1、高考語文論述類文本閱讀做好語文選擇題成就高考好成績一 二命題分析解題方法一命題分析命題趨勢高考試題選文出處題材字數題號考查能力2020全國湯一介“孝”作為家庭倫理的意義文化10941篩選并整合文中的信息2分析論點、論據和論證方法3分析概括作者在文中的觀點態(tài)度2019全國鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂文藝12531篩選并整合文中的信息2分析論點、論據和論證方法3分析概括作者在文中的觀點態(tài)度2018全國楊國榮歷史視域中的諸子學文史9921篩選并整合文中的信息2分析論點、論據和論證方法3分析概括作者在文中的觀點態(tài)度2017全國曹明德中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角政論8971篩選并整

2、合文中的信息2分析論點、論據和論證方法3篩選并整合文中的信息2016全國朱鳳瀚近百年來的殷墟甲骨文研究文字學10991篩選并整合文中的信息2歸納內容要點，概括中心意思3歸納內容要點篇幅增長側重文化題型固定閱讀中外論述類文本。了解政論文、學術論文、時評、書評等論述類文體閱讀論述類文本，應注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據和論證方法?？季V要求命題選材 近年全國新課標卷論述類文本閱讀所選文本具有較強的學術性和典范性,結構和語言非常嚴謹。所選文本論點鮮明,一般會在文本的首段就亮出文章的論點；每段還有分論點,論述結構層次清晰。論述類文本選材類型 1.政論文：是政治性論文的簡稱,是指從政治角度

3、闡述和評論當前重大事件和社會問題的議論性文章。 2.學術論文：用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某個問題或課題的學理性文章。 3.時評：對當前發(fā)生的新聞及新聞中的事實發(fā)表見解的文章。 4.書評：評論或介紹書籍,探求創(chuàng)作的思想性、學術性、知識性和藝術性的文章。(1)刪(刪減)刪除定語、狀語等修飾成分意味著語意的改變,有可能是內容的擴大或縮小,也有可能是對內容的曲解。(2)添(添加)添加定語、狀語、中心語或其他詞語,造成概念偷換或文意曲解。(3)調(調換)調換詞序、語序,造成邏輯錯誤,改變句意；調換表述的對象、時間,造成時態(tài)混亂等現象。(4)改(改變)改變說法,似是而非,干擾判斷。(5)漏(遺漏)看

4、似保留原文詞句,但暗中漏掉了重要信息,具有較大迷惑性。(6)湊(拼湊)將意義有關或無關的幾個詞語(句子)湊在一起造成錯誤。命題方法1、在文本中有據與憑空無中生有 2、在對象上言此與言彼張冠李戴3、在范圍上部分與整體以偏概全 4、在客觀性客觀與夸大言過其實5、在關系上原因與結果因果錯位6、在性質上肯定與否定混淆是非 7、在時間上先期與后期不分先后 8、在主次上主要與次要不分主次9、在時態(tài)上已然與未然亦真亦幻 10 從趨勢上或然與必然守株待兔 四個然有和無主和次先與后是和非因與果命題陷阱命題分析命題趨勢考綱要求命題選材命題方法命題陷阱二解題方法知識儲備知識儲備知識儲備知識儲備（論證結構）類別闡釋總

5、分式論證層次之間是總說和分說的關系?？偡质浇Y構先總說后分說,總說提出中心論點,分說橫向分解論點,論證中心。總分式一般有“總分總”“總分”“分總”等形式,分說的各項一般會是并列的。并列式在論述過程中,從不同的角度或層面分解出幾個分論點,共同來闡述文章的中心論點。各個分論點平行列舉,各個闡述。并列結構的語言標志有“首先”“其次”“再次”,或“一方面”“另一方面”,或“其一”“其二”等。遞進式文本在論述中心論點時,并不只是停留在一個層面上,后文的論證是在前文論證的基礎上進行的,前后之間是逐層推進、逐步深入的關系。遞進式結構中各個層次、段落之間的前后順序有內在的緊密聯(lián)系,不能隨意變動。對照式在論證過程

