1、阿拉比教學(xué)設(shè)計【教材及學(xué)情分析】本單元安排了兩篇小說，蓋頓斯的長大成人和喬伊斯的阿拉比。這一單元安排的小說的要素是故事。這兩篇小說并不復(fù)雜，寫的都是少年的生活經(jīng)歷，可以說主題都是關(guān)于“成長”的。一個是講一個14歲的男孩子第一次出門找工作的故事，一個是講一個少年暗戀鄰居家的女孩子的故事，期中表達的心理感受與高中生的成長體會比較接近，容易為學(xué)生接受并引起共鳴。因此，安排這兩篇小說，是想讓學(xué)生在讀別人的故事時，能設(shè)身處地地體會主人公的感受，同時從中獲得某些關(guān)于認識自我、認識世界的啟示?！窘虒W(xué)目標】1把握故事情節(jié)，了解男孩的經(jīng)歷。2通讀文本，把握人物形象。3對文本的主題和藝術(shù)風(fēng)格進行分析評價?！窘虒W(xué)重

2、點】分析男孩的經(jīng)歷及形象【教學(xué)難點】作品的中心思想【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入教師：我們往往可以從小說中感受現(xiàn)實世界生活里的悲歡離合、千姿百態(tài)、人情冷暖等，下面我們一起來學(xué)習(xí)阿拉比，一起來感受人物的一舉一動、一笑一顰。二、作者簡介教師：首先讓我們一起走近作者，了解作者。詹姆斯喬伊斯（1882-1941），作家、，二十世紀最偉大的作家之一，的奠基者之一，其作品及“意識流”思想對世界文壇影響巨大。1920年起定居。其一生顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于歐洲各地，靠教授英語和寫作糊口，晚年飽受眼疾之痛，幾近失明。其作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用語奇特，極富獨創(chuàng)性。主要作品是短篇小說集（1914）描寫下層市民的日常生活，顯示社會環(huán)境對

3、人的理想和希望的毀滅。自傳體小說青年藝術(shù)家的自畫像（1916）以大量內(nèi)心獨白描述人物心理及其周圍世界。代表作長篇小說（1922）表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的孤獨與悲觀。后期作品長篇小說（1939）借用夢境表達對人類的存在和命運的終極思考，語言極為晦澀難懂。三、作品出處介紹教師：我們今天所學(xué)的這篇小說片段節(jié)選自阿拉比，阿拉比這是作者的代表作品,接下來我們一起了解這部小說的概要。阿拉比是十五個短篇故事之一，出自杰姆斯喬伊斯的都柏林人。阿拉比主要講述一個男孩慢慢接觸成人世界以后對感情以及成人世界的夢想幻滅。暗主人公經(jīng)歷了剛剛開始單戀朋友的姐姐中的一系列內(nèi)心激蕩和美好幻想到最終對感情及成人世界的絕望，這一切的從

4、天真到現(xiàn)實的反差，使他精神頓悟，重新認識人生、社會和自己，完成了青少年走向社會化的過程。朋友曼根的姐姐無疑是他成長路上的引路人，她促使他心中蕩漾起對朦朧愛情的浪漫追求。在故事中，男孩的復(fù)雜的內(nèi)心世界他對美的追求是從沮喪中第一人稱的觀點進行了生動的描述。在小說中，男孩的生活與他的叔叔和嬸嬸，而不是他的父母，這意味著他可能會被孤立和忽視有時缺乏父母與孩子之間的正確關(guān)系。我們還可以注意到孩子渴望愛和關(guān)懷。從小說的語言風(fēng)格，我們可以確定一個成年敘述者的身影：在回顧自己的青春成長。雖然它描述的是一個小男孩的愛，顯然不在孩子們的寫作風(fēng)格和語氣來敘述。四、梳理情節(jié)教師：了解這篇小說的主要內(nèi)容后，請同學(xué)分組討

