1、PAGE PAGE 4淺談歷史的功能湖北省利川一中 李顯念沒(méi)有歷史，一個(gè)社會(huì)就不會(huì)對(duì)自己的歷史起點(diǎn)、它的核心的價(jià)值觀，以及過(guò)去的決定對(duì)當(dāng)前的影響有一個(gè)共同的記憶；沒(méi)有歷史，就不能對(duì)社會(huì)中政治的、社會(huì)的或道德的問(wèn)題進(jìn)行任何合理的考察；沒(méi)有歷史知識(shí)和以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)的探究，人們就不可能成為見(jiàn)多識(shí)廣、有鑒別能力的公民。可見(jiàn)歷史具有獨(dú)特的功能一、歷史的借鑒功能中國(guó)人一直重視歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)古代史上大家最熟悉的可能是資治通鑒，我們的領(lǐng)袖更是重視歷史。毛澤東同志在革命和建設(shè)中就非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不僅有總結(jié)項(xiàng)羽教訓(xùn)的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，而且有總結(jié)了蘇聯(lián)建設(shè)教訓(xùn)的論十大關(guān)系。江澤民同

2、志在1996年的時(shí)候，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)了八位歷史專(zhuān)家給他講授歷史知識(shí)，如中國(guó)近代化的問(wèn)題，早期資本主義發(fā)展的歷史。胡錦濤同志在十六大之后，專(zhuān)程來(lái)到西柏坡，重溫“兩個(gè)務(wù)必”。不難看出，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人一直很重視歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以便更好地搞好社會(huì)主義建設(shè)。千百年來(lái)，人類(lèi)一直被一些共性的難題所挑戰(zhàn)，但同時(shí)也積累了許多應(yīng)付、解決這些難題的共同經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。我們?cè)跉v史學(xué)習(xí)中就應(yīng)當(dāng)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，加以科學(xué)地提煉、概括，從而找到某些帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，形成歷史智慧。這便可以作為我們?nèi)松南驅(qū)?，也使我們看?wèn)題的眼光更加深邃。所以，在我們的歷史學(xué)習(xí)中，可以嘗試著將已經(jīng)提煉出來(lái)的規(guī)律應(yīng)用于研究社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，從而體驗(yàn)歷

3、史的借鑒功能。如：我們從古代史上各個(gè)朝代的興、盛、衰、亡中，逐漸形成這樣的認(rèn)識(shí)：“事物的發(fā)展總要經(jīng)歷產(chǎn)生、衰落、滅亡這樣的過(guò)程，新興事物的生命力往往相對(duì)于舊事物較為活躍。”這有助于我們形成正確的世界觀，體驗(yàn)事物發(fā)展中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。從而，正確看等發(fā)生在自己身邊的事。二、歷史的經(jīng)濟(jì)功能中華民族五千年文明的延續(xù)很大程度上在于一脈相承的文化，注重中華文明傳統(tǒng)并不意味著保守，五千年的文明不是我們的負(fù)擔(dān)，而是我們的寶貴財(cái)富。大家知道我國(guó)的人文旅游資源很豐富，比如麗江、同里、長(zhǎng)城、故宮、平遙古城等地都已能反映中國(guó)古代的一些文明的特點(diǎn)，每年能吸引大量游客拉動(dòng)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。可惜這

4、種地方在中國(guó)破壞了不少，我們破壞了太多中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們中國(guó)是世界上唯一的文明沒(méi)有中斷的國(guó)家，在多元化世界的今天，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們一方面應(yīng)充分挖掘我國(guó)的人文旅游資源，另一方面應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)和借鑒優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，加快有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。三、歷史的教育功能歷史具有人文素質(zhì)的教育功能。它雖無(wú)法直接轉(zhuǎn)化為實(shí)際效益，但它是一種知識(shí)與智慧，人的文化背景越寬，思維領(lǐng)域越廣，在生活和工作中就會(huì)站得更高、看得更遠(yuǎn)。1、歷史思維的培養(yǎng)。 培根說(shuō)過(guò)“讀史使人明智”，在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)如此。馬克思、拿破侖、毛澤東等許多偉人由于在歷史方面造詣很深，其思維的深度也大大超過(guò)常人，看問(wèn)題的角度也往往異于常人的精

5、確。2、歷史責(zé)任的培養(yǎng)。歷史的責(zé)任教育是其他學(xué)科所無(wú)法替代的，中華民族有著上下五千年悠久文化，萬(wàn)里長(zhǎng)城、大運(yùn)河是勤勞勇敢、聰明智慧的中華民族的偉大象征，中華民族的古代文明，不勝枚舉。而這些都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民用汗水和鮮血?jiǎng)?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，精神財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)立志發(fā)揚(yáng)光大我們祖先的光輝業(yè)績(jī)，并創(chuàng)造更加美好的社會(huì)主義新文明，為全人類(lèi)的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。近代的中國(guó)百年屈辱史，使我們深刻認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，激發(fā)了我們奮發(fā)圖強(qiáng)，為民族振興而努力讀書(shū)的歷史責(zé)任感。3、愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族的凝聚力和向心力，是一個(gè)民族的脊梁。有了它就可以戰(zhàn)勝困

6、難，贏來(lái)民族的興旺，國(guó)家的繁榮。青歌賽手不識(shí)國(guó)旗，引起軒然大波，再聯(lián)系2001年的“軍旗裝事件”等類(lèi)似的情況，作為一個(gè)長(zhǎng)期從事歷史教學(xué)的教師，感慨萬(wàn)千。因?yàn)槲覀儗?duì)于自己的民族和國(guó)家的歷史，有可能做不到盡在掌握中，但絕不能數(shù)典忘祖，忘記了自己民族輝煌和榮耀。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，富有愛(ài)國(guó)熱忱是獻(xiàn)身祖國(guó)和成就事業(yè)的精神動(dòng)力。我國(guó)憲法把愛(ài)祖國(guó)置于國(guó)民公德的首位，是我們?nèi)粘Ｐ袆?dòng)的指南和個(gè)人品德的試金石。一個(gè)公民的行為，小到自舉手投足、生活小節(jié)；大至國(guó)際競(jìng)賽、外交談判，無(wú)不牽動(dòng)著祖國(guó)的興衰強(qiáng)弱，利害榮辱。既要從大處著眼，以天下為己任，又要從小處著手，從我做起，從現(xiàn)在做起。在實(shí)現(xiàn)國(guó)家的宏偉目標(biāo)中去貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在描繪社會(huì)主義的美好畫(huà)卷中去創(chuàng)造自己的形象。4、審美意識(shí)的培養(yǎng)。 有人說(shuō):“社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶?！弊屑?xì)想來(lái)歷史發(fā)展的過(guò)程，有哪一步不是對(duì)丑惡的拋棄?就連革命改革的失敗，不懈追求者的悲劇也滲透著一種悲壯的美、莊嚴(yán)的美。歷史上有許多杰出人物，如明君賢相、農(nóng)民領(lǐng)袖、文化巨匠、愛(ài)國(guó)志士、民族英雄，特別是近現(xiàn)代史上的共產(chǎn)主義先驅(qū)戰(zhàn)士、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、革命先烈，他們?cè)趭^斗中所譜寫(xiě)的不朽的生命篇章，