1、2022年中考語(yǔ)文五月沖關(guān)卷（二）一、（共9分，每小題3分）1.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（在人類構(gòu)筑的文化當(dāng)中，書大概算是最具劃時(shí)代意義的發(fā)明了。在只有口頭語(yǔ)言文化的遠(yuǎn)古時(shí)代，人類耗費(fèi)了無(wú)數(shù)年月，也未能文明的大進(jìn)步。直到后來(lái)文字,人類才掌握了積累、傳遞知識(shí)的類耗費(fèi)了無(wú)數(shù)年月，也未能文明的大進(jìn)步。直到后來(lái)文字,人類才掌握了積累、傳遞知識(shí)的技巧，繼而四大文明誕生，社會(huì)開始飛速發(fā)展，直至今日。在這個(gè)過程中,文字的“載體”從石板、木簡(jiǎn)、技巧，繼而四大文明誕生，社會(huì)開始飛速發(fā)展，直至今日。在這個(gè)過程中,文字的“載體”從石板、木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn) A C 2 A BC D3 A 改變，竹簡(jiǎn) A C 2

2、 A BC D3 A 改變，B C到紙，最終.實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)為“書”這種極其便利的形式。進(jìn)化進(jìn)化下列各句有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（固定 固定 ）B.實(shí)現(xiàn)D.出現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)固定固定進(jìn)化進(jìn)化作為一種食材，蒲公英的熱銷證明了市場(chǎng)接受度，產(chǎn)量和價(jià)格都趨向穩(wěn)定增加。如果父母與孩子有一些非學(xué)習(xí)的話題和定期參與的活動(dòng)，就有利于二者建立和諧關(guān)系。近年來(lái)，眾多紀(jì)錄片用生動(dòng)的語(yǔ)言講述文物及其背后的歷史故事，好評(píng)如潮。臺(tái)風(fēng)期到來(lái)時(shí)，玉米正處于生長(zhǎng)后期，果實(shí)沉，莖稈脆，受影響最大，易倒伏甚至折斷。下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）過早承受壓力，不僅不能提高孩子的心理素質(zhì)，還會(huì)讓孩子變得過于謹(jǐn)慎、膽怯等。而且，這樣的 終身不

3、可逆。通過提供個(gè)性化服務(wù)、開展實(shí)用技術(shù)、技能培訓(xùn)，當(dāng)?shù)卣畠H去年就扶持小店主、技術(shù)能手140人。 舊時(shí)北京四合院里的人家，一到盛夏，家家都會(huì)在院里搭起一座涼棚，用來(lái)遮蔽夏天的烈日；冬日則搭暖棚以保溫。D.在家，她能制定計(jì)劃按時(shí)按量做好所有事情；在學(xué)校，她能在管理好自己的同時(shí)帶領(lǐng)其他同學(xué)快樂 學(xué)習(xí)。作為班干部，她多次高效幫助老師解決班里的疑難問題。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成4-6題。讓中國(guó)傳統(tǒng)文化活起來(lái)好萊塢許多大片都取材于古希臘時(shí)期的史詩(shī)、神話和傳說，取之不盡，用之不竭，反復(fù)使用。中國(guó) 的影視作品在利用傳統(tǒng)文化方面做了許多工作，也取得了不俗的成績(jī)，但還有許多精彩絕倫的故事至

4、今仍 在沉睡。搶救傳統(tǒng)文化，刻不容緩，最好的辦法，就是能夠讓它們“活”起來(lái)。中國(guó)有中國(guó)的文化傳統(tǒng)，中國(guó)讀者有自己的閱讀習(xí)慣，那些家喻戶曉、婦孺皆知的人物，都是以典 型形象的方式廣為流傳的，幾乎每一時(shí)期，我們都能讀到西游故事的不同版本，在銀幕上看到孩提時(shí)代就 熟知的孫悟空、哪吒、白娘子等故人的新剪影。一個(gè)民族的神話傳說往往是這個(gè)民族記憶的活化石，而神話中的人物形象，作為民族神話傳說的重 要組成部分，是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，更是解讀民族精神的重要線索。盤古、奪父、后羿、黃帝、炎帝、神農(nóng)氏、燧人氏、伏羲、女娟精衛(wèi)、大禹這一個(gè)個(gè)熟悉又陌 生的閃光名字都與中華文明、上古傳說、傳統(tǒng)文化密不可分，可惜

