1、第5頁共5頁2022年誠信是一種美德演講稿各位同志們：大家好！誠實(shí)守信是忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。誠實(shí)的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。一個忠誠老實(shí)的人對客觀事物的認(rèn)識能力也是有限的，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。

2、所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實(shí)?！罢\實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側(cè)重于對客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著說文解字說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，

3、何以為言？”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立?！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。誠和“信”

4、是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆忧閯佟?，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育。誠實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實(shí)守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實(shí)守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾

5、子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到

6、50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨(dú)看到峰火燃起，諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。誠實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本準(zhǔn)則。誠實(shí)是我們對自身的一種

7、約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)、或政府2022年誠信是一種美德演講稿（二）尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)廉的產(chǎn)品；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情。簡而言之，誠信就是誠實(shí)守信，“誠”就是內(nèi)誠于己，誠實(shí)無欺，誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，“信”就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，守信義。誠信是是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們立身、修德、處事的基本原則。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險(xiǎn)品，而一個不講誠信的

8、民族是莫大的悲哀。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源?！叭藷o信不立，天有日方明?！闭\信是一個正直的人應(yīng)具備的品質(zhì)，更應(yīng)是每個學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而，近年來，社會上弄虛作假的風(fēng)氣也影響到了我們的校園。抄襲、夾帶等一些不誠信行為也開始在_校園里出現(xiàn)。舞弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好學(xué)風(fēng)的褻瀆，舞弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴(yán)。因此，我們學(xué)生更應(yīng)身體力行，從誠信作業(yè)，誠信考試，誠信待人做起，當(dāng)誠信人，做誠信事。同學(xué)們，考試不僅檢驗(yàn)我們的知識水平，同時，也檢驗(yàn)我們誠實(shí)可信的做人準(zhǔn)則。面對一張白紙黑字的考卷，我們是應(yīng)該誠

9、實(shí)地去答題，還是偷偷摸摸地去抄襲？答案不言而喻。是的，我們要誠實(shí)地回答每一道題，以正確的態(tài)度對待每一次考試，為心靈交上一份誠實(shí)的答卷。自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。我們_學(xué)子更應(yīng)該傳承民族美德，樹道德之新風(fēng)。本周，期中考試即將開始，值此向全體同學(xué)發(fā)出倡議：1、排除外界干擾，正確認(rèn)識考試對評價(jià)自己的重要性。充分利用一切時間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。2、提高自身修養(yǎng)，做一名誠信學(xué)生。請同學(xué)們切記：“分?jǐn)?shù)誠可貴，獎勵價(jià)更高，若為誠信故，兩者皆可拋”。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實(shí)水平。3、在考試過程中尊重監(jiān)考老師，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊行為。4、弘揚(yáng)誠信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。5、“文明考風(fēng)、誠信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)風(fēng)，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠信校園。同學(xué)