6、中,將一正一反的兩種看法或論據加以對照比較,或明辨是非,或突出一個方面的正確性。對照式,可以是正反觀點的對比,也可以是正反論據材料的對比。論述類文本全文采用正反對照式論證結構的不多見,一般是相鄰兩段之間或主體段落內部的正反對照。知識儲備（論證方法）類別闡釋舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例,具體有力地論證文本中的觀點(中心論點或分論點),可增強文章的說服力、趣味性。道理論證通過講道理的方式,運用經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言,以及被人們公認的科學原理、定理、公式等來證明觀點,可以增強文章的說服力或文采,使論證更有力度。對比論證拿正反兩方面的論點或論據作對比,可以辨明是非利弊,達到

7、否定錯誤論點、闡明正確論點的目的,讓人印象深刻。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點。比喻論證往往能新穎別致、生動形象地論證文本的觀點(中心論點或分論點),使文章淺顯易懂,易于被理解和接受。因果論證通過分析事理,揭示此事物與彼事物之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果,或以果證因,還可以因果互證。類比論證通過將已知事物與跟它有某些相同特點的事物進行比較類推,從而證明論點。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較,把客體事物的性質類推到主體事物上,由此揭示出主體事物具有與客體事物同樣的性質,從而達到證明論點的目的。假設論證假設材料中能達到某種結果的條件不存在,將會出現什么樣的

8、結果。假設論證的一般方法是：敘正面事例從反面假設推論,敘反面事例從正面假設推論。解題技巧解題技巧（比對詞語）比對詞語比對關注點思考趨向范圍詞 程度詞比對選項和原文中的一些表范圍、程度的關鍵詞,如：所有、全部、都、全、一些、極少、部分、相關、必須、一定、嚴重、非常、可能、似乎等。以偏概全時間詞 結果詞比對選項和原文中的一些表示時間、結果的關鍵詞,如：了、已經、將要、完成、結果等?；煜龝r態(tài)指代詞 關聯(lián)詞比對選項和原文中的一些代詞,如：之、其、此、這、那等；比對選項和原文中的一些連詞,如：或、和、及、除等。偷換概念張冠李戴以偏概全是非詞比對選項和原文中的一些表示肯定或否定的關鍵詞,如：沒有、無、無非

9、、拒絕等。混淆是非（2013年全國一卷）1B錢穆說過：如果老子其他人說的時代不明，那么先秦諸子學術思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起?！鞠嚓P文段】老子其人其書的時代，自司馬遷史記以來只有異說，清代學者崇尚考據，對此議論紛紛，如汪中作老子考異，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相大白，則先秦諸子學術思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言?！贝蠹叶计诖@個問題有新的解決線索。（2018年全國一卷）1D.不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演講的過程?！鞠嚓P文段】“照著講”與“接著講”二者無法分離，從邏輯上說，任何新思想

10、的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內容，由此為后繼思想提供理論之源，在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結果。進而言之，從現實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋，這種重構與闡釋已內含“接著講”；“

11、接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內含“照著講”。“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。解題技巧（比對關系）關系類型比對關注點思考趨向因果關系注意選項句中的“因”與“果”的位置；注意一些改換因果關系的關鍵詞,如：之所以、是因為等。因果顛倒強加因果變換原因假設關系注意假設的前提及在這個前提下產生的結果,注意關鍵詞：假設、如果、若等。不合邏輯無中生有條件關系注意原文是充分條件還是必要條件,注意關鍵詞：只要就,只有才,等等。遞進關系注意前后句所在的位置及所表述的內容,注意關鍵詞：不但(不僅)而且(并且),等等。并列關系轉折關系注意表并列關系、轉折關系的關鍵詞：不是而是,雖然但是,等等。（2

12、019年全國一卷）1C. 人民是認識現實、理解時代的依據，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者?！鞠嚓P文段】認識人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運動以來，無論是經歷革命與戰(zhàn)爭考驗的現代作家，還是上世紀80年代那批經歷了知青歲月的當代作家，他們內心其實都有一方情感根據地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關。一個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現實、理解時

