1、蠟染與扎染蠟 染目錄壹簡單介紹貳歷史源流叁傳說故事及蠟染種類肆蠟染的工藝流程伍冰紋和與扎染的區(qū)別陸蠟染的價(jià)值及總結(jié)蠟染是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染工藝，古稱蠟與扎染（絞纈）、鏤空印花（夾纈）并稱為我國古代三大印花技術(shù)，貴州，云南苗族，布依族等民族擅長蠟染，蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花與布后，以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案。同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服裝服飾和各種生活實(shí)用品，顯得樸素大方，清新悅目，富有民族特色。一.簡單介紹蠟染出現(xiàn)在中國，歷史悠久，據(jù)記載，秦漢間已有

2、染纈，六朝開始流行，隋代宮廷特別喜愛這種手工藝品，并且出現(xiàn)特殊花樣。中國蠟染在唐代尤為盛行，技術(shù)也成熟多了，蠟染在中國自宋代開始衰退。二.歷史源流2.1秦漢簡介：少數(shù)民族利用蜂蠟作為防染的原料，利用天然植物礦物等作為染料，對(duì)毛織、棉麻織物進(jìn)行織物印染。顏色：青、黃、赤、白、黑、紫、紅紋樣：植物紋、花紋、云氣紋2.2南北朝簡介：可以染出十幾種蠟染產(chǎn)品，紋樣光潔清晰，古樸典雅。顏色：深藍(lán)色的現(xiàn)白花、大紅、粉紅、絳紅、淡黃、淺粟、寶藍(lán)、翠藍(lán)、淡藍(lán)、葉綠、白、紫等多種。紋樣：樹紋、獅紋、菱花紋、忍冬紋、鳥獸紋、幾何紋2.3隋唐工藝：先用蠟在織物上繪制圖案，然后入染，因蠟有防染作用故可形成色底白花的效果

3、。風(fēng)格：艷麗、豪華、豐滿、自由、兼收并蓄的東西方各種風(fēng)格題材：側(cè)重花鳥和一切祥瑞并富有生命力的內(nèi)容顏色：有棕、黃、繹、赭等色，大部分是白色花紋。代表作：“象紋蠟纈屏風(fēng)”、“羊紋屏風(fēng)”，現(xiàn)館藏于日本正倉院?？偨Y(jié)：隋唐的印染技術(shù)上達(dá)到了很高的水平，是蠟染最鼎盛的時(shí)期，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平的提高有很大的關(guān)系，體現(xiàn)了實(shí)用性與藝術(shù)性完美的結(jié)合，也體現(xiàn)了工匠高度的智慧和出色的創(chuàng)造力。新紋樣：“陵陽公樣”，用環(huán)式花紋和卷草紋帶替代連珠紋，以中國傳統(tǒng)動(dòng)物主題代表西域個(gè)神，將這種動(dòng)物置于花卉環(huán)中的團(tuán)窠紋圖案。顏色：有幾十種不同的顏色，兩兩相加成間色總結(jié)：宋朝蠟染也處于繁榮時(shí)期，到元朝開始漸漸走向

4、衰落，因中原蠟染技術(shù)衰退，只有西南地區(qū)的蠟染一直保持著，在一家一戶的作坊中沿襲下來。工藝：蠟染花布被稱為徭斑布，系采用鏤有細(xì)花的木板兩塊夾住布帛，然后將融化的蠟液體灌入鏤空的部位，然后釋放夾板，取下布帛，并投入到藍(lán)靛染液中，再將布帛撈出放入沸水煮布帛，以除掉布帛上的蠟。紋樣：以花鳥紋為主，伴有植物、幾何等紋樣。2.4宋元2.5明清顏色：顏色有二三十種，有的可達(dá)上百種顏色，新興起了玉色、雪青、大綠、谷黃、鵝黃、古銅、醬紫等顏色。紋樣：花草、鳥蝶和一切有美好寓意的花等，多用點(diǎn)線組合，民間風(fēng)味濃厚。工藝：以灰粉滲礬作花樣，隨意加顏色，曬干后刮去灰粉則白花紋，顯然出現(xiàn)。(蠟染的，間接傳承)用途：生活用

