1、試析蘇軾文學(xué)批評文體特征論文摘要：蘇軾作為宋代最著名的文學(xué)家，一生寫的文學(xué)作品教不勝數(shù)，不但他的文學(xué)作品文體形式多樣，而且他的批評文體也呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)。他的批評文體主要表達(dá)為論詩詩、序、題跋、書、尺牘、祭文、記等形式。蘇軾的批評文體明顯呈現(xiàn)出中國古代批評文體的傳統(tǒng)特色，其批評文體特征主要表達(dá)為三個方面：批評文體的文學(xué)化與多樣性、語言的美文化和風(fēng)格的抒情化。論文關(guān)鍵詞：蘇軾；文學(xué)批評；批評文體蘇軾作為中國古代一位著名的通才文學(xué)家，他對各種文學(xué)文體都非常擅長并獲得了宏大的成就。蘇軾在宋代也是一位著名的文藝評論家，蘇軾有關(guān)美學(xué)和文藝觀點(diǎn)往往散見于他寫的各種文學(xué)文體之中。因此他的文學(xué)文體形式的豐富多

2、彩的特點(diǎn)也就造成了他的批評文體形式的多樣性。蘇軾的批評文體形式雖然多種多樣，但就總體來看，蘇軾的批評文體主要有論詩詩、序跋體、書信體、祭文體、記體等形式。什么是批評文體呢?所謂批評文體就是批評者在批評文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象時所采用的文體形態(tài)，是批評家在批評時對文體的應(yīng)用。顯然批評文體也是一種文體，也具有文體的一般特點(diǎn)：文學(xué)性、想象性等。當(dāng)然批評文體也具有自身獨(dú)特的特征：嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性與客觀性。北京師范大學(xué)童慶炳教授在其寫的著作?文體與文體的創(chuàng)造?中提到：“從文體的呈現(xiàn)層面看，文本的話語秩序、標(biāo)準(zhǔn)和特征，要通過三個互相聯(lián)絡(luò)又互相區(qū)別的三個范疇表達(dá)出來，這就是(一)體裁，(二)語體，(三)風(fēng)格。由此可

3、見，童慶炳教授把文體分為三個層次：體裁、語體和風(fēng)格。本篇論文以童慶炳教授對文體下的概念為根據(jù)并參照中國古代文論的有關(guān)術(shù)語分別從體裁、語體和風(fēng)格這三個方面來闡述蘇軾批評文體的特征。本篇論文主要闡述了蘇軾批評文體的三個顯著特征：批評文體的文學(xué)化與多樣性、語言的美文化和風(fēng)格的抒情化。一、批評文體的文學(xué)化與多樣性“中國古代文論有別于西方文論的顯著特征就是批評文體的文學(xué)化。(2j地在西方，文學(xué)與批評是分開的，文學(xué)有文學(xué)文體，而批評有專門的批評文體，而且西方的批評文體非常注重思維的邏輯性與構(gòu)造的嚴(yán)整性。而在中國古代，文學(xué)與批評是沒有嚴(yán)格分開的，往往是兩者融為一體。這主要是因?yàn)樵谥袊糯鷽]有專業(yè)的批評家，往

4、往是文學(xué)家與批評家同為一人。作為古代一位最出色的文學(xué)家之一，蘇軾表達(dá)有關(guān)文學(xué)理論的觀點(diǎn)與看法采用的都是中國古代最具有文學(xué)色彩的文學(xué)文體，其中最具代表性的是詩歌體、序跋體、書信體、祭文體、游記體等。首先論及蘇軾的詩歌體。蘇軾在很多詩中闡述了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。雖然是作為一種評論性的詩歌，但這種論詩詩如同蘇軾及其他著名詩人寫的一般詩一樣具有詩歌的根本特征：講究押韻、運(yùn)用對偶、注重意境等。因此蘇軾的論詩詩明顯具有很強(qiáng)的文學(xué)性。如他的一首有名的論詩詩?送參寥師?：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。閱世走人間，觀身臥云嶺。咸酸雜眾好，中有至味永。詩法不相妨，此語當(dāng)更請。這首詩是蘇軾對空靜觀的

