1、淺析馬克思的技術(shù)哲學思想淺析馬克思的技術(shù)哲學思想一、馬克思技術(shù)哲學思想形成的時代背景馬克思所生活的十九世紀是一個科學技術(shù)蓬勃開展的世紀。19世紀第二次科技革命順利完成，科學技術(shù)開展獲得輝煌成就，天文學、地理學、物理學、化學、解剖學、生物學等都有了長足的開展，特別是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細胞學說、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)，使自然科學的開展進入了一個新時期。19世紀中葉，資本主義從自由競爭過渡到壟斷階段，科技獲得的使命是成為消費財富的手段，科學技術(shù)開始為直接的消費過程效勞，科技開展成為時代主旋律，科學家成為深受尊重的職業(yè)，人類由此步入了工業(yè)文明時代。馬克思首先是屬于那個時代的人，其技術(shù)哲學思想的形成與當時

2、的社會條件、思想理本文由論文聯(lián)盟搜集整理論背景和科學理論開展狀況親密相關(guān)。馬克思、恩格斯在總結(jié)和概括19世紀科學技術(shù)成果的根底上，批判繼承德國古典哲學的唯物主義和辯證法，吸收技術(shù)史、工藝史和自然科學史的相關(guān)研究成果，形成了以辯證唯物主義為理論根底的科學技術(shù)哲學思想。二、關(guān)于技術(shù)哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。馬克思開始傾向?qū)⒄軐W理論轉(zhuǎn)化為理論行動，即使哲學理論技術(shù)化。使哲學理論技術(shù)化必須把技術(shù)置于哲學的核心位置，雖然馬克思沒有直接給技術(shù)下定義，我們還是可以對一些著作的零散描繪進展梳理，用所能看見的一鱗半爪恢復出一條龍來。馬克思在不同的文獻中先后說明，技術(shù)是人對自然的活動方

3、式或能動關(guān)系，是運用于理論的科學，是關(guān)于怎樣消費的方法，是實現(xiàn)勞動者和消費資料結(jié)合的特殊的方式方法，即馬克思認為：技術(shù)是理論性的知識和操作方法。三、勞動、技術(shù)、人與自然馬克思從人與自然的關(guān)系角度出發(fā)來考察技術(shù)的開展，他指出；勞動創(chuàng)造了人本身。在馬克思這里，勞動是一門技術(shù)，正是勞動的作用使人類最終形成。勞動的開展就是技術(shù)的開展，勞動的進化史就是技術(shù)的開展史，人類自始至終都會尋求根本生存條件的改善，而這種改善也只有在人的物質(zhì)消費活動即勞動中才能逐步實現(xiàn)。人在勞動中不斷形成各種的社會關(guān)系，這些社會關(guān)系的總和構(gòu)成人的本質(zhì)屬性。馬克思說人的本質(zhì)是勞動，人在勞動中改造自然，在勞動中創(chuàng)造歷史，在勞動中推動社

4、會進步。勞動的本質(zhì)是制造工具和使用工具，制造工具和使用工具都是技術(shù)問題，正是技術(shù)的不斷開展使人逐步成為了現(xiàn)實意義上的人。假設(shè)從歷史運動中排除掉人對自然界的理論關(guān)系和理論關(guān)系，排除掉自然科學和工業(yè)，就會得出唯心主義結(jié)論。1正是人類永無止境的對生存條件改善需求的進步，技術(shù)便被賦予了滿足人類追求的意義。四、技術(shù)推動社會開展馬克思認為，消費力開展狀況與技術(shù)開展程度相一致，消費的開展依賴技術(shù)的進步，消費力的進步依賴技術(shù)程度的進步。隨著大工業(yè)的持續(xù)開展，創(chuàng)造現(xiàn)實的財富決定于一般的科學程度和技術(shù)進步或科學在消費上的應用。2必須改變勞動過程的技術(shù)條件和社會條件，從而變革消費方式本身，以進步勞動消費力。3在馬克

5、思看來，技術(shù)除了是推動消費力開展的直接動力，還是推動社會變革的直接杠桿。社會開展中，消費力起最終決定作用，消費力每前進一步，都凝結(jié)著技術(shù)的作用。社會越前進，技術(shù)的這種作用越明顯。蒙昧時代高級階段從弓箭的創(chuàng)造開始。有了弓箭，獵物便成了通常的食物，打獵也成了常規(guī)的勞動。弓箭對于蒙昧時代，正如鐵劍對于野蠻時代和火器對于文明時代。有犁以后，生活資料在當時條件下無限制的增加，便有可能了。這樣一來，人口也迅速地增加了。4火藥、指南針、印刷術(shù)-這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大創(chuàng)造，火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針翻開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)那么變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神開展

6、創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。4人類社會的一切文明進步都離不開技術(shù)的重大創(chuàng)造及其廣泛應用。手工磨產(chǎn)生了封建君主的社會，蒸汽磨那么產(chǎn)生了工業(yè)資本主義社會，生動的提醒出技術(shù)在社會開展中的推動作用。技術(shù)已經(jīng)成為推進社會開展和人類文明進步的強大杠桿，馬克思對技術(shù)的宏大革命作用作了形象的比喻，認為技術(shù)甚至是：比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。五、技術(shù)異化與抑制隨著技術(shù)的不斷開展，社會分工、消費分工、行業(yè)分工越來越細化，細化的分工產(chǎn)生出專門知識和專業(yè)技術(shù)，人被迫限制在消費鏈的某個節(jié)點，對節(jié)點以外的知識和技術(shù)那么知之甚少。人的這種專業(yè)化開展是一種縱深的開展，也是一種片面的開展，片面的開展

7、自身的智力和技能，進而成為專業(yè)人、單向度的人或片面人、畸形人。在簡單消費階段，人對消費的全部過程都是熟悉的；而工業(yè)社會那么開展了人的專業(yè)技能或片面才能。不僅各種局部勞動分配給不同的個體，而且個體本身也被分割開來，成為某種局部勞動的自開工具。工人們各自承擔一項專門職能，并且局限于這一職能中，這樣工人們就成了局部的或單向度的、片面開展的人。工場手工業(yè)把工人變成畸形物，它壓抑了工人的多種多樣的消費志趣和消費才能，人為地培植工人片面的技巧。5馬克思的技術(shù)哲學思想表達著對社會進步和人類自由的追求，追求人的全面自由開展和人類徹底解放。消費力決定消費關(guān)系，有什么樣的消費力就會有什么樣的消費關(guān)系，技術(shù)異化的抑制也同樣依賴于以技術(shù)進步為動力的消費開展和消費力與消費關(guān)系的互相適應。技術(shù)進步必將推動社會進步，推動消費力進步，推進物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，從而推動人類擺脫對物的依賴，進而揚棄異化，實現(xiàn)人的解放和全面自由開展。工藝學技術(shù)會提醒出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接消費過程以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接消費過程。在馬克思的技術(shù)哲學思