5、由于高作典章的古老形式，大眾讀者難 以親近，他們至今似乎都還是標(biāo)簽化的扁平形象，仍以一些模糊不清的文化符號(hào)與我們相伴而行。如果通 過文學(xué)寫作或藝術(shù)方式，把他們塑造成生動(dòng)鮮活的典型形象，將會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的善及與傳播。電影捉妖記從山海經(jīng)聊齋等古籍中尋找奇珍異獸，借中式志怪的皮汲取靈感，設(shè)計(jì)出中 國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的一眾東方妖怪形象，如四翼妖，豹子的身上長(zhǎng)著飛鳥的翼，取自瘟神紫鉤（形如野 鴨卻長(zhǎng)著老鼠尾巴）和儆獗（狀如狐而有翼）兩種異獸特征的組合。因此，捉妖記構(gòu)建的妖怪世界深入 人心，讓人過目不忘，其中妖怪形象的獨(dú)特之處在于它繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，注入了當(dāng)下流行的“萌文化”元 素，褪恐怖的妖怪外衣為可愛

6、萌妖，同時(shí)賦予妖人情人性，他們不僅有人類的情感，會(huì)談情說愛、歌唱舞 蹈、互相捉弄，還具有獨(dú)特的妖語(yǔ)和細(xì)膩的表情變化。這種以傳統(tǒng)文化為根源，輔之以現(xiàn)代藝術(shù)手法的方 式，為我們當(dāng)下更好繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造富有傳統(tǒng)民族文化特色的人物形象提供了新的思路。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播過程中，多維電影技術(shù)的廣泛運(yùn)用，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、接受和弘揚(yáng) 大有裨益。2016年的動(dòng)畫電影大魚海棠創(chuàng)意源于莊子逍遙游：“北冥有魚，其名為解。穌之大， 不知其幾千里也?！惫适乱€依托這個(gè)哲學(xué)寓言故事，闡釋引申了絕對(duì)自由的命題。人物角色名字引于古籍 典故（椿、鰥、湫、白澤、帝江等），講述了掌管海棠花的女孩椿與人間男孩穌互相

7、犧牲、守護(hù)和成全的故 事。盡管在故事敘述缺乏張力、情節(jié)不夠順暢、角色塑造粗糙等方面飽受爭(zhēng)議，但這一部以中國(guó)傳統(tǒng)文化 為背景，融合了上古神話元素的中國(guó)風(fēng)”電影拍得很漂亮，在杜比全景聲等技術(shù)支持下，充滿想象力的 空靈世界、細(xì)膩貼合的配樂、充滿新式中國(guó)的元素，得到全方位統(tǒng)一，其瑰麗華美的手繪質(zhì)感、多維立體 的鏡頭場(chǎng)景和混沌遼闊的東方意境展現(xiàn)受到了普遍的認(rèn)可和褒揚(yáng)。新媒介技術(shù)中的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)雖然仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，但也將助推中國(guó)傳統(tǒng)文 化在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)縫對(duì)接中進(jìn)行展示，在受眾眼前“活”起來(lái)。4.對(duì)中國(guó)神話中的“人物形象”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.在中國(guó)家喻戶曉的神