5、品，包括女性服裝、床單、被面、包袱布、包頭巾，提包、背帶、喪事用的喪單等?？偨Y(jié)：到了明清時(shí)期，蠟染技術(shù)幾乎已經(jīng)衰退不見，只有西南地區(qū)少數(shù)農(nóng)家還保留了蠟染技術(shù)，使其得以傳承至今，現(xiàn)在少數(shù)民族間流傳，主要源于苗族生活。三.傳說故事 在苗族地區(qū)的很多地方都流行蠟染歌，代代傳唱，敘述著蠟染的起源故事，有一個(gè)聰明美麗的苗族姑娘并不滿足于衣服的均一色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的花卉圖案來，可是一件一件手工繪制實(shí)在太麻煩，但她一時(shí)又想不出來什么好辦法，終日為此悶悶不樂。一天姑娘又看著一簇簇一叢叢的鮮花，久久發(fā)愣，辦法沒想出來卻在沉思中昏昏入睡，朦朧中有一個(gè)衣著漂亮的花仙子把她帶到一個(gè)百花園中，園里有無

6、數(shù)的奇花異草，鳥語花香，蝶舞蜂忙，姑娘在花園中看呀看呀，看的入迷，連蜜蜂爬滿了她的衣裙也渾然不知，等他醒來一看才知道，剛才是睡著了，可是低頭再看花叢中的蜜蜂真的剛剛飛走，而且他的衣裙上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟，她只好把衣裙拿到存放著靛藍(lán)的染桶中去，想重新把衣裙染一遍，試圖覆蓋掉蠟跡，染完之后，又拿到沸水中漂清浮色，當(dāng)姑娘從沸水中取出衣裙的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，深藍(lán)色的衣裙上被蜂蠟沾過的地方出現(xiàn)了美麗的白花！姑娘心頭一動(dòng)，立即找來蜂蠟，加熱熬化后用樹枝在白布上劃出蠟花圖案，然后放到靛藍(lán)染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蠟，布面上就出現(xiàn)了各種各樣的白花，姑娘高興的唱起了山歌，人們聽到了姑娘的歌聲，紛紛來

7、到她家聽她講百花園里的夢(mèng)境，觀看她染出的花裙，學(xué)習(xí)他描花繪圖的技藝，大家回到自己家里后照著姑娘教給的方法也都染出了花樣繁多的花布，從此讓染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依族、瑤族等兄弟民族傳播開來。蠟染的種類1.西南少數(shù)民族地區(qū)，民間藝人和農(nóng)村婦女自給自繪自用的蠟染工藝制品，自給自足的方式，這一類產(chǎn)品應(yīng)該屬于民間工藝品。2.工廠、作坊面向市場所生產(chǎn)的蠟染工藝產(chǎn)品，這一類產(chǎn)品應(yīng)該屬于工藝美術(shù)品。3.是以藝術(shù)家為中心，制作的純觀賞性的藝術(shù)品，也就是“蠟染畫”?？偨Y(jié)：三大類蠟染工藝同時(shí)并存，互相影響，爭奇斗艷，這種復(fù)雜的多元化的現(xiàn)象，在藝術(shù)界是很少見的。四.蠟染的工藝流程 蠟染的制作方法是將白布平鋪于案

8、上，置蠟于小鍋中，加溫溶解成汁，用蠟刀蘸蠟繪于布上，一般不打樣，只憑構(gòu)思繪畫，也不用直尺和圓規(guī)，所畫的中行線，直線和方圓圖形，折疊起來能吻合不差，所繪花鳥魚蟲，惟妙惟肖，栩栩如生，繪成后投入染缸浸染，然后撈出用清水煮沸，蠟溶化后即現(xiàn)出白色花紋。1.畫蠟前的處理：先將自產(chǎn)的布用草灰漂白洗凈，然后用煮熟的香芋捏成糊狀涂抹于布的反面，待曬干后。用牛角磨平、磨光，石板即是天然的磨熨臺(tái)。2.點(diǎn)蠟：把白布平貼在木板或桌面上，把蜂蠟放在陶瓷碗或金屬罐里，用火盆里的木炭灰或糠殼火使蠟融化，便可以用銅刀站蠟，作畫的第一步是經(jīng)營位置。3.染色：浸染的方法是把畫好的蠟片放在藍(lán)靛染缸里，一般每一件需浸泡五到六天，第一

