1、文言文 一詞多義你去班上數(shù)數(shù)數(shù)數(shù)數(shù)不好的有多少。今天下雨，我騎車差點摔倒，好在我一把把把把住了！來到楊過曾經(jīng)生活的地方，小龍女動情地說：“我也想過過過兒過過的生活” 。 阿呆給老板送紅包時，兩個人的對話頗有意思。老板：“你這是什么意思？”阿呆：“沒什么意思，意思意思而已?！崩习澹骸澳氵@就不夠意思了?！卑⒋簦骸靶∫馑?，小意思。”老板：“你這人真有意思?！卑⒋簦骸捌鋵嵰矝]有別的意思?！崩习澹骸澳俏揖筒缓靡馑剂恕！卑⒋簦骸笆俏也缓靡馑肌！?聽說你語文不錯，請讀來試試？ 一詞多義指的是同一個詞具有兩個或兩個以上的不同意義的一種語言現(xiàn)象。 一詞多義是語言的普遍現(xiàn)象，是詞義演變的結果，一個詞剛出現(xiàn)的時候，

2、只是用作一定的事物、現(xiàn)象、性質或行為的名稱，但在語言發(fā)展的過程中，他會逐漸獲得一些新的意義，這樣便形成了一詞多義。 一詞多義知識講解 （一）本義、引申義 詞的本義指詞的最初的、最基本的意義，引申義是由詞的本義演變而產(chǎn)生的后起義。 兵本義兵器、武器 例如：斬木為兵，揭竿為旗。過秦論 譯文：砍下樹木做武器，高舉竹竿當旗幟。 引申義士兵；軍事、戰(zhàn)爭；軍隊；兵法；刺殺 例如：必以長安君為質，兵乃出。觸龍說趙太后 譯文：（你們趙國）一定要用長安君來作為人質，（我們齊國的）軍隊才會派出。 例如：左右欲兵之。史記伯夷列傳 譯文：武王身邊的人想刺殺他們。 本義、引申義 知識講解 （二）比喻義 比喻義指用一個詞

3、的本義比喻另一事物而產(chǎn)生的新的比較固定的意義。 爪牙本義鳥獸的爪子和牙齒 例如：蚓無爪牙之利。勸學 譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。 比喻義得力的幫手或武士 例如：然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。勾踐滅吳 譯文：但謀臣和武士，卻不可不豢養(yǎng)和挑選啊。 比喻義 比喻義和比喻的區(qū)別：比喻義大多是通過修辭上的比喻而逐漸固定下來的意義，已經(jīng)成為多義詞中的一個意義，是約定俗成的，經(jīng)常的，字典上記錄下來的意思；比喻則是臨時性的。 知識講解 （三）假借義 古人經(jīng)常借用與其意義不相干，只是音同或音近的字去代替其他的字，這就是通常所說的通假現(xiàn)象；當這個通假字的使用成為一種現(xiàn)象或習慣時，該通假字的意思就成了本字的

4、通假義。 辯本義辯論、申辯 例如：狼亦巧辯不已以求勝。中山狼傳 譯文：狼也不停地巧妙申辯來求得勝訴。 假借義通“辨”，辨別；通“変”，變化；通“遍”，普遍；通“辦”，治理、辦理。 例如：兩涘渚崖之間不辯牛馬。莊子 譯文：兩岸和水中小洲 上的牛馬都不能辨別。 假借義 知識講解知識講解末 末大必折。（樹梢） 左手執(zhí)卷末。（末端、末尾） 崇禎末。（末年） 燒為灰末。（粉末） 末技游食之民。（不重要的) 梢（本義）末端（引申義）細小、粉末（引申義）末期、晚年、末年（引申義）不重要的、卑微的、低級的（比喻義） 知識講解鄙 晉之鄙（ ）有二人，臨秦地則曰：“鄙（ ）賤之人，當其求諒?！本泳?，則鄙（ ）秦人

5、曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙（ ）人?！?晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙（鄙陋）賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙（淺陋無知）人?！?邊邑（本義）鄙陋、見識淺陋（引申義）輕視（引申義）自謙之詞，鄙人，見識淺陋的自己（引申義） 推導提示：“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。 知識講解坐 宋人喜外出，常停車坐（ ）愛美景。一日，出門見客，見一人南向坐（ ），諸多財物散于坐（ ）下，似坐（ ）而待官兵，頃之，官兵逮之，因其坐（ ）。 宋人喜外出，常停車坐（因為

6、）愛美景。一日，出門見客，見一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動）而待官兵，頃之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。 人在席子上的跪跽之形（本義）座位，通座（假借義）止息，停留（引申義）因為（引申義）犯罪（引申義）判罪（引申義） 推導提示：“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席,臀部壓在腳跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動的,故又有“止息，停留”義。 知識講解被 屈原忠而被（）謗，既黜，其思憂且幽。被（）發(fā)被（）氅行吟澤畔。雖大雪被（ ）衣，身被（）十余創(chuàng)，尤不為苦也。屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且

7、幽。被（通“披”，披散）發(fā)被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也。被子（本義）覆蓋（引申義）蒙受，遭受（引申義）表示被動（引申義）通“披” ,穿在身上或披在身上（假借義）通“披”，披散（假借義） 推導提示：“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？ 知識講解曾 愚公自曾（）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山于是率妻子移山，幾度春秋，山不加曾（ ）變少。愚公之鄰人智叟望山上曾（ ）云，笑之。愚公笑曰：“何

8、曾（ ）不若孩兒？世代移山，終有竟日?！?愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山于是率妻子移山，幾度春秋，山不曾（通“增”，增加 ）變少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日?！?與自己隔兩代的親（本義未明）曾經(jīng)（引申義）竟然（引申義）通增，增加（假借義）通層，重（假借義）姓氏 推導提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念cng） 知識講解除 荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（ ）其東屋之除（ ）塵，引

9、荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（ ）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（）吾死，不者事定成！” 荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除（臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” 臺階（本義）拜官、授職（引申義）清除，去掉（引申義）整修、修理（引申義）流逝、過去（引申義）除非（引申義） 推導提示：“除”本義為“臺階”；又特“宮殿上的臺階”，任命、授職，不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲

10、月“流逝、過去”了。 選出劃線詞解釋錯誤的一項（ ） A.左右欲刃相如，相如張目叱之。廉頗藺相如列傳 眼睛 B.旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。寡人之于國也 看 C.范增數(shù)目項王鴻門宴 使眼色 D.舉一綱而萬目張。詩譜序 眼睛 A句的“目”是本義，正確。B句的“目”是引申義，正確。 C句的“目”是引申義，正確。D句的“目”是比喻義，錯誤，應為“網(wǎng)眼”。 D學而時習學而時習 請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。譯文：百姓思念王渙恩德，在安陽亭西為他建造祠堂，每到進食時就奏樂歌詠而祭祀他。（2）一歲斷獄，不過數(shù)十，威風猛于渙，而文理不及之。 譯文：一年間的斷案，不過幾十件，聲威超過王渙，而在條理方面比不上他。閱讀文段，回答問題。 王渙字稚子廣漢郪人也民思其德，為立