8、話人物，往往都有屬于自己的典型形象。B.中國(guó)神話中的人物形象常常是為保存民族記憶而設(shè)定。C.鮮活、立體的神話人物形象，有利于傳統(tǒng)文化的普及與傳播。D.很多中國(guó)神話中的人物形象可以當(dāng)作解讀民族精神的線索。5.對(duì)中國(guó)神話故事在傳播中呈現(xiàn)出的不足，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)并不缺好的神話故事，但有許多精彩絕倫的故事仍未得到挖掘。B.有些神話故事的人物形象只是標(biāo)簽化的扁平形象，不利于向大眾傳播。C.許多中國(guó)神話故事在不同時(shí)期衍生出了不同版本，但人物形象沒有變化。D. 一些神話故事中的人物形象模糊不清，使得大眾讀者難以親近。.對(duì)“讓中國(guó)傳統(tǒng)文化活起來(lái)”的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A

9、.讓中國(guó)傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，是目前搶救傳統(tǒng)文化最好的方法。B.將中國(guó)神話中的人物塑造成生動(dòng)鮮活的典型形象是一條有效途徑。C.需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)加工，使之具有當(dāng)下流行的“萌”元素。D.廣泛運(yùn)用多維電影技術(shù)能讓觀眾感覺中國(guó)傳統(tǒng)文化在眼前“活”起來(lái)。三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩(shī)，完成第7題。村行【宋】王禹偶馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，養(yǎng)麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“菊初黃”表明時(shí)節(jié)已至秋季，“信馬”可以體現(xiàn)作者心情悠閑。.頷聯(lián)從聲音角度對(duì)景色展開了描寫

10、，表現(xiàn)了山村傍晚寧?kù)o的氛圍。C.頸聯(lián)從色彩方面進(jìn)行環(huán)境描寫，以優(yōu)美的景色反襯詩(shī)人心中的愁緒。D.尾聯(lián)說明詩(shī)人游賞時(shí)忽然想起了故鄉(xiāng)，涌起的思鄉(xiāng)之情使他心中很傷感。閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8T0題。金寇犯闕，鑾輿南幸。賊,退，以宗公汝霖尹開封。初至，而物價(jià)騰貴，至有十倍于前者。郡人病之， 公謂參佐日：“此易事，自都人率以飲食為先，當(dāng)治其所先，緩者不憂于平也密使人問米麥之值，且市 之。計(jì)其值，與前此太平時(shí)初無(wú)甚增。乃呼庖人取面，令作市律籠餅大小為之，乃取糯米一斛，令監(jiān)軍使 臣如市沽醞酒，各估其值，而籠餅枚六錢，酒每覦七十足。出勘市價(jià)，則餅二十，酒二百也。公先呼作坊 餅師至，諷之日：“自我為舉子時(shí)來(lái)京

11、師今三十年矣籠餅枚七錢而今二十何也?豈麥價(jià)高倍乎？“餅師日： “自都城經(jīng)亂以來(lái)，米麥起落，初無(wú)定價(jià)，因襲至此。某不能違眾獨(dú)減，使賤市也。”公即出兵廚所作餅示 之，且語(yǔ)之日：“此餅與汝所市重輕一等，而我以目下市直，會(huì)計(jì)薪面工值之費(fèi)，枚止六錢，若市八錢，則 有二錢之息。今為將出令，止作八錢，敢擅增此價(jià)而市者，罪應(yīng)處斬。且借汝頭以行吾令也?！泵魅诊瀮r(jià)仍 IH,亦無(wú)敢閉肆者?！咀⑨尅胯庉浤闲遥夯实鄣能囻{向南行。宗公汝霖：宋朝名將宗澤。.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.郡人病之?。翰粷M。B.令監(jiān)軍使臣如市沽醞酒如：去，往。C.公先呼作坊餅師至，諷之日諷：嘲諷。D.敢擅增此價(jià)而市者市：交易。