5、論找出這篇小說六大要素。（教師出示PPT）1時間：青春期2地點：阿拉比3人物：男孩、曼根姐姐、叔叔和嬸嬸。4起因：暗戀朋友曼根姐姐，承諾如果去阿拉比集市會給她帶回禮物。5經(jīng)過：在阿拉比集市中，這是成人的大雜燴，而且還聽到了一個女人和兩個男人的無聊的對話。6結(jié)果：從天真到天真的失去，從希望變成失望。隨后對待自己愚蠢的感情沖動頓悟了。五、人物形象分析教師：在這篇小說中，作者給我們描寫了許多有血有肉的人物形象，請同學(xué)挑選1個給你留下深刻印象的人物進行分析，注意分析人物的性格特征。其中表達的心理感受與高中學(xué)生的成長體會比較接近，容易被學(xué)生接受并引起共鳴。男孩：在成長過程中經(jīng)歷某個特別事件后，心理從幼稚

6、走向成熟。叔叔：忘記把錢給男孩這段為在阿拉比集市上所感受到的真實又失望的成人世界埋下伏筆。主題探討通過同學(xué)們的討論分析，能夠看出，我們同學(xué)對這篇小說所要反映的主題思想，都已經(jīng)形成了自己的觀點。并且都能言之成理，具有一定的說服力。綜合同學(xué)的發(fā)言，我們會發(fā)現(xiàn)，我們同學(xué)對小說主題思想的認識大致體現(xiàn)在以下幾個方面： 首先，小說表現(xiàn)了一個孩子在成長過程中面對理想與現(xiàn)實的矛盾沖突所產(chǎn)生的心理感受。由于曼根姐姐提及到了阿拉比，所以，我對“阿拉比”充滿了向往之情，以至于使我坐立不安。可是，當我真正到達阿拉比的時候，發(fā)現(xiàn)阿拉比和我的想象截然不同。這一點，從我個人的角度來說，頗有同感。小的時候我生活在農(nóng)村，我對“

7、城市”充滿了向往，想象城市高樓林立，商場中的貨物琳瑯滿目，所以，當我母親第一次要帶我進城的時候，我激動得一晚上沒有睡覺，可是，當我真正置身于城市當中的時候，我發(fā)現(xiàn)，整個城市帶給我的是一種陌生感，置身于那些我一直向往的高樓大廈之間，我反而覺得自己特別的渺小。對于我來說，這種陌生感、這種渺小感就是現(xiàn)實中的城市帶給我的感覺。所以，很多時候，我們總是喜歡把一些事物想象得特別的美好，但是，經(jīng)過實踐后，我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實與我們的想象有很大的不同，于是，我們就對現(xiàn)實又有了一個新的認識。而這種認識過程就是我們成長的過程（板書：長大成人）。編者把這篇課文編選在教材第一單元“長大成人”中，也正突出了這個主題。 其次

8、，我們同學(xué)還關(guān)注到了小說所展現(xiàn)出來的環(huán)境特點。小說開頭用了較大篇幅的筆墨來描寫小男孩所生活的環(huán)境，這些環(huán)境帶給我們的感覺是陰暗的、壓抑的，即使是“我”向往的“阿拉比”，也是破敗的，雜亂的，闃寂的。所以小說開篇一句“北里奇蒙德街的一頭是不通的”，就已經(jīng)暗示了在這樣一種黑暗的現(xiàn)實中，小男孩的理想注定是不能實現(xiàn)的。（板書：黑暗現(xiàn)實） 最后，也是最為難能可貴的，我們同學(xué)關(guān)注到了生活在這里的人們的精神世界（板書：精神麻痹）。從同學(xué)們剛才的分析中，我們感覺到，我們從小男孩周圍這些形形色色的人的身上，感受不到一點積極的、充滿熱情的生活態(tài)度，相反，我們感受到的，是一潭死水，空虛、無聊、低俗、野蠻、冷漠。在這樣

9、的精神世界里，小男孩心中的那點美好夢想自然不堪一擊。 經(jīng)過同學(xué)的討論分析，我們逐步探究到了小說要表達的深層次的主題思想，充分體現(xiàn)了我們同學(xué)的閱讀理解能力。在同學(xué)們理解的基礎(chǔ)之上，我還想補充一些我對這篇小說的看法。小說多次提到了那個死去教士的房間。而且，小說也多次提到了與宗教有關(guān)的內(nèi)容：比如，我陪著姑媽上街買東西，頭腦中想象著曼根姐姐的形象的時候，我如同捧著圣餐杯；當我做禱告或唱贊美詩的時候，曼根姐姐的名字幾乎從我嘴里脫口而出；曼根姐姐也是因為女修道院要做靜修而不能去阿拉比；莫塞爾太太為了某種虔誠的目的收集用過郵票；我置身于“阿拉比”集市的大廳的時候，“猶如置身于做完禮拜后的教堂”。我想，作者通

