1、第 頁2022九華山導(dǎo)游詞(匯編15篇)九華山導(dǎo)游詞作為一名旅游從業(yè)人員，通常會被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是我為大家收集的九華山導(dǎo)游詞，歡送大家分享。九華山導(dǎo)游詞1各位團(tuán)友，大家好!歡送來參加此次九華山的旅行。我是中國太和旅行社的導(dǎo)游員李強(qiáng)，大家叫我小李就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的效勞能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給

2、我，讓我們一起共享此次的旅程。各位團(tuán)友，我們的旅游車正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國家5A級風(fēng)景旅游區(qū)。全國文明的旅游區(qū)。中國四大佛教名山之一。被譽(yù)為國際性的佛教道場。安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時因此山高出云表，且其數(shù)有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫下“妙有分二氣，靈山開九華。的詩句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。安徽九華山

3、是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國王子航海東來，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)人們認(rèn)為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進(jìn)入景區(qū)。各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華圣境門坊，大家知道橫額上“九華圣境四字是誰題寫的嗎?不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?朋友們，現(xiàn)在呢，我們來到的就是九華山最

4、早的宮殿式寺廟-祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據(jù)說呀，這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當(dāng)五個大字十分醒目，據(jù)說也是為了避邪鎮(zhèn)妖，這也是祗園寺獨(dú)有的。 祗園寺法相莊嚴(yán)、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列標(biāo)準(zhǔn)，工藝精湛，形象逼真。祗園寺始建于明代，規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華

5、山佛教協(xié)會在此屢次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會和祈禱和平、息災(zāi)法會，現(xiàn)每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺，為全山佛事活動中心之一。現(xiàn)在我們來到的是化城寺，化城寺是九華山開山始寺，現(xiàn)為全國重點寺廟，是上個世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大局部:第一局部展出金地藏生平事跡;第二局部展出珍貴歷史文物。局部經(jīng)書可謂是鎮(zhèn)寺之寶。寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場，廣場上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。 接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國重點保護(hù)寺廟。上禪堂有三最:香火最平、風(fēng)景最正確、寺院最麗。電視劇?西游記?曾在此拍攝。游覽過了

6、上禪寺，現(xiàn)在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳，始建于唐貞觀元年，原來是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現(xiàn)金光，后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。大家請跟著我進(jìn)入大殿，請看那邊的橫額上寫的十六個金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。是地藏菩薩誓愿。其實，地藏菩薩本來可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承當(dāng)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會，人山人海，盛況空前。大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車前

7、往百歲宮，請各位注意平安，有序排隊。 現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現(xiàn)為國家重點寺廟，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體，殿宇與山體有機(jī)結(jié)合，巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評。各位游客，今天的九華街景區(qū)的游覽活動到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合，有效勞不周到的地方請大家多多包涵。九華山導(dǎo)游詞2大家好！歡送大家來到我們蓮花佛國九華山旅游！下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省兩山一湖黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺

8、山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。早在東晉年間401年，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為

9、起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴娝斐蔀椤熬湃A十景之一。九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰最為雄偉?，F(xiàn)代詩人肖草?游九華山登天臺?詩：“幾換坐騎見天臺？俯看芙蓉始嶠來；舟渡云海捎客去，路斷空山隨鶴回，給予九華山天臺峰風(fēng)貌高度的概括。十王峰最高，海拔13

10、42米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有蓮花佛國之稱。現(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。早在東晉年間401年，九華山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)

11、模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊？呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎？好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。九華山導(dǎo)游詞3唐代詩人李白曾胡“或在九江上遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉的千古

12、名句。暑假中，我有幸跟爸爸到九華山兩日游。天臺是九華群峰之冠，古人有不到天臺不算游過九華山的說法。因此我與爸爸到九華山的當(dāng)天早晨，便馬不停蹄地向天臺進(jìn)發(fā)。一場大雨剛過，喚起漫山云霧，我和爸爸穿云破霧踏上山徑。山路兩旁衫竹成林，泉水淙淙。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺峰高插云間，如一把穿天銀劍佴立在云霧之間。我們一邊趕路，一邊欣賞著沿途風(fēng)景，經(jīng)過百歲宮，四香閣，直至天臺峰下的鳳凰古松前。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄蕩下來，游人似一個個小白點，零零星星散布在彩帶上，緩緩地向上移動著。起初，我勁頭十足，趕過了幾位白頭發(fā)的老教授，但是，隨著山路的明顯變陡，我的沖勁漸漸小了。走了一不一會已汗

