1、 蒙太奇蒙太奇一、蒙太奇的基本含義蒙太奇最先由路易.德呂克借用到電影中來(lái)。蒙太奇是電影反映現(xiàn)實(shí)的基本的藝術(shù)方法或藝術(shù)思維方式，它是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)。從廣義上講，將鏡頭、場(chǎng)面、段落，合乎邏輯、富于節(jié)奏地重新組合，使之構(gòu)成一個(gè)連綿不斷的有機(jī)的藝術(shù)整體；從狹義上講，蒙太奇是指電影語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的修辭手法或技巧。最基本的意義是畫面組合，即在后期制作中，將鏡頭、畫面、聲音、色彩諸元素進(jìn)行編排、組合的手段。二、蒙太奇的簡(jiǎn)史最早的蒙太奇出現(xiàn)在英國(guó)的布萊頓學(xué)派電影。蒙太奇手法與技巧的發(fā)展完善是由美國(guó)導(dǎo)演格里菲斯來(lái)完成的。（在實(shí)踐上運(yùn)用了蒙太奇）格里菲斯在電影史上第一次把蒙太奇用于表現(xiàn)的嘗試，就是將一個(gè)應(yīng)在荒島上的

2、男人的鏡頭和一個(gè)等待在家中的妻子的面部特寫組接在一起的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)如此“組接”，觀眾感到了“等待”和“離愁”，產(chǎn)生了一種新的、特殊的想象。 例如把以下三個(gè)鏡頭，以不同的次序連接起來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)不同的內(nèi)容與意義。一個(gè)人在笑+ 一把手槍直指著+同一個(gè)人臉上露出驚懼的樣子。一個(gè)人的臉上露出驚懼的樣子+一把手槍直指著+同一個(gè)人在笑。蒙太奇理論的真正形成是由蘇聯(lián)電影大師庫(kù)里肖夫、愛(ài)森斯坦、普多夫金等建立的。（升華為蒙太奇理論）無(wú)聲電影時(shí)期視覺(jué)蒙太奇技巧已臻于成熟，聲音的出現(xiàn)則改變并擴(kuò)大了蒙太奇的表現(xiàn)領(lǐng)域，產(chǎn)生了聲畫結(jié)合的新的蒙太奇形式。愛(ài)森斯坦和普多夫金為聲畫蒙太奇的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。三、蒙太奇的基本原理1、

3、蒙太奇的心理學(xué)基礎(chǔ)蒙太奇思維是以人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)形式為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性思維。電影中的蒙太奇重現(xiàn)了人類在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中感知客觀事物的內(nèi)心過(guò)程，人們的視覺(jué)實(shí)際上把現(xiàn)實(shí)環(huán)境分割成不同景別的片斷，并有次序地組織在一起。2、蒙太奇遵循的美學(xué)原則蒙太奇是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活素材的重新組織，通過(guò)選擇、提煉、概括、加工等程序使之富于美感，符合創(chuàng)作者本人的思想、情感、態(tài)度和創(chuàng)作意圖。普多夫金指出，蒙太奇的重要意義就在于這種去粗取精的可能性。四、蒙太奇的類型（一）蒙太奇的基本類型現(xiàn)在一般傾向于以蒙太奇的結(jié)構(gòu)功能為標(biāo)準(zhǔn)，將它分為：敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇、理性蒙太奇三種基本類型。1、敘事蒙太奇敘事蒙太奇是由美國(guó)導(dǎo)演格里菲斯首創(chuàng)，是電影最

4、常用的敘事方法。它以交代情節(jié)展示事件為宗旨，按照情節(jié)發(fā)展的時(shí)間流程、因果關(guān)系來(lái)分切組合鏡頭、場(chǎng)面和段落，從而引導(dǎo)觀眾理解劇情。它又分為線性蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇、重復(fù)蒙太奇。1）、線性蒙太奇即沿著單一的情節(jié)線索，按照事件的邏輯順序，有節(jié)奏地連續(xù)敘事。2）平行蒙太奇指兩條或兩條以上情節(jié)線索（不同時(shí)空、同時(shí)異地或同時(shí)同地）的并列表現(xiàn)，分頭敘述而又統(tǒng)一在一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，或者幾個(gè)表面毫無(wú)聯(lián)系的情節(jié)或事件互相穿插、交錯(cuò)表現(xiàn)，統(tǒng)一在共同的主題中。如向左走向右走3）交叉蒙太奇又稱“交替蒙太奇”，由平行蒙太奇發(fā)展而來(lái)。它所表現(xiàn)的是同一時(shí)間內(nèi)的兩條或多條線索的齊頭并進(jìn)，它們之間有密切的因果關(guān)系，