9、次浸泡后取出，晾干變得淺藍(lán)色，再放入浸泡數(shù)次便 得深藍(lán)色，如果需要在同一織物上出現(xiàn)深淺兩色的圖案，便在第一次浸泡后，在淺藍(lán)色上再點(diǎn)繪蠟花浸染，染成以后即現(xiàn)出深淺兩種花紋。4.去蠟：經(jīng)過沖洗，然后用清水煮沸，煮水蠟質(zhì)，經(jīng)過漂洗后，布上就會(huì)顯出藍(lán)白分明的花紋。流程五.蠟染的冰紋 蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹Q贊不決的性格特征，冰紋的形成是蠟畫胚布在不斷的翻卷浸染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂紋侵透在白布上，留下了人工難以描繪的天然花紋，像冰紋，像龜文紋，真是妙不可言。同樣的圖案的蠟畫布料，侵染之后冰紋就似人的指紋一樣，絕不相同，展現(xiàn)出清新自然的美感。 蠟染的冰裂紋，類似瓷釉之開片，極具藝術(shù)效果，裂之大小

10、走向可以由人掌握，可以恰到好處的表現(xiàn)描繪對(duì)象，特色鮮明，要染多色彩層次的花口，可采用分色封蠟的手段，表現(xiàn)力豐富?，F(xiàn)在蠟染多用于制作工藝，服裝、壁掛、臺(tái)布，苗族人民特別的擅長蠟染技術(shù)。蠟染與扎染的區(qū)別 蠟染是用蠟附著在部分的布匹上，然后將其放入染料中，沒有被蠟附著的面料就染上了染料的顏色，被蠟附著的面料就沒有，仍然保持原來面料的顏色，在蠟附著的邊緣，由于蠟的滲透，被染的顏色也形成了滲透的樣子，并且顏色有從無到有的過渡效果。 扎染與蠟染的染料是可以一樣的，但扎染的方法更加生動(dòng)，面料不是靠蠟來附著，而是依靠繩子來裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一樣就形成了與染料一致的顏色，捆扎部分

11、也由于液體的侵透形成了顏色的過渡。六.蠟染的價(jià)值1.美術(shù)價(jià)值： 1.1蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹Q贊不決的性格特征，蠟染的冰裂紋，類似瓷釉之開片，極具藝術(shù)效果。 1.2裂之大小走向可以由人掌握，可以恰到好處的表現(xiàn)描繪對(duì)象，特色鮮明。2.審美價(jià)值: 苗族蠟染是苗家人的生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、遷移等場景，按照自然的規(guī)律和心理活動(dòng)邏輯進(jìn)行簡體、變形、夸張和抽象而成的人化自然的心靈符號(hào)，組成一種理想化的完型關(guān)系，這種人化作用溝通了人們心靈的聯(lián)系，架起一座人類共同審美經(jīng)驗(yàn)的橋梁。它像一條紐帶，把不同時(shí)代，不同文化傳統(tǒng)，不同文化氛圍中的人從深層意識(shí)中連結(jié)起來，這種溝通作用，使不同的人處于不同的目標(biāo)與角度，從積淀

12、下來的形式中感受到不同層次的內(nèi)容。3.文化價(jià)值： 3.1蠟染藝術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，經(jīng)過悠久的歷史發(fā)展過程，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，是中國極富特色的一抹民族藝術(shù)之花。 3.2那人圖案一血，實(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)語言質(zhì)樸，天真粗獷而有力，特別是它的造型不受自然形象細(xì)節(jié)的約束，進(jìn)行了大膽的變化和夸張，這種變化和夸張出自天真的想象，還有無窮的魅力，圖案紋樣十分豐富，有幾何型，有自然形象，一般都來自生活或優(yōu)美的傳說故事，具有濃郁的民族色彩和明顯的民族風(fēng)格。 3.3蠟染是古老的藝術(shù)，又是年輕的藝術(shù)，現(xiàn)代的藝術(shù)，它概括簡練的造型，單純明朗的色彩夸張，變形的裝飾紋樣，適應(yīng)了現(xiàn)代生活的需要

13、，適合現(xiàn)代的審美要求?？偨Y(jié) 蠟染真正開始與漢朝，興盛與唐朝，衰落吳宋朝，蠟染由苗族等少數(shù)民族流傳至今，大受歡迎，蠟染為印染的一種，后來演繹為藍(lán)印花布，蠟染興盛與唐朝也是有一定的歷史原因，這與唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮是分不開的，不僅有經(jīng)濟(jì)的支持還有技術(shù)力量，才能更好的呈現(xiàn)。宋朝以后也有蠟染，但只有西南地區(qū)少數(shù)農(nóng)家保留蠟染技術(shù)，流傳至今，蠟染主要用于生活用具，如服裝、服飾、桌布、背包等，蠟染是一種不可或缺的古老技術(shù)，擁有燦爛的文明，更適合現(xiàn)代的審美要求。 扎 染扎染的概述：1.扎染的起源： 扎染有著悠久歷史。起源于黃河流域。起源于何時(shí)尚無定論?，F(xiàn)存最早的扎染制品，是出于新疆。魏晉南北朝時(shí)，扎染工藝得到空前的