5、闡述，顯然是一首論詩詩，但這首論詩詩采用的都是詩歌的藝術(shù)手法，如這首詩運(yùn)用了詩的優(yōu)雅的節(jié)奏、精當(dāng)?shù)难喉?、整齊的對偶、形象化的語言、優(yōu)美的意境來說明空靜觀、來評論詩歌，因此具有很強(qiáng)的文學(xué)化色彩。不但蘇軾的論詩詩具有很強(qiáng)的文學(xué)性，蘇軾的其他批評文體如序跋體、書信體、記體等同樣具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。蘇軾這些批評文體的共同特點(diǎn)是：體制形式自由、構(gòu)造如行云流水靈敏自如、文風(fēng)平淡自然并且富有很強(qiáng)的抒情性。如他寫的一篇有名的書信體批評文章?與謝民師推官書?：“孔子日：言之不文，行而不遠(yuǎn)。又日：辭達(dá)而已矣。夫言止于達(dá)意，即疑假設(shè)不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能

6、使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，那么文不可勝用矣。蘇軾在這封書信里運(yùn)用了比喻的手法來表達(dá)自己的文學(xué)觀點(diǎn)。比喻本來是用在具有很強(qiáng)抒情意味的散文之中，從而增添抒情散文的文學(xué)色彩。而蘇軾卻把比喻非常自然地運(yùn)用到這封書信當(dāng)中，從而顯然增強(qiáng)了這篇書信的文學(xué)化色彩。并且這篇書信整篇文章文風(fēng)平淡自然、語言平實(shí)而優(yōu)美而且富有很強(qiáng)抒情色彩，就像一篇精巧的散文，因此文學(xué)色彩相當(dāng)濃重。另外蘇軾的祭文體、游記體等批評文體在評論文學(xué)觀點(diǎn)和作家作品的時候都使用了很多文學(xué)藝術(shù)方法，同樣具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。從體裁上來看，蘇軾批評文體的一個獨(dú)特特征就是批評文體的多樣性。蘇軾采用過很多文學(xué)款式來進(jìn)展文學(xué)評論，而且每種

7、批評文體都具有很強(qiáng)的文學(xué)性。從整個中國古代文學(xué)批評史來看，蘇軾的批評文體款式是非常豐富的。蘇軾的批評文體除了上文提到的有詩歌體、序跋體、書信體、祭文體和記體這五種款式外，還有賦體、論體、墓志銘體、碑體、說體等文體形式，因此蘇軾的批評文體形式明顯具有多樣性特點(diǎn)。據(jù)郭紹虞主編的?中國歷代文論遜(1982年版)可知，在漢代主要的批評文體是序體和書信體。而漢代比擬有名的批評家如班固、司馬遷、揚(yáng)雄等都只是采用書信體和序體來進(jìn)展文學(xué)評論。所以漢代的文學(xué)家所采用的批評文體形式還是比擬單一的。魏晉南北朝時期文學(xué)批評雖然相當(dāng)繁榮，但這時期的主要文學(xué)家所采用的文體也只是幾種形式，如書、序、論、賦等。如這時期非常有

8、名的評論家劉勰用賦體寫了一部完好而系統(tǒng)的理論專著?文心雕龍?。陸機(jī)也是采用賦體形式寫了一篇評論?文賦?。曹丕主要使用了二種批評文體：論體與書信體。由此可知在這時期的主要文學(xué)家們所采用的批評文體也是比擬少的。到了唐代，出現(xiàn)了一種新的批評文體款式：論詩詩。論詩詩的主要代表作品是杜甫寫的?戲?yàn)榱^句?。杜甫作為一位唐代最有名的詩人之一，其采用的批評文體款式主要是論詩詩，因此其批評文體款式也是很單一的。此外唐代其他著名的文學(xué)家所采用的批評文體主要是書信體與序跋體。如唐代著名文學(xué)家韓愈與白居易在進(jìn)展文學(xué)評論時采用的都是書信體和序跋體這二種文學(xué)款式。宋代，除了蘇軾外比擬有名的文學(xué)評論家有歐陽修、陸游、楊萬