5、彼此依存，互相促進(jìn)，而且發(fā)展迅速，交替頻繁，最終匯合在一起。這種手法能夠營(yíng)造緊張激烈的氣氛，加強(qiáng)矛盾沖突的尖銳性。4）重復(fù)蒙太奇又稱“復(fù)現(xiàn)式蒙太奇”。它指影片中代表一定寓意的鏡頭或場(chǎng)面乃至各種元素在關(guān)鍵時(shí)刻一再出現(xiàn)，造成強(qiáng)調(diào)、對(duì)比、呼應(yīng)等藝術(shù)效果，深化觀眾的印象。這種手法容易產(chǎn)生節(jié)奏感，利于影片的結(jié)構(gòu)完整。2、表現(xiàn)蒙太奇以鏡頭的對(duì)列為基礎(chǔ)，通過(guò)相連或相疊鏡頭在形式上或內(nèi)容上的相互對(duì)照沖擊，產(chǎn)生一種單個(gè)鏡頭所不具有的豐富含義，以表現(xiàn)某種情感情緒、心理或思想，給觀眾造成心理上的沖擊，激發(fā)觀眾的聯(lián)想，啟迪觀眾的思考。它包括對(duì)比蒙太奇、隱喻蒙太奇、心理蒙太奇、抒情蒙太奇。1）對(duì)比蒙太奇通過(guò)鏡頭之間在內(nèi)

6、容上或形式上的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互強(qiáng)調(diào)、相互沖突的作用，以凸現(xiàn)創(chuàng)作者的某種寓意或強(qiáng)化所表達(dá)的思想內(nèi)容。2）隱喻蒙太奇相當(dāng)于文學(xué)的比喻手法。即通過(guò)鏡頭或場(chǎng)面的對(duì)列進(jìn)行類比，含蓄而形象地表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意或事件的某種情緒色彩。它的要點(diǎn)在于將類比的不同事物之間具有的某種類似特征突現(xiàn)出來(lái)，以引起觀眾聯(lián)想，領(lǐng)悟其中的寓意與情緒色彩。3）心理蒙太奇這是人物心理描寫的重要手段。它通過(guò)鏡頭的組接或聲畫的有機(jī)結(jié)合，生動(dòng)展示人物的精神世界，其特征是聲畫形象的片斷性、敘述的不連續(xù)性、節(jié)奏的跳躍性，因此在剪輯上多用并列、交叉、穿插的手法。4）抒情蒙太奇通過(guò)畫面的組接，創(chuàng)造意境，使劇情的發(fā)展富有詩(shī)意，因此也稱作“詩(shī)意蒙

7、太奇”3、理性蒙太奇由蘇聯(lián)學(xué)派的代表人愛(ài)森斯坦創(chuàng)立，指通過(guò)畫面之間的關(guān)系來(lái)表情達(dá)意。它的目的是使觀眾將視覺(jué)形象變成一種導(dǎo)演有意傳達(dá)的理性認(rèn)識(shí)。它包括雜耍蒙太奇、思想蒙太奇。1）雜耍蒙太奇愛(ài)森斯坦指出,“雜?！笔且粋€(gè)特殊時(shí)刻，期間一切元素都是為了把導(dǎo)演的意圖灌輸?shù)接^眾的意識(shí)中，給觀眾造成情感的沖擊。它注重理性、抽象，甚至經(jīng)常插入與劇情完全無(wú)關(guān)的鏡頭。2)思想蒙太奇這是由蘇聯(lián)紀(jì)錄片導(dǎo)演維爾托夫創(chuàng)造的，即把新聞?dòng)捌械奈墨I(xiàn)資料重新編排，表達(dá)一個(gè)思想。這是一種抽象的形式，因?yàn)樗粌H表現(xiàn)事件，還表現(xiàn)思想本身，以反映作者對(duì)時(shí)代的思考。三、蒙太奇的功能（一）敘事的功能蒙太奇最基本的功能在于，將拍下來(lái)的單個(gè)鏡

