1、晏嬰論季世左傳昭公3年公元前539年，齊景公派晏嬰到晉國去聯(lián)親。訂婚之後，晉國舉行宴會招待晏嬰。在宴會上，晏嬰與晉國大夫叔向彼此交談本國局勢。 說明魯哀公14年，公元前481年，陳恒殺掉齊簡公，奪取了齊國政權(quán)；公元前453年，晉國的韓、趙、魏三家大夫瓜分了晉國。這是一篇重要的歷史文獻，它提出了春秋時期最重要的社會問題：公室衰微，政權(quán)下移。 齊侯使晏嬰請繼室於晉。 晏嬰對齊國形勢的分析和判斷，預言陳氏將要奪取齊國政權(quán)。 曰：“寡君使嬰曰：寡人愿事君朝夕不倦，將奉質(zhì)幣以無失時，則國家多難，是以不獲。不腆先君之適以備內(nèi)官，焜燿寡人之望，則又無祿，早世隕命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡

2、人，徼福於大公、丁公，照臨敝邑，鎮(zhèn)撫其社稷，則猶有先君之適及遺姑姊妹若而人。君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也?！奔瘸苫?，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齊其爲陳氏矣。公棄其民，而歸於陳氏。陳：定真田：定真清錢大昕十駕齋養(yǎng)新錄 卷五舌音類隔之說不可信古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿牀無別也；求之古音，則與端透定無異。 咥、耋皆從至聲，可證至本舌音，後人轉(zhuǎn)爲齒音耳。古讀專如耑。 齊舊四量，豆、區(qū)、釜、鍾。四升爲豆，各自其四，以登於釜。釜十則鍾。陳氏三量皆登一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。于是田常復修厘子（田乞

3、）之政，以大斗出貸，以小斗收。齊人歌之曰： “嫗乎采芑，歸乎田成子?！保ㄊ酚浱锞粗偻晔兰遥ㄌ锍＃┫麓蠖孵?，而施于百姓。（ 韓非子二柄）田恒相齊，闞止重于簡公，二人相憎而欲相賊也。田恒因行私惠以取其國，遂殺簡公而奪之政。（韓非子內(nèi)儲說下六微說五）山木如市，弗加於山；魚、鹽、蜃、蛤，弗加於海。 馬端臨文獻通考郭沫若奴隸制時代 這是責備齊國的舊制，是說老百姓斫了木材拿上市去，市場上的價格卻還同山裏的一樣；老百姓把海產(chǎn)運到市場上去，市場上的價格也同海裏的一樣。老百姓這樣受著榨取，誰還肯幹這樣的苦差事呢？奴隸制時代商賈是官家經(jīng)營的，何須乎自己爲自己漲價呢？夫田成氏甚得齊民：其於民也，上之請爵祿行諸大臣

4、，下之私大斗斛區(qū)釜以出貸，小斗斛區(qū)釜以收之。殺一牛，取一豆肉，餘以食士。終歲布帛，取二制焉，餘以衣士。故市木之價不加貴於山，澤之魚鹽鱉嬴蚌不加貴於海，君重斂而田成氏厚施。（韓非子外儲說右上）齊侯與晏子坐于路寢。公歎曰：“美哉室！其誰有此乎！”晏子曰：“敢問何謂也？”公曰：“吾以爲在德?！睂υ唬骸叭缇?，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施於民。豆、區(qū)、釜、鍾之數(shù)，其取之公也薄，其施之民也厚。公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣?！弊髠髡压?6年民叁其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒，國之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之。其愛之如父母，而歸之如流水。欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、

5、伯戲，其相胡公、大姬已在齊矣。 太子帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。(左傳閔2)唐陸德明經(jīng)典釋文：衣，於旣反。衣，身章也，於希切。平聲。以衣施諸身曰衣，於既切。去聲。案論語子罕：“衣弊緼袍。”皇侃疏：“衣猶著也。”釋文云：“衣，於既反?！敝茏嬷兯穆晞e義釋例（問學集上，中華書局1986）A、因詞性不同而變調(diào)者（一）區(qū)分名詞用爲動詞妻，與夫齊者也，七奚切。平聲。以女適夫曰妻，七計切。去聲。案詩有女同車序：“齊侯請妻之?！贬屛脑疲骸捌?，七計反，以女適人曰妻?！蓖?、子、女、賓、冠、枕、膏、文、陰、蹄、被、喪（二）區(qū)分動詞用爲名詞縫，紩也，符容切。平聲。既紩曰縫，符用切。去聲。案說文：“縫，以鍼紩衣也?！倍Y