12、.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）自我為舉子時(shí)來(lái)京師今三十年矣籠餅枚七錢而今二十何也A.自我為舉/子時(shí)來(lái)京/師今三十年矣/籠餅枚七錢而今/二十何也自我為舉子/時(shí)來(lái)京師/今三十年矣/籠餅枚/七錢而今二十何也C.自我為舉/子時(shí)來(lái)京/師今三十/年矣籠餅枚七錢/而今二十何也D.自我為舉子時(shí)來(lái)京師/今三十年矣/籠餅枚七錢/而今二十/何也10.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)飛漲的物價(jià)，宗澤一開始雖然束手無(wú)策，但很快想到了良方。B.宗澤認(rèn)為吃喝類的商品對(duì)城市人來(lái)說最重要，應(yīng)首先平抑它們的價(jià)格。C.經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，宗澤弄清楚了物價(jià)飛漲的重要原因是人為保持高價(jià)。D.其他生意人見餅師

13、被宗澤斬首后，紛紛將面餅價(jià)格恢復(fù)到原來(lái)的低價(jià)。四、（6分）.將第三大題文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） 密使人問米麥之值，且市之。計(jì)其值，與前此太平時(shí)初無(wú)甚增。五、（26分）閱讀水滸傳的節(jié)選部分，完成12、13題。當(dāng)下兩個(gè)公人監(jiān)押宋江到州衙前。宋江的父親宋太公同兄弟宋清都在那里等候，置酒管待兩個(gè)公人， 發(fā)了些銀兩。教宋江換了衣服，打拴了包裹，穿了麻鞋。宋太公喚宋江到僻靜處，叮囑道：“我知江州是個(gè) 好地面，特地使錢買將那里去。你如今此去正從梁山泊過，倘或他們下山來(lái)劫持你入伙，切不可依隨他， 教人罵做不忠不孝此一節(jié)，牢記于心。天可憐見，早得回來(lái)，父子團(tuán)圓，兄弟完聚！”宋江淚拜辭了父

14、親，兄弟宋清送一程路。宋江臨別時(shí)，囑付兄弟道：“我此去不要你們憂心。只有父親年紀(jì)高大，兄弟，你 早晚只在家侍奉，休要棄擲父親，無(wú)人看顧?！彼吻搴瑴I拜辭了，自回家中去侍奉父親宋太公。只說宋江和兩公人上路。三個(gè)人上路行了一日，宋江說道：“實(shí)不瞞你兩個(gè)說，我們明日正從梁山泊邊 過。山寨上有幾個(gè)好漢聞我的名字，怕他下山來(lái)奪我，枉驚了你們。我和你兩個(gè)明日早起些，只揀小路里 過去，寧可多走幾里不妨?！碑?dāng)夜計(jì)議定了。次日，起個(gè)五更來(lái)打火。兩個(gè)公人和宋江離了客店，只從小路 里走。約莫也走了三十里路，只見前面山坡背后轉(zhuǎn)出一伙人來(lái)。宋江看了，只叫得苦。來(lái)的不是別人，為 頭的好漢正是赤發(fā)鬼劉唐。劉唐說道：“奉山上哥

15、哥將令，特使人打聽得哥哥官司，直要來(lái)郛城縣劫牢，卻 知哥哥在牢里不曾受苦。今番打聽得斷配江州，只怕路上錯(cuò)了路頭，教大小頭領(lǐng)分去四路等候，迎接哥哥， 便請(qǐng)上山。”宋江道：“這個(gè)不是你們兄弟抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地。若是如此來(lái)挾我只是逼宋 江性命，我自不如死了！”把刀望喉下自刎。劉唐慌忙攀住膊，道：“哥哥！且慢慢地商量！”就手里奪了刀。 宋江道：“你弟兄們?nèi)羰强蓱z見宋江時(shí)，容我去江州牢城聽候限滿回來(lái)，那時(shí)卻待與你們相會(huì)?！眲⑻频溃骸案?哥這話，小弟不敢主張。前面大路上有軍師吳學(xué)究同花知寨在那里專等迎接哥哥，容小弟著小校請(qǐng)來(lái)商議?！毙D羅去報(bào)，不多時(shí)，只見吳用、花榮，兩騎在前，后面數(shù)十騎馬跟

