1、馬 說(shuō)韓 愈 伯樂(lè)相馬 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。 作者簡(jiǎn)介 韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。作品都收在昌黎先生集。 他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書(shū)宰相，都沒(méi)有得到賞識(shí)。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，有才之士不受

2、重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了馬說(shuō)，有“伯樂(lè)不常有”之嘆。文體知識(shí)“說(shuō)”： 是古代的一種議論文體，是一些文人志士對(duì)事、物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。“馬說(shuō)”即談馬、論馬，以馬喻人。生難字祇（zh ） 駢（pin） 槽櫪（ co l ） 粟（ s ） 奴隸（ l ） 食馬者（s ） 外見(jiàn)（ xin） 無(wú)馬邪（ y）通假字食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）才美不外見(jiàn)（同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）食之不能盡其材（ 同“才”，才能，才干 ）其真無(wú)馬邪（ 同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎” ）古今異義或是古義：有時(shí) 例句：一食或盡粟一石今意：或者，或許古義：這樣 例句：是

3、馬也今意：判斷動(dòng)詞古今異義然 后安古義：怎么 例句：安求其能千里也今意：安全，平安古義：這樣之后 例句：世有伯樂(lè)，然后有千里馬今意：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情一詞多義策食食不飽，力不足（動(dòng)詞，吃 ）食之不能盡其材（ 動(dòng)詞，通“飼”，喂 ）策之不以其道（ 動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕 ）執(zhí)策而臨之（ 名詞，鞭子）詞類(lèi)活用祗辱于奴隸人之手（形容詞做動(dòng)詞，受屈辱）一食或盡粟一石（形容詞做動(dòng)詞，吃盡 ）策之不以其道（ 名詞做動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕 ）食馬者不知其能千里而食也（ 數(shù)量詞做動(dòng)詞，行千里 ）食之不能盡其材（ 形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡 ）文言句式倒裝句：馬之千里者（定語(yǔ)后置，應(yīng)為“千里之馬者

4、”）祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語(yǔ)“它”）策之不以其道（省略主語(yǔ)“食馬者”）寫(xiě)作背景 馬說(shuō)大約寫(xiě)于韓愈步入仕途之前。韓愈于二十五歲考中進(jìn)士，因文章而名揚(yáng)四方。他奉經(jīng)守儒，是儒家思想的踐行者，為了積極出仕，他多次上書(shū)宰相，以及地方的封疆大吏，一再重申自己的觀點(diǎn)，希望當(dāng)權(quán)者能理解自己、信任自己、重用自己?？上?，韓愈多次上書(shū)，當(dāng)權(quán)者卻未予理睬。此時(shí)，韓愈正值壯年，雄姿英發(fā)，空有滿腹經(jīng)綸而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，于是，感慨激烈之志、抑郁不平之氣便沛然充盈于胸，憤然寫(xiě)下馬說(shuō)，以寓其志。伯樂(lè)相馬 “伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么人

5、？ 伯樂(lè)比喻能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)并重用人才之人；千里馬比喻人才；食馬者比喻不能識(shí)別人才、重用人才的統(tǒng)治者。伯樂(lè)相馬 托物寓意千里馬人 才伯 樂(lè)賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣之情。 伯樂(lè)相馬 千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？（用原文回答）直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。伯樂(lè)相馬 它暗示封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)是怎樣對(duì)待真正的人才的？暗示封建統(tǒng)治階級(jí)無(wú)視人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的現(xiàn)實(shí)。主旨概括 本文以伯樂(lè)和千里馬為喻，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘埋沒(méi)人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨之情。馬 說(shuō)提出論點(diǎn)