1、兩漢的科技與文化第1頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日甲 骨在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？青銅器絲 帛竹簡(jiǎn)第2頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日動(dòng)腦筋 用竹木簡(jiǎn)或帛作為書寫材料有什么缺點(diǎn)？竹木簡(jiǎn)太笨重,攜帶不方便;帛的價(jià)錢昂貴,不能大量使用.第3頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日東方朔向漢武帝上奏本的情景第4頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日5 甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。新聞速讀第5頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)

2、17分，星期日紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。第6頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 名人信息卡姓名：蔡倫民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢時(shí)期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明第7頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 “蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?范曄的后漢書問(wèn)：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？ 輕薄柔韌，取材容易

3、、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。論叢史出：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙切麻舂（chng）搗蒸煮浸灰水洗滌曬紙抄紙打漿揭紙第8頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日放眼世界：在中國(guó)紙傳入西方以前，他們?cè)谑裁床牧仙蠒鴮?？羊皮?以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價(jià)格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙 古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡(jiǎn)的概念，但比竹簡(jiǎn)的制作過(guò)程復(fù)雜。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右。第9頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義 造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播

4、，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。第10頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學(xué)家著傷寒雜病論，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗第11頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日傷寒雜病論，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。第12頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日中國(guó)南陽(yáng)張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2002年。新聞鏈接第13頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日韓醫(yī)申遺 繼端午祭申報(bào)成功之后，韓

5、國(guó)又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。韓國(guó)將一本問(wèn)世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典東醫(yī)寶鑒作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然，東醫(yī)寶鑒的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如傷寒論等撰集而成，是受中國(guó)道家影響頗深的一部醫(yī)典。 韓國(guó)申遺招數(shù)百出，甚至把中國(guó)的神農(nóng)氏、李時(shí)珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)篇卷四“砭石者，亦從東方來(lái)”?！皷|方”就是韓國(guó)，針灸就是他們的東西。保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！第14頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日中醫(yī)傳承官方努力自2003年以來(lái)，國(guó)家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項(xiàng)進(jìn)行研究，并成立了“申遺”委員會(huì)，醞釀中醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。2005年11

6、月，中醫(yī)藥管理局向文化部報(bào)送了中醫(yī)藥申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)草案。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個(gè)項(xiàng)目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國(guó)家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個(gè)項(xiàng)目列入名錄。第15頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 神醫(yī)華 佗華 佗 -東漢華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。第16頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日刮骨療傷

7、在羅貫中的三國(guó)演義中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫。講的是關(guān)羽被毒箭所傷。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事說(shuō)明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。 這是三國(guó)演義和湖北襄陽(yáng)府志上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。第17頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 華佗經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字麻沸散（sn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺(jué)，再剖腹開(kāi)腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。 華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻

8、祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯５?8頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 華佗提倡養(yǎng)生之道。他說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預(yù)防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥(niǎo)等五種禽獸姿態(tài)的健身操“五禽戲”。第19頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 名人信息卡姓名：司馬遷民族：漢族生活時(shí)代：家鄉(xiāng)：夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人職業(yè)：成就：2022/8/29漢武帝時(shí)期史學(xué)家著史記三、歷史巨著史記第20頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17

9、分，星期日 司馬遷（BC145-BC90） 1、10歲開(kāi)始在父親的影響下研讀古書，愛(ài)好文史，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，。2、20歲那年從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷；幾次同漢武帝出外巡游，到過(guò)很多名勝古跡。3、38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機(jī)會(huì)閱讀了大量國(guó)家藏書。4、54歲那年，司馬遷完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記。第21頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日1.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。2.魯迅先生評(píng)價(jià)史記一書為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值 “項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！?史記項(xiàng)羽本紀(jì) “王侯將相寧有種乎？” 史記陳涉世家“人固有一死

10、，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?史記報(bào)任少卿書 第22頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬(wàn)匈奴戰(zhàn)于浚稽山，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過(guò)，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。 三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成史記。想一想： 司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？見(jiàn)賢思齊 史記對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在史記中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況

11、，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴第23頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教第24頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日老子太上老君張陵第25頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日太極拳玉皇大帝煉制丹藥第26頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日東漢張角、張陵看誰(shuí)答得快！1、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人是誰(shuí)？道教名稱的由來(lái)是什么？道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。道教篇?jiǎng)幽X筋：道教為什么要尊老子為“

12、太上老君”？為了提高道教的地位。第27頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日支 持 道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播。看誰(shuí)答得快！道教篇2、對(duì)于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？第28頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 白馬寺位于今天河南省洛陽(yáng)市境內(nèi)，是我國(guó)最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國(guó)第一古剎”。第29頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日你能說(shuō)出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻

13、佩服到了極點(diǎn)。 第30頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日敦煌莫高窟洛陽(yáng)龍門石窟西游記第31頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日古印度西漢末年看誰(shuí)答得快！佛教篇1、佛教的發(fā)源地是哪兒？2、佛教在何時(shí)已傳入中國(guó)？3、佛教是通過(guò)哪一途徑傳入中國(guó)的？絲綢之路第32頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日提倡和扶植1、對(duì)于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？ 佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教的教義在一些方面迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰(shuí)答得快！佛教篇第

14、33頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日3、結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況，說(shuō)說(shuō)百姓信奉佛教的原因？ 佛教教義提倡轉(zhuǎn)世輪回，宣揚(yáng)人的今生只要忍受苦難，來(lái)世就能得到幸福。當(dāng)時(shí)正處于西漢末年，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動(dòng)力。看誰(shuí)答得快！佛教篇 佛教教義，使其得到統(tǒng)治者的提倡和扶植，加之當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動(dòng)了佛教在中國(guó)傳播。第34頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日小 結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年?yáng)|漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣傷寒雜病論西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長(zhǎng)生和成仙。漢武帝時(shí)，司馬遷著史記。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教第35頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日 1.國(guó)家統(tǒng)一 2.經(jīng)濟(jì)繁榮 我國(guó)兩漢時(shí)期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？想一想第36頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)17分，星期日學(xué)富五車1在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是 A指南針 B造紙術(shù) C印刷術(shù) D火藥2近來(lái)在我國(guó)一