10、過這寫描寫，是要說明宗教在人們的心目中是神圣的。而教士是宗教的代表，因此教士的形象也同樣應(yīng)該是莊嚴的、圣潔的?？墒牵ㄟ^作品對死去教士的房間的描寫，我們看到的教士有什么樣的特點呢？我們找同學(xué)給大家讀。首先小說描寫教士的“房間散發(fā)出一股霉味”，“滿地都是輪七八糟的廢紙”，給我們一種雜亂、污濁的感受，另外，我們還需要關(guān)注到教士所閱讀的三本書。在這三本書中，只有虔誠的圣餐者是一本傳道書，而修道院長和維道克回憶錄則分別是浪漫傳奇小說和犯罪偵探小說這樣的世俗文學(xué)；還有，小說中提到“那教士是個心腸很好的人，他在遺囑中把全部存款捐給了各種慈善機構(gòu)，又把家具贈給他的妹妹”，初讀作品的時候，我們可能也會認為這個

11、教士心腸很好，可是，細細品味，就會發(fā)現(xiàn)這種行為有悖常理。如果有同學(xué)接觸過圣經(jīng)就會發(fā)現(xiàn)，圣經(jīng)反復(fù)強調(diào)人不可貪戀錢財，而對于一位教士來說，他的財產(chǎn)應(yīng)該是屬于教會的，可是，從他的遺囑中，我們能夠看出，這些財產(chǎn)是他自己的，而且數(shù)量還不少。所以，教士 “心腸很好”僅僅是小說中那個涉世未深的小男孩的判斷，而絕不是作者喬伊斯的。喬伊斯通過對教士的描寫，是要我們清楚的認識到宗教內(nèi)部的腐朽與沒落（板書：宗教沒落）。他要讓那些盲目而又虔誠的信奉著宗教的人們，擦亮眼睛，不要被宗教所蒙蔽。 由此可見，當小男孩認清自己所置身的社會現(xiàn)實的時候，眼睛里如何不燃燒著痛苦和憤怒。而這雙燃燒著痛苦和憤怒的眼睛，不僅僅是小男孩的，

12、更是作者喬伊斯的。小說阿拉比選自喬伊斯的小說集都柏林人，“都柏林”是愛爾蘭的首都，也是喬伊斯的出生地。盡管后來為生活所迫，喬伊斯長期流亡在外，但是，他的一顆心卻緊系故鄉(xiāng)都柏林，因此，他寫作的主題始終不離開都柏林。但是，他對都柏林的感情卻是復(fù)雜的，正所謂愛之深、責(zé)之切，當看到原本美麗的愛爾蘭在英國殖民者的踐踏下變得千瘡百孔時，喬伊斯痛心疾首。而當他感受到在天主教鉗制下人們麻痹的精神狀態(tài)時，喬伊斯更是憂心如焚。因此，在寫給出版商的信中，喬伊斯明確地表述了都柏林人的創(chuàng)作原則：“我的宗旨是要為我國的道德史和精神史寫下自己的一章?！倍≌f阿拉比所展現(xiàn)的環(huán)境特點，恰恰是作者喬伊斯對愛爾蘭黑暗社會的批判，對天主教虛偽本質(zhì)的揭露，對社會壓迫下扭曲人性的譴責(zé)，他要提醒人們看清現(xiàn)實，看看“可憐又骯臟的都伯林”。當然，小說情節(jié)在小男孩痛苦與憤怒的眼神中戛然而止，說明喬伊斯并沒能給人們指出一條改變現(xiàn)實的道路，但是，作為一位作家，當他把社會中存在的問題擺在人們面前、并引起人們深思的時候，我認為，作家就已經(jīng)完成了他的神圣使命。小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們會發(fā)現(xiàn)，一部優(yōu)秀的小