13、代的依據。強加因果解題技巧（比對依據和結論）比對關注點思考趨向比對選項和原文中陳述對象和被陳述對象的位置張冠李戴因果關系混亂比對選項中的結果或結論是否有依據無中生有以偏概全因果關系混亂 看選項內容是否符合文本表達的內容、看選項中的推斷是否成立。論述類文本是議論文,有說理的依據和結論,命題者會在分析文意或內容推斷方面設題。（2019年全國一卷）3D. 我國當下文化產品供給的主要矛盾已經由量的問題轉向質的問題，藝術家的創(chuàng)作也應少而精，凝聚共識。【相關文段】人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時條件下，我國文化產品供給的主要矛盾已經不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛

14、樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責任感的藝術家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應對我們的共同奮斗負有共同責任。我們有責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。這種認同，是對國家和民族未來的認同，是與新時代偉大歷史進程的同頻共振。作家和藝術家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕剝一個民族的靈魂。無中生有（2019年全國一卷）2D. 文章末段論證了正面人物的塑造是新時代文藝“以人民為中心”的根本體現。【相關文段】人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時條件下，我國文化產

15、品供給的主要矛盾已經不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責任感的藝術家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應對我們的共同奮斗負有共同責任。我們有責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。這種認同，是對國家和民族未來的認同，是與新時代偉大歷史進程的同頻共振。作家和藝術家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕剝一個民族的靈魂。客觀題推斷技巧一、絕對錯誤選項（說法太過絕對的題肢，直接排除）選項推斷技巧（2020年全國一卷）1D由

16、于家庭結構和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現代社會無提倡的必要?！鞠嚓P文段】社會在發(fā)展，現代社會中的家庭倫理會變化，“孝”的內涵也會隨之變化，例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之為核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔，但“孝”的仁愛精神則不會改變，對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內在本心的“仁愛”，魯迅在我們現在怎樣做父親中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現在心以為然的，使只是愛，”

17、“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。說法過于絕對（2020年全國一卷）2A文章幾次引用文獻，目的是論證中國古今經典中對“孝”的理解詮釋是一致的。【相關文段】社會在發(fā)展，現代社會中的家庭倫理會變化，“孝”的內涵也會隨之變化，例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之為核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔，但“孝”的仁愛精神則不會改變，對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內在本心的“仁愛”，魯迅在我們

18、現在怎樣做父親中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現在心以為然的，使只是愛，”“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。說法過于絕對（2020年全國一卷）3C以“親親”作為“孝”的基點，能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺自愿的。【相關文段】“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據就是孔子的“仁學”，以“親親”（愛自己的親人）為基點，擴大到“仁民”，以及于“愛物”，基于孔子的“仁學”，把“孝”看成是“天之經”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現了孔子“愛人”（ “泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過

19、程，因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學”為基礎的“孝”的意義才能真正顯現出來。說法過于絕對一、絕對錯誤選項（說法太過絕對的題肢，直接排除）二、相對錯誤選項（原文中有相關表述，對照題干分析正誤）選項推斷技巧（2014年全國一卷）1下列各項中，其性質不屬于原文所論悲劇的一項是A在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官

20、兵壯烈殉國。C在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當地群眾安全轉移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。一、絕對錯誤選項（說法太過絕對的題肢，直接排除）二、相對錯誤選項（原文中有相關表述，對照題干分析正誤）三、選項鑒別選項1、同類項（合并排除，錯誤選項）選項推斷技巧（2014年全國一卷）1下列各項中，其性質不屬于原文所論悲劇的一項是A在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全

21、，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。C在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當地群眾安全轉移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。合并同類項一、絕對錯誤選項（說法太過絕對的題肢，直接排除）二、相對錯誤選項（原文中有相關表述，對照題干分析正誤）三、選項鑒別選項1、同類項（合并排除，錯誤選項）2、矛盾項（選擇分

22、析，其一正確）選項推斷技巧2、矛盾項（選擇分析，其一正確）一、絕對錯誤選項（說法太過絕對的題肢，直接排除）二、相對錯誤選項（原文中有相關表述，對照題干分析正誤）三、選項鑒別選項1、同類項（合并排除，錯誤選項）2、矛盾項（選擇分析，其一正確）3、普通項（分析比較擇優(yōu)汰劣）選項推斷技巧1.對文中下列詞語的相關內容解說中，不正確的一項是（ ）A. 服闋指的是守喪期滿脫去喪服，古代子女須守喪一年。B. 既望指的是農歷每月十六日，“望”指的是每月十五日。C. 太傅指古代職官。始于西周，最初由周公旦擔任太傅。D. 三輔指的是管理京畿地區(qū)三位官員，后指其管轄地區(qū)。3、普通項（分析比較擇優(yōu)汰劣）客觀題解題步驟