9、里、黃庭堅(jiān)等。據(jù)郭紹虞主編的?中國歷代文論遜(1982年版)，歐陽修的批評文體只有詩話體、序跋體、書信體和墓志銘體這四種文體形式。而在?中國歷代文論遜中一共選了陸游十三篇評論文章、楊萬里的十篇評論文章和黃庭堅(jiān)的五篇評論文章。陸游的十三篇評論文章按文體分為序跋體、記體、墓志銘體、書信體四種；楊萬里的十篇評論文章文體可分為論詩詩、序跋體、論體三類；黃庭堅(jiān)的五篇評論文章按文體可分為書信體、論詩詩和記體三類。由此分析可知宋代雖然有些評論家批評文體形式比擬豐富，但是沒有一位文學(xué)家的批評文體的種類能比蘇軾的批評文體種類還多的。至于元明清時期，雖然有些文學(xué)評論家在文學(xué)評論史上非常著名，如金代的元好問，明代的

10、王世貞、徐渭、李贄、湯顯祖、王驥德、袁宏道，清代的金圣嘆、王士禎、鄭燮、袁枚、翁方綱、章學(xué)誠、王國維等，但這些文學(xué)評論家在批評文體種類上相對來說并沒有蘇軾的多。假如從對中國古代文學(xué)評論史的奉獻(xiàn)和影響的大小來看，蘇軾在文學(xué)評論界并不是最有名的，但假如從批評文體種類來說，蘇軾的批評文體種類是相當(dāng)豐富的，沒有誰能望其項(xiàng)背?？傮w而言，蘇軾在進(jìn)展文學(xué)評論的時候采用的是具有很強(qiáng)文學(xué)性的文學(xué)文體，并不像西方評論家在寫文學(xué)評論時那樣采用的是純粹客觀而又過于嚴(yán)格呆板的論文體式。西方的論文體式由于過于講究邏輯性和客觀性，因此西方的許多評論文章不但喪失了文學(xué)性，而且顯得很枯燥和冷漠。然而蘇軾運(yùn)用文學(xué)文體來闡述文學(xué)觀

11、點(diǎn)，從而使得蘇軾的批評文體具有非常濃重的文學(xué)色彩。另外與中國古代其他文學(xué)家相比，蘇軾的批評文體的一個顯著特征就是文體款式的多樣性。這主要是因?yàn)樘K軾在中國古代是一位通才文學(xué)家，他不但對各種文學(xué)體裁都非常善長而且對書、畫、樂也非常精通，因此這就造成了他的批評文體形式多姿多彩的特點(diǎn)，而且他的每種批評文體都具有很強(qiáng)的文學(xué)性。二、批評語言的美文化由于蘇軾的批評文體采用的是文學(xué)文體，這種文體具有很強(qiáng)的文學(xué)性，因此這就使其語言風(fēng)格也具有較強(qiáng)的文學(xué)化色彩。曹丕在?典論論文?中寫到：“蓋奏書宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗。曹丕在這里認(rèn)識到了不同的文體所使用的語言是不一樣的。寫給皇帝的奏書應(yīng)該使用雅正的語言，

