1、端午節(jié)屈原的故事簡介篇一：端午節(jié)屈原的故事簡介】屈原人物簡介 屈原 （約前 340 一約前 278） ，戰(zhàn)國末期楚國人。名平， 字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。是我國上一位偉大的 愛國詩人，也是一個(gè)學(xué)識淵博、目光深遠(yuǎn)的家，屈原在擔(dān)任大夫和 左徒期間，心系蒼生社稷，力主改革朝政、聯(lián)齊抗秦。 由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族勢力發(fā)生了尖銳的矛盾，遭到上 官大夫等人的妒忌、誣陷，最終導(dǎo)致與楚懷王的疏遠(yuǎn)，兩次遭到流 放，被逐出郢都。但他始終念念不忘自己的祖國，希望楚懷王和后 來執(zhí)政的頃襄王召回自己，為國盡力，最后在楚國郢都被秦國將領(lǐng) 白起攻破之后，他不忍心看著祖國滅亡，投汨羅江自盡。 用生命潛寫

2、了一曲千古悲歌。關(guān)于屬原自沉汨羅江的原因，歷來有 諸多說法，卻都相差甚遠(yuǎn)，恐是所選擇的分析角度不同所致，總括 起來看，主要有四說。屈原投江的故事簡介 屈原投江的故事 殉國說 此說以清代王夫之和現(xiàn)代郭沫若為代表。王夫之在楚辭通釋中 認(rèn)為，屈原所以寫下著名的詩章哀郢，是由于哀嘆郢都的陷落， 宗廟社稷成為荒丘廢墟，人民流離失所。頃襄王不能拼死抵抗秦軍。 楚國滅亡指日可待。據(jù)此，現(xiàn)代的屈斌研究者大都認(rèn)為，屈原投江是因?yàn)榍剀姽テ瞥?都城，屈原不忍親眼目睹國家滅亡，故而投江殉國。郭沫若在屈 原考中寫道：就在郢都被攻破的那一年，屈原寫了一篇哀郢， 他看不過國破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的。 他在

3、偉大的愛國詩人 屈原中寫道：屈原的自殺，事實(shí)上是殉國 難。屈原投江的故事傳說 潔身說 屈原為國君昏庸而痛心，不愿看著 黨人 亂政，葬送楚國錦繡河山。 加之長期放逐，身心交瘁，再無重返朝廷、實(shí)施理想 美政 的希望。 為了保持清白高潔的操守，捍衛(wèi)自己所畢生追索的理想，終于帶著 不盡的遺憾，憤然投身汨羅江中?；茨贤鮿驳碾x騷傳曾贊嘆 屈原不肯在濁世中茍活，故而 蟬蛻于污穢 ，獻(xiàn)出了自己的生命。綜觀以上說法，屈原憤然自盡的內(nèi)因似應(yīng)是理想破滅后的 絕望 ，這 樣的死，當(dāng)然不是怯儒或逃避對祖國的責(zé)任，而是對現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn) 知，是屈原堅(jiān)守氣節(jié)的最終追求。屈原投江的故事傳說 殉道說 此說以近人曲沐為代表。他認(rèn)為

4、 屈原的自殺無非兩個(gè)方面，一是社 會政治的黑暗，一是性格的剛直，是生命在與現(xiàn)實(shí)的撞擊中而毀滅 。 屈原是出身于華族貴胄的政洽家，其理想中的 明君 、 哲王 已不復(fù) 存在。面對楚懷王、頃襄王這樣的昏君，其抱負(fù)與志向無法實(shí)現(xiàn)，加之群 小的讒害，因而憤感不平，屈原是戰(zhàn)國時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的一位別具特 色的 士 ，他的人格力量在于他堅(jiān)守 人道自任 的理念和對自身 內(nèi)美 、 修能 的不可動搖的認(rèn)知，義無反顧地堅(jiān)持理想。寧為玉碎，不為瓦全。所以 只身赴死，以求得精神上的圓滿。屈原投江的故事傳說 尸諫說 此說以近人王之江為代表。持此說的人認(rèn)為屈原看到楚國 黨人 橫行， 百姓看不到希望，朝中沒有忠良之臣，國家沒有守

5、備外敵的力量， 楚國將面臨亡國大禍。滿懷救國大志的屈原卻遭讒言而被流放，報(bào) 國無門的他沒有身諫楚王，哀嘆報(bào)國之志無法實(shí)現(xiàn)。絕望的屈原決 心以死來震醒昏君。屈原在離騷篇末有： 吾將從彭咸之所居 。彭咸是殷朝有名的賢 士大夫，他曾忠心勸諫國君，遭到漠視，最后憤然投水而死。由此 看來屈原之死是尸諫，是向彭咸學(xué)習(xí)而來的。戰(zhàn)國詩人屈原為什么投江 當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)國 七雄 中，最強(qiáng)大的是秦、齊、 楚， 合縱 、 連橫 的斗爭非常激烈，最后誰能取勝，就由這三國的 內(nèi)政外交的得失來。屈原在楚國內(nèi)政上主張選賢任能，勵精圖治， 企圖建立一個(gè)理想的如堯舜禹湯時(shí)代的社會 ;在外交上則主張聯(lián)齊合 縱，對抗強(qiáng)秦的連橫。由于懷王疏