6、記檀弓上：“古者冠縮縫，今也衡縫?！碧?、將、貫、過、行、操、宿、種、乘、卷、含、斂（三）區(qū)分自動詞變爲他動 詞或他動詞變爲自動詞飲、離、毀、去、禁情不自禁（四）區(qū)分形容詞與名詞（五）區(qū)分形容詞與動詞假，借也，取於人曰假，古雅切。上聲。與之曰假，古訝切。去聲。案禮記王制：“大夫祭器不假?！贬屛模骸凹伲庞犌??！苯?、乞、貨、風、告、養(yǎng)（二）意義別有引伸變轉(zhuǎn)， 而異其讀聞，聆聽也，亡分切。平聲。聲著於外曰聞，亡運切。去聲。案聲聞字爲名詞，詩卷阿：“令聞令望?！睍鴪虻鋬^孔傳：“名聞充溢?！贬屛?聞並音問，本亦作問。首、聽、應、當、勞、興、重齊、彊、調(diào)、雨、稱、勝、比王筠說文釋例讀若本義字音隨義而分，故

7、有一字而數(shù)音數(shù)義者。第言讀若某，尚未定爲何義之音，故本其義以別之。周祖謨四聲別義釋例考四聲別義之所始，清人多謂肇自六朝經(jīng)師。蓋北齊顏之推家訓音辭篇嘗謂好有呼號一音，惡有烏故一音，見於葛洪要用字苑、徐邈毛詩左傳音。二人皆晉人也。而陸德明經(jīng)典釋文所錄晉宋以下經(jīng)師以四聲別義之例尤多。故顧炎武、錢大昕、盧文弨、段玉裁皆謂此乃始自六朝經(jīng)師，不合於古。接以太牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。(左傳桓6)經(jīng)典釋文：食，音嗣。三老：1、上壽、中壽和下壽； 2、工老、商老和農(nóng)老； 3、年老退休的官吏；禮記樂記：食三老五更于大學。鄭注：三老五更各一人，皆年老更事致仕者也。天子以父兄養(yǎng)之，示天下之孝悌也。

8、 屨賤踴貴 杜預注：踴，刖足者屨。言刖多。 無幾何而使梱之于燕，盜得之於道。全而鬻之則難，不若刖之則易。于是乎刖而鬻於於齊。（ 莊子徐無鬼 ） 而或燠休之 杜預注：燠休，痛念之聲，謂陳氏也。其愛之如父母，而歸之如流水 其愛之=民人之愛之其愛之=陳氏之愛之見有禮於其君者，事之，如孝子之養(yǎng)父母也 。(左文18) 良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？(左襄14)知我者如夫子則可；不然，請止。 (左襄22) 出絳，柩有聲如牛。（左僖32）范叔見，勞之如郤伯。（左成2）仲尼曰：“鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛(wèi)其足?！?(左成17

9、)孟獻子曰：“詩所謂有力如虎者也。” (左襄10) 民人痛疾，而或燠休之。 其愛之如父母，而歸之如流水。 史記陳杞世家陳胡公滿者，虞帝舜之後也。昔舜爲庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因爲氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均爲封國。夏后之時，或失或續(xù)。至于周武王克殷紂，乃復求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜祀，是爲胡公。第二段，叔向的談話。論述晉國也已經(jīng)處于末世 。 叔向曰：“然，雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道饉相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，降在皂隸，政在家門，民無所依。 春秋時期軍隊的編制大

10、致包括：五人一伍，五伍一兩，四兩一卒，五卒一旅，五旅一師（2500人），五師一軍（12500人）。 赳赳武夫，公侯好仇。（詩經(jīng)周南兔罝 ）鄭箋：怨耦曰仇。窈窕淑女，君子好逑。（詩經(jīng)周南關雎） 毛傳：逑，匹也。 聖王明君則不然，內(nèi)舉不避親，外舉不避讎。（韓非子說疑） 周文武所封子弟同姓甚衆(zhòng)，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎。 （史記秦始皇本紀）在殷周時代，姓是一種族號，氏是姓的分支；同姓表示同一遠祖，氏表示子孫分化成不同的分支。姓與氏既有聯(lián)系又有區(qū)別。戰(zhàn)國以後姓和氏逐漸地合而爲一。 左隱5：“臧僖伯諫曰。”孔穎達疏：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字爲氏。計僖伯之孫始得以臧爲氏，今于僖伯之上已加臧者，蓋以僖伯是臧氏之祖，傳家追言之也?！?君日不悛，以樂慆憂。公室之卑