12、詩和賦運(yùn)用的是華美的語言。所以從中可知語言是要受到文體的影響的，有什么樣的文體就需要采用什么樣的語言與其相適應(yīng)，否那么就會失去文學(xué)本色化色彩?！爱?dāng)文論家自覺選擇用文學(xué)化的文體來言說文學(xué)理論時，他們實(shí)際上也選擇用語言風(fēng)格的美文化的追求。蘇軾的批評文體采用的都是文學(xué)化的文體，如詩歌體、書信體等，因此蘇軾批評文體的語言當(dāng)然就不像西方純評論文章的語言那樣嚴(yán)峻、精謹(jǐn)、冷淡，而是具有很強(qiáng)的文學(xué)化色彩，呈現(xiàn)出一種美文化的風(fēng)格。蘇軾論詩詩的語言總體上的特征是清新流暢。如?書鄢陵王主簿所畫折枝二首?：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏

13、澹含精勻。誰言一點(diǎn)紅，解寄無邊春。瘦竹如幽人，幽花如處女。低昂枝上雀，搖蕩花間雨。雙翎決將起，眾葉紛自舉?？蓱z采花蜂，清蜜寄兩股。假設(shè)人富天巧，春色人毫楮。懸知君能詩，寄聲求妙語。蘇軾這首詩雖然是一首評論詩歌的論詩詩，但語言并沒有像一般評論文章的語言那樣冷峻、嚴(yán)肅而又刻板從而使人感到厭倦。相反這首論詩詩的語言特點(diǎn)是清新流暢、自然而又本色，語言明顯具有一種清新之美。在這首詩中，作者還運(yùn)用了很多審美意象，如瘦竹、幽人、幽花、樹枝、雀、樹葉等，這些審美意象共同形成了一種寧靜而優(yōu)雅的意境。讀者在讀這首詩的時候就像是在讀一首抒情詩一樣，深深地陶醉在詩中寧靜而優(yōu)雅的意境之中。讀者為什么會有這種反響，主要是

14、因?yàn)檫@首詩語言明顯具有詩性特征，也就是語言具有很強(qiáng)的美文化特色。不但蘇軾的論詩詩語言具有美文化特色，而且蘇軾其他批評文體款式的語言同樣具有很強(qiáng)的美文化特征。蘇軾序跋體、書信體、祭文體、記體等批評文體語言風(fēng)格總的特征是平淡而流暢、自然而本色。蘇軾的批評文體無論是序跋體、書信體、祭文體還是游記體使用的都是比擬平淡而自然的語言，呈現(xiàn)出一種樸素平淡之美。蘇軾在進(jìn)展文學(xué)批評時使用的語言文學(xué)色彩非常濃重，讀者在閱讀他的批評文章的時候就像在閱讀優(yōu)美的散文一樣，感到賞心悅目，不像讀有些當(dāng)代文學(xué)評論家的缺乏文學(xué)色彩的評論文章那樣感覺索然無味。如蘇軾曾寫過一篇有名的序?樂全先生文集敘?：“孔北海志大而論高，功烈不

15、見于世，然英偉豪杰之氣，自為一時所宗。其論盛孝章、郗鴻豫書，慨然有烈丈夫之風(fēng)，諸葛孔明不以文章自名，而開物成務(wù)之姿，綜練名實(shí)之意，自見于言語。至?出師表?簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與?伊訓(xùn)?、?說命?相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也。常恨二人之文，不見其全，今吾樂全先生張公安道，其庶幾乎!這段雖然是對樂全先生文章的評論，然而其語言特點(diǎn)是平實(shí)且流暢，就像是一篇優(yōu)美的散文，讓人心曠神怡。另外蘇軾的書信體批評文體語言也很平實(shí)、流暢，顯然表達(dá)出一種平淡之美。如上文所述，蘇軾的批評文體的語言總體上的特點(diǎn)是樸實(shí)自然、具有一種平淡之美。然而蘇軾的批評文體的語言還有其他的特點(diǎn)。一是具有典雅的特點(diǎn)。據(jù)王

