1、 PAGE PAGE 4 / 4新人教版語文六年級上冊第一單元測試卷鞏固基礎(chǔ)卷（時間：90 分鐘）姓名：班級：學(xué)校：得分：一.讀拼音，寫詞語。（8 分）dun linpi huijin jimio xio ()()()(nu yngyng zn ch yuf yng()()()二.將下列詞語中劃線字的錯誤讀音用“/”劃去（6分） 一摞（lu lu）赤裸裸（lu gu） 愛憎（zng 汲?。╦ j）歉疚（ji ji）邯鄲（gndn ， hn dn）三.讀一讀，填寫空缺的句子。（20 分）人非生而知之者，？師說，觀千劍而后識器文心雕龍4.甘瓜苦蒂，墨子種樹者必得其根，傳習(xí)錄于是洗手的時候，吃飯的時

2、候，默默時，。，而日中時遠也。，萬物生光輝。日初出滄滄涼涼，此不為近者熱而者涼乎？燕子去了，。四.按要求改句子。（10 分）忙人做事怎么會從從容容呢？（改為陳述句）（改為被字句）種樹的人說（改為間接引語）（修改病句）窗前的樹那么優(yōu)美自在詞）五.閱讀課文片段，完成練習(xí)。（11 分）匆匆去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和

3、太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。本文作者我們還學(xué)過他的課（2 分）（3 分）于是洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。這一段表達了作者怎樣的思想感情？（4 分）（2 分）六.閱讀短文，回答問題。（15 分）匠人與大師（作者：梁衡）匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯

4、定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字， 匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾獎。匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃

5、遍天， 這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界

6、是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機勃勃； 在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。統(tǒng)觀全文，匠人與大師的區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？路石該怎樣理解？簡要分析第段的論證過程。（30題目：