16、著，飛到面前。下馬敘禮罷，花 榮便道：“如何不與兄長(zhǎng)開了枷？ ”宋江道：“賢弟，是甚么話？此是國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”吳學(xué)究笑道： “我知兄長(zhǎng)的意了。這個(gè)容易，只不留兄長(zhǎng)在山寨便了。晁頭領(lǐng)多時(shí)不曾得與仁兄相會(huì)，今次也正要和兄 長(zhǎng)說幾句心腹的話。略請(qǐng)到山寨少敘片時(shí)，便送登程?！彼谓犃说溃骸爸挥邢壬阒浪谓囊?吳用說“我知兄長(zhǎng)的意了”具體指什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說明。（2分）.節(jié)選的情節(jié)反映出宋江是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括。(4分)閱讀下面的文章，完成14T7題。捍衛(wèi)童年(1)“親愛的家長(zhǎng)們，如果你們有什么不了解的話，請(qǐng)問問你們的孩子們！”(2)請(qǐng)問問你們的孩子們！多么精彩的忠告，

17、多么讓人沉思的警策?。?3)人要長(zhǎng)高，要成熟，但并非成熟就一定是成長(zhǎng)。有時(shí)肉體擴(kuò)展了，年輪添加了，反而靈魂萎縮，人 格變矮，夢(mèng)想溜走了。他丟失了生命最初的目的和意義，他再也找不回童年時(shí)那種純真又極度本色和正常 的感覺(4) “回家問問孩子們！”這并非一句戲言，一個(gè)玩笑。(5)在熱愛自然，熱愛動(dòng)物，熱愛和平，反對(duì)殺戮，保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)無(wú)數(shù)方面，有幾個(gè)成年人 能比孩子理解得更真誠(chéng)、更本色，履行和實(shí)踐得更徹底更不折不扣呢？當(dāng)成年人忙于毀滅森林、獵殺珍禽、鋸掉象牙、分割鯨肉 忙于往菜單上填“熊掌、蛇膽、鹿茸、 猴腦”的時(shí)候，難道不應(yīng)回家問問自己的孩子們嗎？當(dāng)成年人昧著良心欺上瞞下、言不由衷、對(duì)罪惡

18、熟視無(wú)睹、對(duì)丑行隔岸觀火的時(shí)候，難道不應(yīng)回家問問自己的孩子們嗎？(7)有一檔電視節(jié)目，播放了記者暗訪一家“特色菜館”的情景，當(dāng)出現(xiàn)一只套鐵鏈的幼猴面對(duì)屠板一 一驚恐萬(wàn)狀、拼命向后掙逃的畫面時(shí)，我注意到：演播室的現(xiàn)場(chǎng)觀眾中，最先動(dòng)容的是孩子，表情痛苦最 強(qiáng)烈的是孩子！最先失聲啜泣的也是孩子！無(wú)疑，在很多良知判斷上，成年人已變得失聰、遲鈍、麻木不 仁了。一些由孩子脫口而出的常識(shí)，在大人們那里，已開始變得囁嚅不清、模棱兩可、含糊其詞了。(8)可以說，兒童在對(duì)人間善惡、好歹、美丑的區(qū)別，在保持清晰的看法、作出果決的判斷和立場(chǎng)抉擇 方面，比成人要健正、純粹得多。兒童生活比成人要樸實(shí)、要干凈、要簡(jiǎn)單明朗、

19、要有尊嚴(yán)。他不懂得妥 協(xié)欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑”技巧，他對(duì)危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感 動(dòng)的，堪與最純潔的宗教行為相媲美。(9)“天真”這是我心目中所能作出的對(duì)人的最高褒評(píng)！簡(jiǎn)單、清澈、不摻雜質(zhì)即是美！拒絕復(fù)雜、 渾濁和陰暗即是美！流暢、樸實(shí)、純凈、坦然、不折不扣即是美。比如琥珀，比如玉石，比如嬰孩的 瞳仁、鴿子的神情、少女的皙膚(10)那時(shí)候，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清，于是便真的去數(shù)了(11)那時(shí)候，我們以為所有的夢(mèng)想明天都會(huì)成真，于是便真的去夢(mèng)了(12)可以說，童年所賜予我們的幸福、勇氣、快樂、鼓舞和信心童年所教會(huì)我們的高尚、善良、正 直與誠(chéng)實(shí)，比人生的任何一