23、解題步驟閱讀全文明文意圈畫題干知要求根據題目巧對比細心耐心得勝利圈畫題干要求2018年1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） 2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） 3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ） 2019年1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）2020年1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）圈畫題干要求2018年1.下列關于原文內容的理解和

24、分析，不正確的一項是（ ） 2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） 3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ） 2019年1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）2020年1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）論述類文本第一題1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A. 作家樹立了與時代積極互動的理念，在創(chuàng)作實踐中就能做到以人民為中心。B. 對人民的情感認同，

25、是新文化運動以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重要原因。C. 人民是認識現實、理解時代的依據，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者。D. 真正扎根時代、富有責任感的藝術家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A. 文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。B. 文章論證兼顧現實與歷史，既有對當下創(chuàng)作的分析，也有對歷史經驗的總結。C. 文章引用人民英雄紀念碑碑文內容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點。D. 文章末段論證了正面人物的塑造是新時代文藝“以人民為中心”的根本體現。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A. 對于那些

26、認為現實走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復雜結構和本質內容。B. 對藝術家而言，日新月異的變革時代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情，促使他們投身沸騰的生活。C. 老舍曾說：“不去與勞動人民結為莫逆的好友，是寫不出結結實實的作品的?！边@與文中情感共同體的理念是相通的。D. 我國當下文化產品供給的主要矛盾已經由量的問題轉向質的問題，藝術家的創(chuàng)作也應少而精，凝聚共識。文章內容理解題選項原文細心對比論述類文本第二題1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A. 作家樹立了與時代積極互動的理念，在創(chuàng)作實踐中就能做到以人民為中心。B. 對人民的情感認同，是新文化運動以來

27、很多作家創(chuàng)作取得成功的重要原因。C. 人民是認識現實、理解時代的依據，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者。D. 真正扎根時代、富有責任感的藝術家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A. 文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。B. 文章論證兼顧現實與歷史，既有對當下創(chuàng)作的分析，也有對歷史經驗的總結。C. 文章引用人民英雄紀念碑碑文內容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點。D. 文章末段論證了正面人物的塑造是新時代文藝“以人民為中心”的根本體現。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A. 對于那些認為現實走在小說

28、家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復雜結構和本質內容。B. 對藝術家而言，日新月異的變革時代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情，促使他們投身沸騰的生活。C. 老舍曾說：“不去與勞動人民結為莫逆的好友，是寫不出結結實實的作品的?！边@與文中情感共同體的理念是相通的。D. 我國當下文化產品供給的主要矛盾已經由量的問題轉向質的問題，藝術家的創(chuàng)作也應少而精，凝聚共識。文章論證分析題認真分析結構關系論述類文本第三題1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A. 作家樹立了與時代積極互動的理念，在創(chuàng)作實踐中就能做到以人民為中心。B. 對人民的情感認同，是新文化運動以來很多作家創(chuàng)作取得

29、成功的重要原因。C. 人民是認識現實、理解時代的依據，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者。D. 真正扎根時代、富有責任感的藝術家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A. 文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。B. 文章論證兼顧現實與歷史，既有對當下創(chuàng)作的分析，也有對歷史經驗的總結。C. 文章引用人民英雄紀念碑碑文內容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點。D. 文章末段論證了正面人物的塑造是新時代文藝“以人民為中心”的根本體現。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A. 對于那些認為現實走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復雜結構和本質內容。B. 對藝術家而言，日新月異的變革時代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情，促使他們投身沸騰的生活。C. 老舍曾說：“不去與勞動人民結為莫逆的好友，是寫不出結結實實的作品的。”這與文中情感共同體的理念是相通的。D. 我國當下文化產品供給的主要矛盾已經由量的問題轉向質的問題，藝術家的創(chuàng)作也應少而精，凝聚共識。文章文意推斷題精心辨別邏輯關系論述類閱讀選擇題強加因果因果倒置邏輯關系條件關系遞進關系充分條件必要條件語段：進入明代后，中國天文學開始