16、文誥輯注的?蘇軾文集?可知，蘇軾寫的有些批評文體中使用了如下語言：“秀整明潤“鏘然玉振“粲然可觀“雅制“清便艷發(fā)，并且在蘇軾的批評文體中屢次使用了“妙字等。這些詞語不但有很強(qiáng)的文學(xué)性，而且顯然表達(dá)了一種典雅的特點(diǎn)，具有一種典雅高貴之美，令人有一種肅然起敬之感。二是具有豪放曠達(dá)的特點(diǎn)。王文誥輯注的?蘇軾文集?中，蘇軾有些批評文體屢次采用了“超然這個詞語或帶有“超然這個詞語的短語。如“超然“超然勝絕等。蘇軾在有些評論文章中還運(yùn)用了與“超然意思相近的語言。如“出塵之姿“蕭然絕塵“超軼世俗“浩然“雄“清雄絕塵、超妙入神“英偉豪杰“富獎等。這些語言都表達(dá)出了一種豪放曠達(dá)之氣，明顯具有一種陽剛之美。蘇軾批

17、評文體的語言，既有平淡、典雅之美，又有一種豪放、陽剛之美。蘇軾的這種文學(xué)批評以一種恬淡、幽雅、豪放、曠達(dá)的語言把握美的對象，以一種樸實(shí)的筆觸沁人人的心脾、滋潤人的心田，從而顯示出美文化的特征。三、批評風(fēng)格的抒情化蘇軾批評文體的另一個重要特點(diǎn)是文章風(fēng)格具有濃重的抒情化色彩。作為一種對詩文進(jìn)展評論的批評文體應(yīng)該對文學(xué)進(jìn)展客觀而準(zhǔn)確的闡述，不應(yīng)帶有個人感情色彩。然而蘇軾的批評文體在對文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)展評論時表達(dá)出很強(qiáng)的個人情感色彩。何謂情感?“情感就是人們對與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物(包括自身狀況)的態(tài)度的體驗(yàn)。由此可知情感首先是人們對客觀事物肯定或否認(rèn)的評價，其次這種評價融人了個人的人生體驗(yàn)。只有符合這兩個

18、條件才能說具有情感。蘇軾的批評文體寫得真摯而質(zhì)樸、自然而簡約，文章如行云流水、靈敏而多變并具有很強(qiáng)抒情色彩。蘇軾批評文體風(fēng)格的抒情性主要是通過蘇軾在文中平淡而簡約的表達(dá)中表達(dá)出來的、通過蘇軾對朋友真實(shí)而肯定的評價中表達(dá)出來的。如蘇軾在?書子由超然臺賦后?中對子由文章的評價是：“子由之文，詞理準(zhǔn)確，有不及吾，而體氣高妙，吾所不及。至于此文，那么準(zhǔn)確、高妙，殆兩得之，尤為可貴也。蘇軾在這首題跋中對蘇轍的文章先簡約地進(jìn)展了整體的評價，然后又對蘇轍的?超然臺賦?給予了很高的評價。從蘇軾對蘇轍的肯定性的評價中，我們可以充分感受到蘇軾對蘇轍懷著深深的兄弟之情、親人之義。同時蘇軾在對子由的文章給予肯定性的評價中又融人了自己在文學(xué)創(chuàng)作過程中的人生體驗(yàn)，如“準(zhǔn)確“高妙這二個評價子由之文的詞語也表達(dá)了蘇軾的文章的特點(diǎn)，而且蘇軾在創(chuàng)作過程中也是向這方面努力的，所以這篇評論性的題跋在對子由的文章表達(dá)了肯定態(tài)度的同時又滲入了自己的人生體驗(yàn)，因此這篇題跋情感色彩非常濃重。再如蘇軾寫的一篇有名的書信一?與王庠書?中寫到：“前后所示著述文字，皆有古作者風(fēng)力，大概能道意所欲言者。孔子日：辭達(dá)而已矣。辭至于達(dá)止矣，不可以有加矣。?經(jīng)說?一篇，誠哉是言也。在