14、發(fā)展，經(jīng)隋唐宋元明清各代，一直流傳至今。雖然制造業(yè)的發(fā)展與后來機(jī)器印染技術(shù)的輸入，使古老的扎染工藝受到了沖擊，但在祖國廣大農(nóng)村仍保留了這一傳統(tǒng)的染色手藝?，F(xiàn)在世界上許多國家也都保持著這一古老工藝，如日本、印度、印尼以及非洲等地區(qū)都有著本民族和本地區(qū)特點(diǎn)的扎染工藝。有的采用工具、器械進(jìn)行扎染，產(chǎn)生了許多精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)而又富有節(jié)奏、韻律的花紋，不少隨意自由的手工扎染也更有新意。隨著科技的高速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們追求自然清新的思想作為一種對(duì)現(xiàn)代化的逆反心態(tài)，也在自己的衣食住行上反映出來。諸如扎染這種古老的方式和紋樣，作為一種時(shí)尚，又將翻新流行。2.扎染的分布現(xiàn)狀：我國扎染成衣多集中在江蘇、浙江和

15、廣州一帶。以江蘇南通地區(qū)最具產(chǎn)業(yè)規(guī)模。經(jīng)濟(jì)全球化帶來的紡織服裝產(chǎn)業(yè)分布，促進(jìn)了我國現(xiàn)代扎染的技術(shù)進(jìn)步和藝術(shù)染整產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。近年來，我國扎染成衣在全國內(nèi)外紡織產(chǎn)業(yè)服裝市場已經(jīng)形成一定的競爭優(yōu)勢。大理扎染大理民族扎染采用民間圖案，通過對(duì)傳統(tǒng)的扎染工藝進(jìn)一步渲染和藝術(shù)加工，使之成為藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎，用植物染料反復(fù)染制而成，產(chǎn)品不僅色彩鮮艷、永不褪色，而且對(duì)皮膚有消炎保健作用，克服了現(xiàn)代化學(xué)染料有害人體健康的副作用。傳統(tǒng)染料以板藍(lán)根、藍(lán)靛為主，與化學(xué)染料相比，其色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經(jīng)久耐用，穿著比較舒適，不會(huì)對(duì)人體皮膚產(chǎn)生不良刺激。據(jù)說，像板藍(lán)根

16、一類的染料同時(shí)還帶有一定的消炎清涼作用，對(duì)人的健康有益。在回歸自然、提倡保健的今天，扎染布被廣泛用來制作衣褲、被子、枕巾、桌布等與人體肌膚相親的用品，格外得到人們的青睞。大理扎染 扎染布是白族特有的工藝產(chǎn)品，在大理城鄉(xiāng)隨處可見它的蹤影。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個(gè)性。它樸素自然，藍(lán)地上的白花清清雅雅，毫不張揚(yáng)，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠實(shí)、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。 大理白族扎染是白族人民的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)

17、品，集文化、藝術(shù)為一體，其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。其扎染分為扎花和浸染兩個(gè)環(huán)節(jié)。扎花是以縫為主、縫扎結(jié)合的手工扎花方法，具有表現(xiàn)范圍廣泛、刻畫細(xì)膩、變幻無窮的特點(diǎn)：浸染采用手工反復(fù)浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅，古樸雅致。產(chǎn)品有匹色布、桌巾、門簾、服裝、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、床單等上百個(gè)品種。近年來，大理喜洲白族婦女在圖案藝術(shù)、古代結(jié)扎技法和現(xiàn)代印染工藝相結(jié)合的基礎(chǔ)上，推陳出新，發(fā)展了彩色扎染這種新的手工印染技術(shù)。彩色扎染突破了傳統(tǒng)單色扎染色調(diào)的局限，強(qiáng)調(diào)多色的配合和色彩的統(tǒng)一

