1、第5頁共5頁樹典型、學(xué)先進、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭一流心得體會(二)2022年樹典型、學(xué)先進、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭一流心得體會范文通過“敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭一流”專題實踐活動，我深刻的感受到“敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭一流”這_個字的重要性。作風(fēng)建設(shè)是我們設(shè)計院一直強調(diào)的一項工作，一個隊伍是否有活力、是否有戰(zhàn)斗力，在這方面就會表現(xiàn)出來，增強工作責(zé)任心、端正工作作風(fēng)、提高工作效率，在實質(zhì)上就是使我們黨員同志能有更多的責(zé)任心、更高的水平投入到設(shè)計工作中去，促進單位的發(fā)展。通過這次學(xué)習(xí)我有以下幾點體會：一、開展“敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭一流”專題活動，是在單位發(fā)展的關(guān)鍵時期制定的非常及時、非常重要和非常必要的重大舉措，通過集中學(xué)習(xí)和自我

2、領(lǐng)悟，對照我本人所在崗位，站在單位和個人生存發(fā)展的高度，我們唯有強化責(zé)任意識，提升擔(dān)當(dāng)精神，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，才能適應(yīng)行業(yè)、單位、個人發(fā)展進步的新形勢，才能切實提升工作效率、提高設(shè)計質(zhì)量，才能促進單位發(fā)展。二、敢擔(dān)當(dāng)必須首先提高自身素質(zhì)，必須保持理論上的清醒和政治上的堅定。工作中出現(xiàn)失誤并不可怕，可怕的是不能“思其過、改其行”，不敢正視錯誤、承擔(dān)責(zé)任。在榮譽面前不爭功、在失誤面前不推過，是我們每一個_黨員應(yīng)有的覺悟和境界。不能功勞都是自己的，失誤都是別人的，人人都有可能出現(xiàn)這樣那樣的失誤，這就要求我們要善于從失誤中汲取教訓(xùn)、舉一反三、改進提高，把改正錯誤、總結(jié)教訓(xùn)的過程作為成長進步的階梯;把逆

3、境和挫折作為黨性修養(yǎng)的歷練，人生閱歷的財富，成長進步不可或缺的因素。一個敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員應(yīng)當(dāng)是一個敢于對失誤負(fù)責(zé)的黨員，是一個善于從失誤中汲取教訓(xùn)、提升能力和修養(yǎng)的黨員。這也是一名黨員自信、成熟的表現(xiàn)。加強自身理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實增強政治敏銳性和政治鑒別力。提高自身素質(zhì)，增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高履行崗位職責(zé)的本領(lǐng)，才能做好本職工作、爭創(chuàng)一流業(yè)績。充分發(fā)揮主觀能動性，以自己飽滿的工作_，把心思凝聚到工作上，把功夫下到抓貫徹落實上，釋放出自己的最大能量，以追求一流的豪情壯志和責(zé)任感，用最大的努力去認(rèn)真做好工作。三、轉(zhuǎn)作風(fēng)就是要做到平時工作做得到位。不管在哪個崗位，不能僅僅是“過得去”，而必

4、須是“過得硬”，隨時隨地敢于說出“向我看齊”的口號，切實把作風(fēng)體現(xiàn)到日常的工作和生活中。還要做到關(guān)鍵時刻站得出來。在工作的中遇到問題，遇到困難，必須敢于迎難而上，在急難險重任務(wù)面前，能夠挺身而出、能夠豁得出去。四、爭一流就是爭創(chuàng)一流業(yè)績。這次開展“敢于擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭一流”教育，就是要把我們的工作放在全新鄉(xiāng)，甚至全社會中去審視，看能否爭得先進、走在前列，看能否呈現(xiàn)特色，以一流的標(biāo)準(zhǔn)、一流的工作，創(chuàng)造一流的業(yè)績，使各項工作既為新鄉(xiāng)爭光，又為我院添彩。沒有轉(zhuǎn)變不了的作風(fēng)，更沒有提升不了的效率。2022年樹典型、學(xué)先進、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭一流心得體會范文（二）在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實施“四德”工程的決

5、策部署，這是優(yōu)化社會環(huán)境、構(gòu)建_核心價植體系的重要舉措，也是對中華民族千百年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了_的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們_社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應(yīng)堅持什么、_什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環(huán)境，需要全社會的共同參與。一、實施“四德”工程是社會進步的時代要求。弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心

6、和民族自信心；在于使_道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)_人際關(guān)系，促進_市場經(jīng)濟的健康發(fā)展；形成有中國特色的_核心價值體系。實施“四德”工程，是實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個國家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價值觀念作為指導(dǎo)的。一個著眼于未來、大力實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導(dǎo)和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發(fā)揚本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。毋庸諱言，今天提出的實施“四德”工程，是對中華傳統(tǒng)道德的_繼承，采取了

7、棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強調(diào)了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如詩經(jīng)中提出的“夙夜在公”，賈誼治安策中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強調(diào)著一種為整體而獻身的精神。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥認(rèn)為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“_以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精

8、神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個又一個的困難，克服了一個又一個的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚“四德”新風(fēng)對于團結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟、文化，建設(shè)我們偉大的祖國，實現(xiàn)和諧社會，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實意義。二、實施“四德”工程要摒棄三種錯誤思想。四德教育是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速?？蓵r下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。不敢從我做起。在我們身邊“

9、笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來，卻

10、是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說不會做，整日想著跑關(guān)系、_，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，敗壞單位或者機關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個健康向上的機關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒有被及時叫停，再好的機關(guān)風(fēng)氣也將會被毀于一旦。三、如何從我做起實施“四德”工程，樹立“四德”新風(fēng)。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。實施“四德”工程，樹立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和

11、發(fā)揚中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟利益為行為方針的經(jīng)濟領(lǐng)域和經(jīng)濟活動，也不能不_德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項規(guī)章制度，促進社會的全面進步。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會;敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，強調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。積極弘揚家庭美德，就要做到尊老_、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭是社會的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的