13、流浹背，肢上像掛了鉛似的不走了，小花好似在說：“這么快就想打退黨鼓真沒用。我一聽生氣了，于是接著向上爬。經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂。此時看到萬壁上的“非人間三個字，覺得非常非常的傳神，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲?！坝F千里目，更上一層樓。是啊，攀登頂峰，必須會出極其艱辛的努力!九華山導(dǎo)游詞4九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，就是世界重要的旅游勝地，也就是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點就是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國，今天，朋友們就去看一下這

14、個“蓮花佛國。 各位朋友，現(xiàn)在朋友們的位置就是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里就是全山的接待中心，沿著街道向前走朋友們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就就是佛祖點化而來的。還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點：一就是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻就是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二就是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三就是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，朋友們走進(jìn)化城寺?；撬陆又偷搅巳馍韺毜?，請大家看一下

15、扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉就是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身，這肉身即就是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。九華勝景在天臺。天臺峰就是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等

16、于沒來的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日被列為“九華十景之一。好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來九華山復(fù)原時，我還能為大家效勞。九華山導(dǎo)游詞5九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，

17、北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最頂峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬山，雄越此山兼，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九故名“九子山。唐天寶年間736756年，詩人李白曾三上九華，先后在?改九子山為九華山聯(lián)句?和?望九華贈青陽韋仲堪?兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。等名句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花通“華。于是在天寶十三年752年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)

18、奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮的感覺。九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年前11前1XX年九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地里的“三十九福地。東晉隆安五年401天竺國今印度僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間719年新羅國今韓國僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊

19、山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年794年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山“蓮華佛國等美譽(yù)。在文革期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，

20、有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動僧尼“自己管自己的積極性，推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼到達(dá)千余人。九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為根底，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)

21、那么的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次清楚，外觀峻險古樸，內(nèi)部那么曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，表達(dá)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中。九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸文革時被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶，屬高山云霧茶，細(xì)

22、如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅今韓國攜來茶種，種在神光嶺上，常年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價廉物美而供不應(yīng)求。“黃精是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節(jié)，十年一尺，實為罕見，據(jù)?本草綱目?記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融?？芍^是“北有長北山人參，南有九華黃精，是贈送親友之佳品。各位！快到九華街之前，我把一些考前須知對旅客們說一下，由于九華山地處

23、皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等，但是酒店的效勞衛(wèi)生請旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上常年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對來說潮氣比擬大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記：1、走路不觀景、觀景不走路，平安第一；2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時請注意：1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面；2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時，隨時留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。好啦！現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請各

24、位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心！九華山導(dǎo)游詞6大家好！歡送各位來到神奇靈秀的蓮花佛國九華山游覽，現(xiàn)在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區(qū)。為什么叫“閔園呢？據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，一袈裟地的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。閔園景區(qū)位于天臺景區(qū)西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠(yuǎn)平方公里，是一個融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區(qū)。這里田園山莊秀美，環(huán)境清幽，四季宜人，是療養(yǎng)、度假理想之地。閔

25、園至拜經(jīng)臺索道 現(xiàn)在我們在閔園至拜經(jīng)臺索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年開工，1994年10月正式營運(yùn)。下站位于鳳凰松上方，上站設(shè)在拜經(jīng)臺，全長1350米，高差476米，為單線脈動循環(huán)吊廂式，吊廂6組計18只，單向運(yùn)輸能力為340人/小時。原為國產(chǎn)設(shè)備，1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進(jìn)，平安可靠。公司實行標(biāo)準(zhǔn)管理，先后榮獲國家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的全國青年文明號、省級文明單位、省平安文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點和省婦聯(lián)授予的巾幗建功先進(jìn)集體等榮耀稱號。該索道連接九華山兩個重點景區(qū)，上有國家和省級重點寺院天臺寺和拜經(jīng)臺，下有聞名遐邇的鳳凰