6、遠(yuǎn)了他，屈原這些正確的主張都 未能實(shí)行。懷王是個(gè)昏庸的君主，在秦惠王的離間和誘惑下，接連上當(dāng)，斷絕 了和齊國的聯(lián)盟關(guān)系，結(jié)果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下 來。秦昭王繼位后，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷 王不要再上當(dāng)。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結(jié)果遭到 秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構(gòu)陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流 放到江南。屈原晚年在沅水、湘水流域長期過著流放生活，眼看祖國日益衰弱， 即將被秦滅亡，自己報(bào)效君王的抱負(fù)不得施展，憂心如焚，無日可 了，寫了大量抒發(fā)憂憤的詩作，最后在絕望中投汨羅江自盡。屈原投江相關(guān)文章

7、：1.2.3.4.【篇二：端午節(jié)屈原的故事簡介】第 1 篇: 屈原關(guān)于端午節(jié)的故事傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國 詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原雖忠事楚懷 王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投 汨羅江而死。屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直 行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)， 再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟 江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚 吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原 的

8、尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟 與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀端午詩為證： 節(jié)分端午自誰言， 萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。第 2 篇:屈原和端午節(jié)的故事屈原（前 339 ？前 278 ？）戰(zhàn)國末期 楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子 屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。生平屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活 動于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕， 橫則 秦帝，縱則楚王。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的 寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積 極輔佐懷

9、王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了 一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚 國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈 原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前 304 ），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭 袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以 獻(xiàn)商於之地六百里 誘騙懷王，致使齊楚斷 交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉 命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊 楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之 盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢

10、都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被 秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再 次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二 十一年（公元前 278 ），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉 汩羅江，以身殉了自己的政治理想。秭歸 詩人之鄉(xiāng)秭歸是我國戰(zhàn)國時(shí)代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng)，位于長江北岸的臥牛山 麓，四周城墻環(huán)繞，形似一個(gè)傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風(fēng) 格。故有 葫蘆城 之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成，又叫 石頭 城 。漢代始設(shè)縣，唐朝時(shí)曾設(shè)立歸州，民國元年改歸州縣，民國三 年改為秭歸縣，一直沿用至今。傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她

11、曾特 地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠 的姐姐的敬意，將縣名改為 姊歸 ，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的 秭歸 。 秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊， 上書 屈原故里 四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻 楚 大夫屈原故里 和 漢昭君王嬙故里 。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名 屈原沱 沱上有屈原祠。從唐宋以來，經(jīng)數(shù)次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞 紐工程興建，水位升高，于 1976 年修建此祠?，F(xiàn)位于秭歸城東向家 坪。改名為 屈原紀(jì)念館 。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。 在樂平里，有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、

12、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 八景 并以景名聯(lián)詩一首： 降龍伏 虎嘯天來，鄉(xiāng)鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。 丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關(guān)八景勝 蓬萊 。秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇桔頌屈原祠中， 曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅 果，如詩如畫。在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。 相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡的繩子斷了，一 老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻 繩了。屈原誕生在山青水秀的樂平里。

13、屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家， 是中國文學(xué)史上的第一位大詩人，是三峽里的 第一流才子 。他憂國 憂民，最后投汨羅江，以身殉國。屈原留下的離騷、九章、 九歌等光輝詩篇，聲貫如今，名揚(yáng)中外。屈原，名平，楚國人，公元前 340 年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。屈 原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志， 26 歲就擔(dān)任楚國左徒兼三閭大夫。他 主張授賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦。他的主張?jiān)獾搅顺屑樨?人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位， 屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國，卻無力回天， 只得以死明志，于公元前 227 年 5 月端午節(jié)這天投汨羅江而死。 秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹

14、妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五 月，此鳥叫聲 我哥回呦！我哥回呦！ 以提醒人們做粽子、修龍舟， 準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)， 所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱 詩人節(jié) 。 每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的 古俗世代相傳并延至今日。第 3 篇 : 屈原關(guān)于端午節(jié)的故事農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)， 又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有 五月五日，蓄蘭而沐 的 習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有 關(guān)。( ) 戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主 張

15、遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆 毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心， 他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了離騷、天向等不朽詩 篇。公元前 229 年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚 懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚 懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國 就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。 楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城， 秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破 的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。 江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江 上，奮力打撈屈原的尸體， （此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟 ）人們紛紛拿出 家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還 有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免 遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾 著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍 筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子 額