1、中學(xué)生吶喊讀后感1000字 吶喊是魯迅先生自狂人日記后的其次本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。接下來我給大家整理了中同學(xué)吶喊讀后感1000字，僅供參考。 吶喊讀后感1 吶喊是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是關(guān)心當(dāng)時中國人糊涂的熟悉到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。 我第一次聽說吶喊這本書是在很小的時候,當(dāng)時常常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海.始終到學(xué)校學(xué)習(xí)了家鄉(xiāng)社戲才又一次回憶起了這本書,學(xué)了吶喊自序后打算仔細(xì)讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。 集中有狂人日記，藥，明天，阿Q正傳等十四篇小說，給

2、我感受最深的要數(shù)孔乙己與藥。 孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在.的最下層但是卻一心憧憬著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。借寫孔乙己這一深受封建訓(xùn)練和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對封建訓(xùn)練和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人稱贊可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人苦痛的生活經(jīng)受,也表現(xiàn)出了.同仁的不憐憫,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建.的黑暗，無情。 家鄉(xiāng)中的人們麻木,迷信的形象更是在藥中被表現(xiàn)的完善無缺。藥,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,憐憫的

3、文章。什么“人血饅頭”.聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)懷的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看喧鬧.都是由于長期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。 魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠糊涂過來。魯迅先生生氣而又激勵著當(dāng)時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時.的黑暗。 而此時，中國擺脫了封建.

4、的影響，正在健康的，正確的朝者美妙的將來奮力前進(jìn)。我們要站起來，連續(xù)努力，為我們的美妙明天而奮斗! 吶喊讀后感2 閑暇時間，又得以再讀魯迅的文集，上一次讀魯迅的作品，好像已經(jīng)是高中時代的事情了。以今日的眼光來看待，又有了不一樣的感悟，在眾多重溫的魯迅短文中，讓我印象深刻的還是家鄉(xiāng)這一篇。 魯迅本人曾說“我的習(xí)性不太好，每不愿信任表面上的事情”，常有“疑心”。正是如此，他才能將人們最隱藏的自我，情感與.現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，讓人對當(dāng)時暗流洶涌的.真正正視起來。家鄉(xiāng)一文，通過“個人”的視角，更易帶入情感，也更易讓人體悟。也更讓人讀完家鄉(xiāng)后，不禁感慨當(dāng)時農(nóng)夫的苦痛生活的現(xiàn)實(shí)。 魯迅于1898年第一次離開老家

5、紹興，又在1919年12月，最終一次回家鄉(xiāng)紹興接他的母親等人來北京居住。文中的故事情節(jié)便是依據(jù)這段生活經(jīng)受演繹而來。文章的人物體現(xiàn).是一絕。開篇的“家鄉(xiāng)本也如此，雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的轉(zhuǎn)變罷了，由于我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒?！币呀?jīng)奠定了悲涼的感情基調(diào)，而我對于家鄉(xiāng)最大的寄予在于“閏土”。“現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，好像看到了我的漂亮的家鄉(xiāng)了。”但是多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得閏土像一個木偶人了。就是由閏土從活潑純真熱忱的青蔥少年變成了麻木瑟縮，那一聲“分明的叫道：老爺!”就是讓我覺得我與閏土心靈不復(fù)幼時親切

6、的永隔，和我對世事的無奈。此時“我”內(nèi)心的種種情感翻涌和悲涼就是對農(nóng)夫的境況的理解和對封建.對人民毒害的厭惡。這樣隱藏自我的體現(xiàn)讓人對當(dāng)時.現(xiàn)狀感受良多。而那不失盼望又是我的侄子宏兒與閏土兒子水生的交好，就像過去的我與閏土的一個輪回。在年輕人的那一個時代好像又是有改善的契機(jī)。 正如文章的最終一段“盼望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”說的就是“盼望”的有無取決于實(shí)踐，消極等待，決無盼望可言;努力爭取，盼望才能實(shí)現(xiàn)，這也是觀念的最大體現(xiàn)。不禁讓人想到現(xiàn)在，新中國成立后，農(nóng)夫的生活改和善多。在戰(zhàn)生存線上掙扎的廣闊農(nóng)夫得以在很短的時間內(nèi)基本解決了吃