26、松，群峰環(huán)抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天臺、閔園風(fēng)光，盡收眼底。閔園竹海 閔園區(qū)秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達(dá)160公頃，號稱閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風(fēng)吹拂，滿山和鳴，不是大海勝似大海；林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時隱時現(xiàn)；竹林中小徑縱橫，花香鳥語，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中，希望你們有時機(jī)到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負(fù)盛名，它為山民創(chuàng)造財富，為旅游帶來生機(jī)，是九華山生態(tài)旅游、綠色旅游最正確境地。鳳凰古松 “鳳凰展翅于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀。松高7.8米，胸徑1米，主干扁平翹首

27、，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋。據(jù)說古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。國畫大師李可染稱贊此松為天下第一松。九華山對外開放后，管理部門加強(qiáng)對古松的保護(hù)，設(shè)護(hù)松欄桿，辟鳳凰松廣場，新建高檔旅游公廁，提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱，以形取勝，歷千年風(fēng)雨滄桑，風(fēng)韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護(hù)持佛教名山，流傳著許多美麗動人的故事。李錕?鳳凰松?詩云：“畢竟人間第一松，風(fēng)姿不與眾松同。田田羽?如翔鳳，矮矮鱗枝假設(shè)袞龍。幾度風(fēng)霜猶郁郁，千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。如今，鳳凰古松正展開雙翅歡送來自四

28、面八方的游人。閔園民居 在閔園峽谷中有上、中、下三處民居，散居與群居相結(jié)合，具有鮮明的地方特色。剛剛我們在車上看到的上閔園十多戶人家，沿九閔公路散居，皖南民居風(fēng)格，依山而建，白墻褐瓦，一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點綴青山峽谷，給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶，以山崗為界分兩處集中居住。你們看：那樓宇和平房鱗次櫛比，商店林立，巷弄相連，民居與庵堂精舍渾成一體。這里似街不是街，是村又似城，以鳳凰松廣場為中心，家家經(jīng)商，人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫著這樣一副對聯(lián)：“半是鄉(xiāng)村半是鎮(zhèn)，亦商亦賈亦為農(nóng)。這副對聯(lián)道出了九華山鄉(xiāng)民經(jīng)營致富的開展方向，讓人回味。下閔園20多戶集中居住下

29、閔園坡谷，依山而建，朝向不一，高樓聳立，平房點綴，整個村莊掩映在叢林竹海之間，生機(jī)蓬勃。目前九華鎮(zhèn)正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀光電瓶車道，長員援4公里，路基寬猿援4米，水泥路面寬2援4米，中有兩個會車道，已備源部電瓶車，每部15座，時速20公里。這為開辟下閔園得天獨(dú)厚的度假資源，建立高品味休閑度假區(qū)，創(chuàng)造了便利條件。屆時這里的居民，家家都是家庭旅館和農(nóng)戶療養(yǎng)院。閔園尼庵 閔園有20多座尼庵，尼眾集中，建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進(jìn)，單門獨(dú)：、廟舍合一，中為佛堂，兩廂是居室。中等規(guī)模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇，中設(shè)天井，內(nèi)落水，有的加大一些深度和高度，風(fēng)格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭

30、墻，寓佛殿、居室于一體，生活十分方便。尼庵一般都置：落，內(nèi)有花房或菜畦，綠蔭環(huán)抱，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表，建筑特色可以用四句話來概括，那就是：“白墻褐瓦、馬頭墻，天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂。每座尼庵一般為師徒兩人，早、晚誦經(jīng)禮佛，間或種菜、摘茶，一心護(hù)佛，生活恬適。下面我們?nèi)⒂^幾處代表性尼庵。香山茅蓬 安徽省重點寺院，位于中閔園東南，民房三開間。殿內(nèi)供釋迦牟尼玉佛員尊。院墻內(nèi)外有藥草、奇花，院內(nèi)兩顆古牡丹，枝繁葉茂，每年開花達(dá)數(shù)百朵，尤為名貴。九華山導(dǎo)游詞7尊敬的各位來賓：大家好！我是陪同大家游覽的導(dǎo)游王萍，大家喊我王導(dǎo)就能夠了，在那里我代表安