18、。利用扎縫時(shí)寬、窄、松、緊、疏、密的差異，造成染色的深淺不一，形成不同紋樣的藝術(shù)效果。特別值得一提的是，在一些白族地區(qū)，一種稱為“反樸法仿扎染” 的工藝制品正應(yīng)運(yùn)而生。反樸法仿扎染是在古代扎染基礎(chǔ)上發(fā)展起來的像扎染而非扎染，像潑畫而非潑畫，圖案花紋兼有扎染與潑畫之風(fēng)格的新工藝。其特點(diǎn)是在扎染工藝上省去了扎結(jié)這一工序，圖案花紋色暈層次更為豐富，呈現(xiàn)出錯(cuò)雜融渾、斑斕厚重的色彩效果。彩色扎染和反樸法仿扎染具有同曲異工之妙，能產(chǎn)生朦朧流動(dòng)的風(fēng)格和回歸自然的美，更好地表現(xiàn)物像，增添藝術(shù)魅力。白族扎染白族扎染彝族扎染 巍山彝族扎染采用天然植物染料，發(fā)揮傳統(tǒng)民間扎花工藝特色，做工精致、當(dāng)然精美、圖案新穎多變

19、，具有古樸、典雅、自然、大方的特點(diǎn)，既有較高明的藝術(shù)欣賞價(jià)值，又有較強(qiáng)的實(shí)用性。彝族扎染有藍(lán)染、彩染、貼花等系列產(chǎn)品。制成品有臺(tái)布、壁掛、門簾、衣服、裙、帽、包、地毯及各種面料。用戶可根據(jù)各種圖案花布，用來制作衣裙、圍腰、被面、床單、門窗、窗簾、桌椅帽等。用扎染制作的衣裙、床單、門窗、窗簾穿在身上，掛在室內(nèi)，別一番古樸、典雅的風(fēng)味。巍山彝族扎染采用天然植物染料現(xiàn)代扎染 “現(xiàn)代扎染是針對(duì)傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布這三種傳統(tǒng)染色工藝提出的一個(gè)全新概念：即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代防染科學(xué)技術(shù)和各種特殊工藝手法，創(chuàng)造出區(qū)別于傳統(tǒng)“三染”、工業(yè)印染審美特征的具有現(xiàn)代審美意義的平面、立體或單色和多色交

20、融新圖形的可產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)”。（）作為一種獨(dú)特的工藝文化，與傳統(tǒng)扎染一樣，現(xiàn)代扎染在傳承歷史文脈的同時(shí)，還在本質(zhì)上體現(xiàn)出自身反映不同文化背景、傳達(dá)不同時(shí)代氣息的特征，具有“筆墨當(dāng)隨時(shí)代變化”（石濤語）的開放性特點(diǎn)。那么，在信息化、數(shù)字化快速發(fā)展、數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，“數(shù)碼思維”和“數(shù)碼行為”成為我們正?！吧罘绞健钡慕裉?，數(shù)字化處理技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)碼藝術(shù)也必然能為現(xiàn)代扎染藝術(shù)借鑒，并成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師創(chuàng)造現(xiàn)代扎染新圖形的重要工具和主要設(shè)計(jì)語言。現(xiàn)代扎染3.扎染的藝術(shù)特色扎染是我國一種民間物理防染工藝，其傳統(tǒng)的手工技藝產(chǎn)生了大量變幻莫測、極具韻味、非筆墨能夠描繪的圖形，具有獨(dú)特的藝術(shù)

21、魅力。1】扎染藝術(shù)具有包含情感的藝術(shù)特征。2】扎染藝術(shù)技法多種多樣。3】扎染藝術(shù)的織物表面擁有非常豐富的肌理。4】扎染藝術(shù)的色彩單純古樸。5】扎染藝術(shù)的色暈效果獨(dú)特。6】扎染藝術(shù)的工藝性強(qiáng)。7】扎染藝術(shù)的技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)自由度高。8】扎染藝術(shù)具有無窮的藝術(shù)魅力。扎染的基本技法1.扎染的工具與材料：1.扎染圖案的設(shè)計(jì)： 扎染從紋樣形式上分為抽象紋樣（如散點(diǎn)、圓點(diǎn)、菱形、環(huán)形等幾何紋樣)、具形紋樣（如葉紋、花紋、波浪紋等）等。2.扎染的材料： 織物：棉、毛、絲、麻織物都可以進(jìn)行扎染，但以薄形織物為最佳。3.扎染的工具： 線繩：用于扎染的線和紗繩以有一點(diǎn)的堅(jiān)韌度不易拉斷為好。線繩有棉紗線繩、棉綸線繩，