7、飯穿衣的問題?？v觀歷史，在以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的一系列農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中，生產(chǎn)力得以解放，使新中國呈現(xiàn)出欣欣向榮的富強(qiáng)景象。就是在國家的努力爭取和實(shí)踐中，盼望的以實(shí)現(xiàn)。而現(xiàn)在，國家上.提出的精準(zhǔn)扶貧更是讓廣闊貧困人士得以幸福生活，.上踴躍貢獻(xiàn).的青年，就像黑土麥田的聯(lián)合發(fā)起人秦玥飛那般，盼望就是在諸多人的行動和努力中實(shí)現(xiàn)，慢慢消磨悲涼，實(shí)則一幸事。而又光靠著這家鄉(xiāng)和“我”真真實(shí)切的鄉(xiāng)愁，也是讓我感受良多。讓我想起一篇散文所說的“鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀;它所牽掛的不是那片事實(shí)上經(jīng)常顯得很抽象的祖居之地，它的方向是遙遠(yuǎn)的過去，是哀傷自己的生命與韶光。”家鄉(xiāng)中的“我”，悼念的不正是那逝去年少時間

8、和與閏土的美妙情意嗎?散文對鄉(xiāng)愁的描述是“童年那美妙的時間已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途。”便是“去年今日此門中，人面挑花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的難過之地。所以，鄉(xiāng)愁又是一種真正的無望，一種生命里同來俱在的愁思。” 魯迅的感傷當(dāng)然也包含真正的徹悟和頑強(qiáng)。正如文章的最終的關(guān)于“盼望”與“路”的感悟。而其中讓我對這鄉(xiāng)愁感受最深的就是：“家鄉(xiāng)正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近”?，F(xiàn)在的我還是“少年不識愁味道，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁?！边@鄉(xiāng)愁的感悟，都是借別人之感而感，有所體悟而寫下罷了。但愿人生面臨“而今識盡愁味道，欲說還

9、休。欲說還休，卻道天好個秋?！钡臅r候能夠識得自己心中的真正味道，有感而發(fā)。而我的尋求在何方，也是我要始終體會，感悟和查找的。在合上書的那一刻，我盼望下一次再打開時，可以有不同的感受，看到不同的世界。 吶喊讀后感3 讀過那么多的文學(xué)作品，吶喊文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘記。科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?？滓壹菏抢^狂入日記后其次篇評擊封建禮教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道

10、德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的.，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺! 孔乙己的人生原來就是一場悲劇，他誕生在一個特別的年月，有著特別的經(jīng)受，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來這是再稚嫩不過的事情了。但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動苦工不同，以此來偽裝自己，顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿勢”。但只有在酒店中他才能覺得自己高人一等，由于平常他都是替別人抄書，跟比自己有錢有勢的人在一起，所以只有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿意，得到一種虛

11、榮心的滿意。 通過對形狀的整體描寫揭示孔乙己的特別身份。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶散而又死愛面子的特征。通過共性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己和善的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。通過小伴計(jì)的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和諷刺的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己患病殘害即將死亡的描寫。簡簡潔單的故事情節(jié)依據(jù)精致的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。 吶喊讀后感4 吶喊小說集是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀

12、過那么多的文學(xué)作品，吶喊文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘記。 吶喊是中國的名著，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們特別熟識的。例如有阿Q正傳，家鄉(xiāng)，藥，孔乙己等等魯迅先生的名作。 阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，由于它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其簡單，布滿沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是成功

13、者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿Q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和哀痛。 孔乙己中那個由于家境貧困好吃懶做，無所事事，.層次低而又憧憬.上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他經(jīng)常以偷為職業(yè)，在最終由于偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是悄悄地離開了人世。 家鄉(xiāng)中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中仆人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而藥則

14、更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，由于小栓的癆病而拿出全部家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里談?wù)摷娂姷牟杩?，但是文中最不幸的就是由于革命而被處死，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當(dāng)時.的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。 沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深喜愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像

15、尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣.的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，盼望通過吶喊小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來抵抗吧! 吶喊讀后感5 假期讀了魯迅的吶喊彷徨有點(diǎn)感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開頭我的感覺是有點(diǎn)可怕，由于魯迅是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有許多那個時代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡潔的寫點(diǎn)東西啊。 在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲傷。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)受，并且盼望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。 在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