31、徽旅行社對大家表示熱烈的歡送，并預(yù)祝本次游覽圓滿順利。在今日的游覽中如果有什么問題，歡送大家及時地提出，我必須本著合理而可能的原那么，讓大家此行如意開心。首先歡送大家來到九華山旅游，下頭由我來向大家介紹一下九華山的概況。唐天寶年間，李白的一首詩“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出就芙蓉，“九子山從此更名“九華山。它是國家5A級旅游區(qū)，全國禮貌旅游示范點，安徽三大名山之一，我國四大佛教名山之一，更以“地藏菩薩道場著稱于世，素有“東南第一山“蓮華佛國等美譽(yù)。九華山景色秀麗，古剎林立，現(xiàn)存寺院99座，其中9座寺院為全國重點寺院。我們此刻來到了九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺

32、了?；撬碌拿Q取自佛經(jīng)中“指地化城的故事?；撬率蔷湃A山歷史最悠久的晉代古寺，是九華山的“總叢林。寺額高懸的是趙樸初題寫的“九華山歷史文物館橫匾。寺內(nèi)這口古鐘，高一丈有余，重約2000斤，鑄造精美，聲音洪亮?！盎峭礴娝斐蔀椤熬湃A十景之一。大家抬頭看，這座建在懸崖上的殿堂就是著名的“百歲宮。此刻就讓我們乘坐地面纜車去游覽百歲宮！百歲宮這塊寺額匾上的“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺十個金字是北洋政府大總統(tǒng)黎元洪題寫的。據(jù)記載，在明朝萬歷年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居苦修百年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將其肉身裝金供奉。明崇禎皇帝明白后

33、封他為“應(yīng)身菩薩，這尊肉身就是無暇和尚。接下來讓我們?nèi)ヌ炫_看看，去天臺要經(jīng)過鳳凰松景區(qū)。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，松高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。此松史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史，有“天下第一松的美譽(yù)。九華勝景在天臺，天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米，有“不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，四周群山匍伏，周圍的巖石奇形怪狀。一巨石上刻“非人間三字，真使人有身臨蓬萊仙境之感。天臺“捧日亭觀日出，其不亞于泰山。所以“天臺曉日被列為“九華十景之一。此刻我們來到了神光嶺肉身寶殿，那里供奉的是地藏王菩薩金喬

34、覺肉身。因他俗家姓金，被尊為“金地藏。唐玄宗開元年間，24歲的新羅國王族金喬覺，渡海來華求法，經(jīng)南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。金喬覺潛心修煉七十五年，九十九歲在九華山圓寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖。僧眾認(rèn)定他是地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠(yuǎn)播、譽(yù)滿華夏乃至全球，逐漸構(gòu)成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。此殿莊嚴(yán)雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。入殿須登八十一級臺階。大家看這兩塊匾額，上書“肉身寶殿，下書“東南第一山。殿宇面闊三間，

35、地面平鋪漢白玉石。中央這座1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像。木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像。塔基四角有回柱頂梁，塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年燈火長明。好了，各位游客，今日的游覽到這就結(jié)束了。十分感謝大家對我工作的支持和配合，歡送各位再次光臨！九華山導(dǎo)游詞8歡送大家來到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很快樂我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游。這里簡單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨玻紩砭湃A山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。從九華山的山腳想上看去云霧

36、繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢。我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。聽說，這兩棵古樹還是“詩仙李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣?，F(xiàn)在我們來到了九華山最有名的景點天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以看見上山的游客像一個個

37、小白點，散落在彩帶上。好了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了，以后有時機(jī)的可以再來，有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。九華山導(dǎo)游詞9各位游客，大家好！歡送大家來到我們蓮花佛國九華山旅游！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九

38、芙蓉等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山開展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。下面我們首先進(jìn)入的是九

39、華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿

40、琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的？其實這個是祇園寺獨(dú)有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢？原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生的錯誤，被地藏菩薩“解聘，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包容的彌勒佛?！耙焕徢Ъ绎?，孤身萬里行，是他的兩句偈語。兩

41、側(cè)為四座天王塑像。靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上那么筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座又叫金剛臺，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有指地化城之說。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺?；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，