8、頭一個(gè)個(gè)有組織的連接起來(lái)，成為一部完整的作品。1、創(chuàng)造敘事的連貫性2、創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)3、創(chuàng)造時(shí)空(二）創(chuàng)造含義通過(guò)鏡頭的組接，可以使它們 產(chǎn)生出原先單個(gè)鏡頭所不具有的新的深刻的含義。（三）創(chuàng)造節(jié)奏 蒙太奇可以產(chǎn)生演員動(dòng)作和攝影機(jī)動(dòng)作之外的第三種動(dòng)作，從而影響影片的節(jié)奏。電影的節(jié)奏分外部節(jié)奏和內(nèi)部節(jié)奏。它不僅指鏡頭的長(zhǎng)短及運(yùn)動(dòng)速度的快慢，還包括觀眾的心理沖擊的強(qiáng)弱。長(zhǎng)鏡頭一、長(zhǎng)鏡頭的基本概念一般認(rèn)為，長(zhǎng)鏡頭就是影片中的鏡頭尺寸和延續(xù)時(shí)間都較長(zhǎng)的鏡頭。即在一個(gè)鏡頭內(nèi)部通過(guò)演員和場(chǎng)面調(diào)度以及鏡頭的運(yùn)動(dòng)，在畫面上形成各種不同的景別和構(gòu)圖。它是一個(gè)不經(jīng)剪輯的畫面獨(dú)立的片段，在一個(gè)較長(zhǎng)的鏡頭里往往包含一個(gè)完整的

9、段落。它可以給人以真實(shí)、可信和連貫的感覺(jué)。二、長(zhǎng)鏡頭的產(chǎn)生和發(fā)展從電影史角度來(lái)看，長(zhǎng)鏡頭的出現(xiàn)要早于蒙太奇，它的遠(yuǎn)遠(yuǎn)最早可以追溯到電影發(fā)明之初。由于當(dāng)時(shí)攝影技術(shù)落后，只能采取固定攝影的拍攝方法，所以也有人將其稱為“原始長(zhǎng)鏡頭”。隨著技術(shù)的進(jìn)步，攝影機(jī)從固定攝影中解放出來(lái)。但因其拍攝的連續(xù)性和反映生活的真實(shí)性，更受人們的青睞。長(zhǎng)鏡頭的理論最早系統(tǒng)地出現(xiàn)是在20世紀(jì)50年代，由安德烈.巴贊為代表的“長(zhǎng)鏡頭理論”體系。巴贊的長(zhǎng)鏡頭理論是以“照相本體論”為基石的，強(qiáng)調(diào)電影“特別擅長(zhǎng)于記錄和揭示具體的現(xiàn)實(shí)，因而現(xiàn)實(shí)對(duì)它具有自然的吸引力”和巴贊呼應(yīng)的還有克拉考爾。我國(guó)第一部比較自覺(jué)地、有意識(shí)地、大量和系統(tǒng)

10、地運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭的影片是1982年韓小磊拍攝的見(jiàn)習(xí)律師。安德烈巴贊（19181958）是法國(guó)戰(zhàn)后現(xiàn)代電影理論的一代宗師。1945年，他發(fā)表了電影現(xiàn)實(shí)主義理論體系的奠基性文章攝影影象的本體論。50年代，他創(chuàng)辦電影手冊(cè)雜志、并擔(dān)任主編。巴贊英年早逝，但他的電影手冊(cè)的同事們掀起的新浪潮把他的理論實(shí)踐于銀幕，為電影帶來(lái)真實(shí)美學(xué)的新氣息。因此，安德烈巴贊被稱為“電影新浪潮之父”、“精神之父”、“電影的亞里士多德”。 第二次世界大戰(zhàn)以后，巴贊對(duì)蒙太奇的作用提出異議，認(rèn)為蒙太奇是把導(dǎo)演的觀點(diǎn)強(qiáng)加于觀眾，限制了影片的多義性，主張運(yùn)用景深鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度連續(xù)拍攝的長(zhǎng)鏡頭制作影片，認(rèn)為這樣才能保證劇情空間的完整性和真正