22、或蠟線繩、橡皮筋等，可用于扎染面料選用。線繩材料 染料：盡量選擇天然植物染料，直接性染料、酸性染料等化工合成染料，以及相應(yīng)的促染劑、固色劑。 染色工具：稱色天平、砝碼、量筒、染浴缸或者用搪瓷鍋、盆、杯等代用）。染色用加熱爐、煤氣爐、火爐等）。其他還需要玻璃棒、圓木棒、縫衣針、剪刀、塑膠手套。染料染色用具2.扎染的基本技法：1.扎染前期的處理： 退漿：退漿是出去漿料，可用堿液、氧化劑或淀粉酶等藥劑加水沸煮布料退漿。用量：藥劑為布重的3%，水為布重的30倍左右。 煮煉：煮煉是除去纖維上的天然雜質(zhì)及殘留漿料，常用燒堿加水沸煮。用量：燒堿為布重的3%，水為布重的30倍左右。 漂白：漂白是用于除去色素及

23、殘留雜質(zhì)，常用次氯酸鈉或氧化氫加水沸煮。用量：漂白劑為布重的3%，水為布重的30倍左右。另外。絲綢的染前處理是用皂液加碳酸鈉加水煮煉。 熨平待用：用電熨斗將漂洗過的不熨平，以備描繪圖案及捆扎用。2.染液配制（直接染料針對(duì)純棉、麻織物） 染料：1%4%按織物重量 純堿：0.5%2% 食鹽：5%20% 浴比：1:503.操作步驟： 圖案的設(shè)計(jì) 布料的浸泡 開始染色。在染色之前。用清水將染料調(diào)和。加熱溶解（如染料不易潤濕，可預(yù)先用少量紅油調(diào)和），溶解之后，倒入已放有純堿的水溶液中，將染液加熱至40。 染色過程。將清水浸泡510分鐘后的織物平均壓干，投入染鍋中染色，15分鐘內(nèi)逐漸升溫至8090。在染色

24、過程中應(yīng)該不斷攪拌。在染15分鐘后加入一半食鹽，然后在8090的條件下持續(xù)染15分鐘后再加入另一半食鹽，繼續(xù)加染15分鐘（并在15分鐘內(nèi)逐漸降溫到50）。 染色后的處理。取出織物，用清水洗掉濁色，把線解開晾干即可。4.扎染的技法 捆扎法：捆扎法是用織物按照預(yù)先的構(gòu)思，用棉線或麻繩捆扎。 捆扎法是一種較為自由的扎結(jié)方法，不需要事先繪出底樣，只要按織物進(jìn)行折疊、捏攏或皺縮，并用棉紗或紗線捆綁，纏繞扎結(jié)，拉緊線端，扣結(jié)緊固，被扎縛部分即會(huì)有防染作用。一是將織物按經(jīng)向或者緯向方向折疊，或?qū)⒖椢锇唇?jīng)向或者緯向方向捏攏，用線繩分段扎緊可得到條形連續(xù)花紋；二是將織物對(duì)折，再對(duì)折，以這點(diǎn)位頂點(diǎn)，在其下部用線繩

25、扎繞綁縛，染色后可得到放射狀方形或菱形花紋；三是將織物鋪展開來，取一中心點(diǎn)，用右手拇指食指和中指捏撮起來，然后用左手在右手下方握攏織物，放開右手取線繩在中心點(diǎn)下方捆綁扎結(jié)，染色后得到放射性圓形花紋。 折疊扎法：折疊扎法是扎染中應(yīng)用最廣泛的技法，對(duì)折后的織物染色后捆扎染色后成為對(duì)稱的單獨(dú)圖案紋樣。一反一正多次折疊可制成二方連續(xù)圖案紋樣。 平縫法：平縫法可形成現(xiàn)狀條紋，可制成花紋、葉形等各種圖案。用手工針穿線，沿設(shè)計(jì)好的圖案在織物上平均平縫拉緊，或扎緊后再捆綁，可充分表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖。圖案縫法：結(jié)扎發(fā)往：結(jié)扎法是將織物做對(duì)角、折疊、不同方式折曲后自身打結(jié)抽緊，產(chǎn)生阻斷染液滲入的作用。打結(jié)的方式

