樣子。川：平原。歷歷：清楚可數(shù)。漢陽：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏 太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖沒。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。黃鶴樓【2】黃鶴樓位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬里長(zhǎng)江，是國家 5A級(jí)旅游景區(qū)，自古享有“天下江山第一樓“和”天下絕景“之稱。黃鶴樓是武 漢市標(biāo)志性建筑，與晴川閣、古琴臺(tái)并稱“武漢三大名勝”。黃鶴

3、樓始建于三國時(shí)代吳黃武二年（公元223年），三國時(shí)期該樓只是夏口城 一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價(jià) 值的同時(shí)，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于 是”的觀賞樓。唐代詩人崔顥在此題下黃鶴樓一詩，李白在此寫下黃鶴樓送 孟浩然之廣陵，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱，使得黃鶴樓自古以來聞 名遐邇。黃鶴樓坐落在海拔61.7米的蛇山頂，京廣鐵路的列車從樓下呼嘯而過。樓高 5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。黃鶴樓內(nèi)部由72根圓柱支撐，外 部有60個(gè)翹角向外伸展，屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構(gòu)建而成。黃鶴樓樓外鑄銅黃鶴造型

4、、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將 主樓烘托得更加壯麗。主樓周圍還建有白云閣、象寶塔、碑廊、山門等建筑。整個(gè) 建筑具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。它與蛇山腳 下的武漢長(zhǎng)江大橋交相輝映；登樓遠(yuǎn)眺，武漢三鎮(zhèn)的風(fēng)光盡收眼底。黃鶴樓現(xiàn)為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崔顥簡(jiǎn)介【3】崔景頁曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。傳說李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被 樓上樓下的美景引得詩興大發(fā)，正想題詩留念時(shí)，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩：這首詩的意思是：過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的 黃鶴樓；黃鶴一去再也

5、沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云；陽光照耀下的漢 陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在 哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴 過此（見齊諧志）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見太平寰宇記引圖 經(jīng)）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古 人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真 摯。前人有“文以氣為主”

6、之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而 下，絕無半點(diǎn)滯礙?！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮 五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之 大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空 悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩的句法。這是因?yàn)槠?律在當(dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人 有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥磉€是知之而不顧，如 紅樓夢(mèng)中林黛玉教人做詩時(shí)

7、所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使 得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所 以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評(píng)此詩，以為“意得象先，神 行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（唐詩別裁卷十三），也就是這個(gè)意思。此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見所感，寫從樓上眺 望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而 成為七古了。此詩前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過是 換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來

8、看，也最有章法。元楊載 詩法家數(shù)論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍 之珠，抱而不脫?！贝嗽娗八木湔侨绱耍瑪⑾扇顺塌Q傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊 載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！?疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上 由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷 在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文 勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前 面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。正由于此詩藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕 唱，就是可以理解的了。后來李白登樓時(shí)，也詩興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩，連稱“絕妙、絕 妙！”相傳李白寫下了四句“打油詩”來抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一 腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”便擱筆不寫了。有個(gè)少年丁 十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的?！崩畎子肿髟娹q解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，