42、在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘遂成為“九華十景之一。古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為四水歸明堂。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井九龍盤珠浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，根本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌?；撬率A下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一

43、用石條壘成的娘娘塔基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念，稱娘娘塔。但是，九華山也有人稱娘娘塔是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不管是母親還是妻子，娘娘塔的傳說都是美麗的。好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有時機(jī)繼續(xù)為大家效勞，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！九華山導(dǎo)游詞10大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡送各位來到靈山佛

44、地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!現(xiàn)在我們來到的是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子， 24 歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣闊

45、民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧 ，稱其徒眾為“ 枯槁眾 。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅決，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地

46、藏王菩薩的道場?，F(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿所供奉的“肉身的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身 是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊 。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候枯燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊 的自然條件，肉

47、身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。九華山導(dǎo)游詞11閔園尼庵群位于九華山閔園景區(qū)，集中了31座保存完好的尼眾道場，掩映在竹海松濤之中，造型別致。這些集中分布、錯落有致的庵堂，多為清末民初歷史遺構(gòu)。這里庵堂數(shù)量眾多，布局緊湊

48、，道風(fēng)純粹，是中國乃至世界上絕無僅有的尼庵群落。女性出家人，又叫“比丘尼“。比丘尼，指歸入佛門，受持具足戒的女子。依?大愛道比丘尼經(jīng)?記載，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩訶波?波提，她誓守八敬法，而被允許出家受戒。在我國，依據(jù)?比丘尼傳?所述，西晉建興年間(313-317)，尼僧凈檢從西域沙門智山剃發(fā)、受十戒。升平元年二月(357)，請曇摩羯多立比丘尼戒壇，凈檢等三人共于壇上受具足戒，這是我國比丘尼的開始。關(guān)于比丘尼的戒律，在佛滅后、部派分裂以前教誡極嚴(yán)。至部派分裂再分裂后，比照丘尼也較為放寬了。然而，因相傳女人障重，相對戒條也就多，依?四分律?記載，比丘須遵守250條戒律，比丘尼那么要遵守3

49、48條戒律。這里的尼庵，不同于九華山上那些宏大巍峨的寺院禪林，這些尼庵通?？雌饋砼c當(dāng)?shù)氐拿窬記]有什么兩樣。在修行之外，女性出家人都會像周圍的山民一樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，過著自食其力的簡樸生活。九華山導(dǎo)游詞12九華山 ，是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，著名的游覽避暑勝地，現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提的大愿地藏王菩薩道場。九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，西北隔

50、長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 (黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。方圓120 公里，總面積334平方公里，最頂峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng) 117，北緯30。九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有蓮花佛國之稱?，F(xiàn)存寺

51、廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數(shù)游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的?改九子山為九華山聯(lián)句并序?中曰：“妙有分二氣，靈山開九華，因此“九子山改為“九華山。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：

52、“奇峰一見驚魂魄，“自是造化一尤物?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季清楚，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有“東南第一山、“江南第一山之譽(yù)。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜

53、的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下、“東南第一山的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉的美妙詩句，后人便削其舊號，易九子山為九華山?！俺角f山，雄奇此山兼(王安石?答平甫舟中望九華?)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光十分迷人。

54、九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現(xiàn)于綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。九華山最頂峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰(1337米)、天臺峰(1306米。海拔1000米以上的頂峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌

55、風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚石，缽盂峰有“石佛，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮，南蠟燭峰有“猴子拜觀音等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內(nèi)。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于

56、沒來的說法。從九華街上天臺，約15里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日被列為“九華十景之一。九華山 ，是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，著名的游覽避暑勝地，現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，

57、是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提的大愿地藏王菩薩道場。九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 (黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。方圓120 公里，總面積334平方公里，最頂峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng) 117，北緯30。九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰

58、最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有蓮花佛國之稱?，F(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數(shù)游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的?改九子山為九華山聯(lián)句并序?中曰：“妙有分二氣，靈山開九華，因此“九子

59、山改為“九華山。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄，“自是造化一尤物?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季清楚，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已

60、，流連忘返。素有“東南第一山、“江南第一山之譽(yù)。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下、“東南第一山的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉的美妙詩句，后人便削其舊號，易九子山為九華山