20、個(gè)時(shí)期都要多得多。(13)有一次，高爾基去拜訪列夫托爾斯泰，一見面，老人就對(duì)他說：“請(qǐng)不要先和我談您正在寫什么， 我想，您能不能給我講講您的童年比如，您可以想起童年時(shí)一件有趣的事兒？ ”顯然，在這位飽經(jīng)滄 桑的老人眼里，再?zèng)]有比童年更生動(dòng)更優(yōu)美的作品了。(14)凱斯特納的開學(xué)致詞固然是一篇捍衛(wèi)童年的宣言，令人鼓舞，讓人感動(dòng)和感激。但更重要的問 題在于：后來(lái)呢？有過童貞歲月的他們后來(lái)又怎樣了呢？一個(gè)人的童心是如何從他的生命中不幸消失的？ 即使有過天使般的笑容和花朵般的純凈又能怎樣呢？到頭來(lái)仍免不了鉆進(jìn)其父輩們的軀殼里去，以致你根 本無(wú)法區(qū)別他們就像“克隆”的復(fù)制品一樣：一樣的臃腫、一樣的齷齪、一

21、樣的功利、一樣的俗不可 耐、無(wú)聊透頂(15)一個(gè)人的童心宛如一粒花粉，常常會(huì)在無(wú)意的“成長(zhǎng)”中，被世俗經(jīng)臉這匹螳螂悄悄拖走然后， 花粉消失，人變成了蜂螂。這也就是康巴烏斯托夫斯基所說的“生命丟失”罷。(16)所謂的“成熟”，表面上是一種“增值”，但從生命美學(xué)的角度來(lái)看，卻實(shí)為一種“減法”過程：不 斷地交出生命中天然的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換成人世界的某種經(jīng)驗(yàn)、某種生存策略和實(shí)用技巧。就 像一個(gè)單純的天使，不斷地掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球（17）從何時(shí)起，一個(gè)少年開始學(xué)著嘲笑天真了，開始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了？.第段中，作者說“人要長(zhǎng)高，要成熟，但并非成熟就一定是成長(zhǎng)

22、二請(qǐng)根據(jù)本段內(nèi)容說說“成長(zhǎng)” 的具體內(nèi)涵。（4分）.兒童表現(xiàn)出了哪些優(yōu)點(diǎn)讓作者告誡成年人“回家問問孩子們”？請(qǐng)根據(jù)（5）-（8）段內(nèi)容分條概括。（6 分）.從-QZ）段的表述來(lái)看，哪些因素使作者覺得童年“生動(dòng)”“優(yōu)美”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）.簡(jiǎn)要概括作者在段中表達(dá)的兩點(diǎn)看法。（6分）六、（8分）根據(jù)要求完成18、19題大近年來(lái)，我們的祖國(guó)在航天、軍事、交通、經(jīng)濟(jì)、抗擊病毒疫情等諸多領(lǐng)域都取得了矚目的成就。它 們背后涌動(dòng)著的“中國(guó)精神”，令人肅然起敬。在學(xué)校舉行的愛國(guó)主義教育活動(dòng)中，班級(jí)正在組織同學(xué)們開展以“探究中國(guó)精神，增強(qiáng)愛國(guó)主義情 感”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。.請(qǐng)根據(jù)你了解的情況或者親身體