11、的時(shí)間流程。三、長(zhǎng)鏡頭的美學(xué)特征長(zhǎng)鏡頭具有寫實(shí)注意電影美學(xué)特征，寫實(shí)主義主張電影形象的真實(shí)性，主張電影與生活真實(shí)相聯(lián)系。巴贊認(rèn)為只有通過(guò)無(wú)剪接的不間斷的拍攝方法拍攝的鏡頭，才能保持生活的原有面貌。巴贊以電影史上的經(jīng)典作品為依據(jù)，提出按照長(zhǎng)鏡頭和景深鏡頭的原則構(gòu)思拍攝影片，具有三方面的特點(diǎn)：1、長(zhǎng)鏡頭和景深鏡頭的運(yùn)用可以避免嚴(yán)格限定觀眾的知覺(jué)過(guò)程，它是一種潛在的表意形式。2、長(zhǎng)鏡頭保證事件的時(shí)間進(jìn)程受到尊重，景深鏡頭能夠讓觀眾看到現(xiàn)實(shí)空間的全貌和事物實(shí)際的聯(lián)系，它們的運(yùn)用可以展現(xiàn)空間時(shí)間的真實(shí)。3、連續(xù)拍攝的長(zhǎng)鏡頭體現(xiàn)了現(xiàn)代電影的敘事法則，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)事物的自然流程。四、長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭作為一種

12、藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，最大的功能就在于逼真地記錄現(xiàn)實(shí)，所以，影片中長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用可以保持整體效果，保持劇情空間、時(shí)間的完整性和統(tǒng)一性；增加影片的可信性。1、紀(jì)實(shí)性長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用這類鏡頭往往都是大景深的縱深鏡頭。使鏡頭能夠在一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相一致的時(shí)空里完成對(duì)一個(gè)動(dòng)作或事物的完整過(guò)程的傳達(dá)。2、場(chǎng)面調(diào)度長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用即通過(guò)精心設(shè)置的景別、場(chǎng)面、人物動(dòng)作、構(gòu)圖以及光影、色彩等造型因素的變化，來(lái)體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者為這個(gè)鏡頭所規(guī)定的思想含義。實(shí)際上是一口氣拍下來(lái)的一種多場(chǎng)面的鏡頭，所以又叫鏡頭內(nèi)部蒙太奇性質(zhì)的長(zhǎng)鏡頭。五、蒙太奇與長(zhǎng)鏡頭的關(guān)系在電影世界中，蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭是電影表現(xiàn)手段的兩大形態(tài)，是電影創(chuàng)作的兩大思維方式。可以

13、說(shuō)，電影發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，是在蒙太奇產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上完成的。而長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用則帶來(lái)了電影的表現(xiàn)手段的有一次革命，標(biāo)志新時(shí)期的開(kāi)始。1、分離蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭在相互對(duì)立和斗爭(zhēng)中得到長(zhǎng)足的發(fā)展，它們作為一種電影風(fēng)格和表現(xiàn)手段在認(rèn)識(shí)世界和藝術(shù)掌握世界上都形成和具有了自身的優(yōu)越性。從概念上看，蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭是電影語(yǔ)言中的兩種表現(xiàn)手段，是電影創(chuàng)作的兩種思維方式。從現(xiàn)象上看，蒙太奇是抽象的，是讓現(xiàn)實(shí)作出解釋的，分散的；長(zhǎng)鏡頭是具體的，不給現(xiàn)實(shí)附加?xùn)|西的，統(tǒng)一完整的。從心理上看，蒙太奇是導(dǎo)演主觀意念的表現(xiàn)，對(duì)觀眾有強(qiáng)逼性，是事先刻意安排的；長(zhǎng)鏡頭是導(dǎo)演客觀流露，對(duì)觀眾是純粹自由的，是自然的，是包含一切的選取性。從方法上看，蒙太奇是孤立的，多用短鏡頭、特寫；長(zhǎng)鏡頭是綜合的，同時(shí)呈現(xiàn)的，空間的，多用長(zhǎng)鏡頭、遠(yuǎn)景、長(zhǎng)焦距。2、交叉一般來(lái)說(shuō)，一部影片中，蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭是交叉運(yùn)用的，它們沒(méi)有高低之分。電影是一門關(guān)