26、有：四角打結(jié)、斜打結(jié)、任意部位打結(jié)等。圖案縫法結(jié)扎法 夾扎法：夾扎法是利用圓形、三角形、六邊形木板或竹片、竹夾、竹棍等輔助的工具，將折疊后的織物夾住，然后用線捆緊形式防染，夾板之間的織物產(chǎn)生硬直的“冰紋”效果，與折疊扎法相比，黑白效果更分明，且有豐富 卷壓法：卷壓法是用屏風(fēng)折疊織物，是用狀木板斜夾捆扎木板兩頭，可做成連續(xù)圖案?？曜幼龀龅膱D案有如蛇紋感覺，做的時(shí)候要用筷子或枝條沿著布角進(jìn)行裹縛，兩頭往中間壓擠即可。 包纏法：包纏法是在扎染面料中包入豆子、硬幣或小石子等不會(huì)被染也不會(huì)被破壞的小物體，再如同塔形一樣把其中扎緊。 任意皺折法：任意皺折法又稱大理石花紋的制作，是將織物做任意皺折后捆緊、染

27、色，再捆扎一次再染色，即可產(chǎn)業(yè)似大理石紋理般的效果。包纏法任意皺折法 多色扎染法：多色扎染法是在單色扎染的基本基礎(chǔ)上，再經(jīng)過一次以上的套色。具體的方法是以淺色作為第一次單色浸染，染后取出，在清水中洗出浮色，在不拆開原扎結(jié)部分的情況下，根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的圖案和色彩的分布，可用線繩擴(kuò)大扎結(jié)，也可用塑料袋等防染材料，將有關(guān)部分進(jìn)行包封扎結(jié)，可按上方法重復(fù)進(jìn)行。扎染在服飾品牌上的應(yīng)用 上世紀(jì)60、70年代的時(shí)候，曾經(jīng)興起一陣布織風(fēng)，當(dāng)時(shí)的服裝具有一個(gè)共同點(diǎn)：質(zhì)樸、寬松。半世紀(jì)后，布織風(fēng)再次踏上舞臺(tái)，值得一提的是，布織服裝已不再走樸素路線，更多地加入了色彩的元素。扎染，成為了2010春夏秀場的主角，讓你的

28、衣櫥充滿夏天情趣，尤其是在組合或者層次搭配的時(shí)候，更顯飄逸、飛馳。意大利知名時(shí)裝品牌Blumarine是由Anna Molinari和Gianpaolo Tarabini于1977年創(chuàng)立，以設(shè)計(jì)制作針織服裝為主。在80年代Blumarine開始在米蘭嶄露頭角，特別是少女服飾系列更是受到歡迎!Blumarine在2010年的春季新品，由名模Doutzen Kroes性感演繹，以扎染、印花、漸變色彩，把波希米亞的幻彩風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，讓整個(gè)春天滲透著浪漫的意大利情懷。2010年Blumarine春夏時(shí)裝 扎染服飾從去2009年秋冬已開始走紅，最先是扎染的牛仔褲，斑駁陸離的效果很符合潮人的想象，一

29、時(shí)大受熱捧。到2010春夏T臺(tái)，D&G引進(jìn)了來自印度的扎染布料，帶動(dòng)了扎染面料的流行。2010米蘭春夏時(shí)裝秀上，多個(gè)品牌推出了具有朦朧美感的扎染時(shí)裝，一片春色斑斕。 不規(guī)則剪裁加上扎染的絢爛花紋，讓人覺得時(shí)裝的多樣性和存在感。富于變化的面料，既有樸實(shí)渾厚的原始味，又有變換流動(dòng)的現(xiàn)代美，具有中國畫的水墨韻味和神奇的朦朧效果。那種自然過渡的色暈美和手工痕跡，便是扎染打動(dòng)人之處。2001年John Golliano的一場時(shí)裝秀引起了時(shí)裝界的轟動(dòng)，仔細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)其中不乏扎染的面料，鮮艷的、凝重的、流暢的、斑駁的花紋穿插雜在服裝之中，別有一番風(fēng)味；2003年中國國際時(shí)裝周上，喜德龍把扎染大量的運(yùn)用到了皮草上，賦予粗獷、狂野的皮草更加豐富細(xì)膩的表情；2004年P(guān)RADA秋冬女裝發(fā)布中，扎染占了很大的比重，這位意大利的服裝設(shè)計(jì)師將扎染的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，既保持著扎染質(zhì)樸的表