23、會(huì)，選擇三個(gè)不同領(lǐng)域，指出“中國(guó)精神”在其中的具體表現(xiàn)。（3 分）.在班級(jí)討論會(huì)上，同學(xué)們對(duì)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”的觀點(diǎn)都很贊同。你 被推選為代表，向全班同學(xué)簡(jiǎn)要闡釋這一觀點(diǎn)。請(qǐng)把你要說的話寫在下面。（100T20字）（5分）七、（50分）.閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）東京奧運(yùn)會(huì)乒乓球比賽抽簽結(jié)果揭曉后，中國(guó)乒乓球協(xié)會(huì)主席劉國(guó)梁在接受記者采訪時(shí)霸氣回應(yīng)：”對(duì) 于中國(guó)隊(duì)來(lái)說，抽到誰(shuí)都一樣?！毙轮袊?guó)成立70多年來(lái)，物質(zhì)基礎(chǔ)積累深厚，綜合國(guó)力不斷提高，為我國(guó)從容應(yīng)對(duì)波謫云詭的國(guó)際形勢(shì) 提供了更充足的底氣。努力打造自身實(shí)力，便可以增添底氣。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述文字的理解和思考，

24、或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以 化名代替。2022年中考語(yǔ)文五月沖關(guān)卷（二）參考答案.A （“實(shí)現(xiàn)”指使成為事實(shí)；“出現(xiàn)”指顯露出來(lái)；“進(jìn)化”指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí) 而逐漸變化；“固定”指使不改變。）.A （“價(jià)格”與“增加”搭配不當(dāng)。）.B （“個(gè)性化服務(wù)”后頓號(hào)改用逗號(hào)。）.B （本項(xiàng)說法錯(cuò)誤地理解了 “一個(gè)民族的神話傳說往往是這個(gè)民族記憶的活化石”這句話的意思。）. C （“人物形象沒有變化”的說法錯(cuò)誤，文中的相關(guān)表述是“在銀幕上看到新剪影”。）.C （“進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)加工”是

25、為了把中國(guó)神話中的著名人物塑造成生動(dòng)鮮活的典型形象；“萌”文化元 素也不是傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”的普遍元素。）.C （頸聯(lián)景色描寫反映詩(shī)人的心情是愉快的；“忽惆悵”也可以表明本項(xiàng)說法錯(cuò)誤。）.C （“諷”是指責(zé)或規(guī)勸的意思。）.D.A （并無(wú)此意，文中的說法是“公謂參佐日：此易事?！保?（宗澤）暗中派人詢問米麥等糧食的價(jià)格，并且到市集購(gòu)買。回來(lái)計(jì)算它們的價(jià)格，和以前太平時(shí) 并沒有上漲多少（“密”“值市”“計(jì)”各1分，譯句通暢2分；扣完為止。）.宋江不愿意上梁山。（此語(yǔ)意必須答出，否則不能得分。）.孝順：忠于朝廷（遵守法紀(jì)）。（核心語(yǔ)意：“孝”、“忠”。）.身體、年齡增長(zhǎng)的同時(shí)（2分），靈魂得到發(fā)展

26、，保持高尚人格，有夢(mèng)想（保持了生命最初的目的和 意義或保持童年純真、本色、正常的感覺）（2分）。.對(duì)善惡、好壞、美丑能保持清晰的看法，作出果斷的判斷，并徹底地履行與實(shí)踐（核心語(yǔ)意：兒童 對(duì)生活理解正確，觀點(diǎn)正確：徹底履行）：他們的生活樸實(shí)、干凈、簡(jiǎn)單明朗、有尊嚴(yán)（核心語(yǔ)意：兒童的 生活狀態(tài)良好）：對(duì)弱者有同情心（具有良好品質(zhì)；答案第一個(gè)要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“徹底履行”，注意區(qū)別）。（每 點(diǎn)語(yǔ)意各2分。）.敢想（1分）；敢做（立即實(shí)踐）（1分）；給成年人積極的影響。（2分）.應(yīng)捍衛(wèi)童年（呵護(hù)兒童童心）；成年后依然應(yīng)保持童心。.【示例】在航天領(lǐng)域，科研人員突破技術(shù)封鎖，成功進(jìn)行“探月”“載人航天”等工程；在抗擊病 毒疫情時(shí)，醫(yī)護(hù)人員不懼