1、 魏晉的寫真集，名士的真性情 世說新語【作者簡介】劉義慶(403-444)，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。宋書說他“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”，稱得上是文人政治家。他為人恬淡寡欲，愛好文史，愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，不少文人雅士集其門下，當(dāng)時(shí)名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。他是宗室，襲封王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，后任刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任州刺史、都督和。不久，以病告退，公元444年（21年）死于（今南京）。著有幽明錄、宣驗(yàn)記等，但皆已散佚，現(xiàn)只存世說新語一書，流傳于世?！咀髌方榻B】世說新語（

2、又名世說）是南朝宋臨川王劉義慶（403444）組織一批文人編寫的一部主要記述魏晉人物的，它是我國魏晉南北朝時(shí)期“筆記”小說的代表作，也是我國最早的文言志人小說集。 世說新語，全書原八卷，今傳本皆作三卷，分為、文學(xué)、方正、言語、等三十六門，全書共一千多則，記載了從漢末到東晉近三百年間，上流社會(huì)王公名士的嘉言懿行、奇聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。世說新語對(duì)魏晉名士的種種活動(dòng)，種種性格特征，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫。魯迅先生稱世說新語為“一部名士的教科書”，馮友蘭先生也把世說新語當(dāng)作“中國人的風(fēng)流寶鑒”，而大翻譯家傅雷先生對(duì)此書更是愛不釋手，他在寫給傅聰?shù)男爬?/p>

3、說：“你現(xiàn)在手頭沒有散文的書（指古文），世說新語大可一讀。日本人幾百年來都把它當(dāng)做枕中秘寶。我常常緬懷兩晉六朝的文采風(fēng)流，認(rèn)為是中國文化的一個(gè)高峰”?！鹃喿x訓(xùn)練】德行篇 德行是世說新語的第一篇，共47則，記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語行動(dòng)的美好道德品行。涉及面很廣，內(nèi)容非常豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀念。 （一） 華歆、王朗俱乘舟避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣?！咀⑨尅恳栏剑和犊?。解釋下列加點(diǎn)的詞

4、。俱乘舟避難： 王欲舍所攜人 ： 遂攜拯如初： 世以此定華、王之優(yōu)劣： 用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。既已納其自托，寧可以急相棄邪？ “世以此定華、王之優(yōu)劣”，你認(rèn)為華歆“優(yōu)”在 。 （二） 殷仲堪既為荊州，值水儉食常五碗，盤外無余肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔時(shí)意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而損其本！爾曹其存之?！?【注釋】儉：荒年。率物：為人表率。 豁：放棄。爾曹：你們。存：謹(jǐn)記。 解釋下列加點(diǎn)的詞。 既為荊州： 輒拾以啖之： 雖欲率物： 每語子弟云 ： 用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 焉得登枝而損其本！ 3.文中殷仲堪哪些品

5、質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？ 二、言語篇 言語是世說新語的第二篇，共108則。本門所記的是在各種語言環(huán)境中，為了各種目的而說的佳句名言，多是一兩句話，非常簡潔，可是一般卻說得很得體、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高遠(yuǎn)，或機(jī)警多鋒，或氣勢(shì)磅礴，或善于抓住要害一語破的，很值得回味。 （一） 支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時(shí)翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭。視之，如有懊喪意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？”養(yǎng)令翮成，置使飛去。 【注釋】支公：支遁，字道林，東晉人，年二十五而出家為僧。他既是名僧，又是名士。剡（shn）東，剡縣之東。岇山，山名，在今紹興東二百里

6、。鎩，摧殘，傷殘。翮（h），禽鳥類羽毛中的硬管，這里用來指羽毛。軒翥（zh），高飛的樣子。姿，通“資”，資質(zhì)的意思。解釋下列加點(diǎn)的詞。有人遺其雙鶴： 乃反顧翅： 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？ 支公好鶴的故事告訴了我們什么道理？ （二） 鐘毓、鐘會(huì)，少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“令卿二子來。” 于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會(huì)：“卿何以不汗？” 對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?又值父晝寢，因共偷服散酒。其父時(shí)覺，且假寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇?/p>

7、問會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！?【注釋】：敕：皇帝的命令。 散酒：藥酒 給下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。 （ ） （2）可令二子來。 （ ） A命令 B使，讓 C善，美好 D縣令2.選出與下面例句中加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項(xiàng) （ ）例：又問會(huì)何以不拜卿面何以汗 B. 可以為師矣C. 靜以修身 D. 且假寐以觀之用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）又值父晝寢，因共偷服散酒。 毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。 讀了此文你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩兄弟都很聰明，但性格截然不同，請(qǐng)你說說他們的不同性格特點(diǎn)。 方正篇 方正是世說新語的第五篇，正直是我們民族一貫重視的優(yōu)良品德，歷來都得到贊美。本篇主要記

8、載言語、行動(dòng)、態(tài)度等方面表現(xiàn)出來的正直品質(zhì)。說話、行事，堅(jiān)持正確的原則，這是體現(xiàn)正直人品的一個(gè)重要問題。 王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道；時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”【注釋】：王子猷居山陰：王子猷住在山陰。王子猷，名徽之，字子猷，王羲之的兒子。山陰，今浙江紹興。命酌酒：命令（下人）斟酒來喝。詠?zhàn)笏颊须[詩：吟誦著左思的招隱詩。左思，字太沖，西晉大文人。戴安道：名逵，字安道，名畫家。剡：今浙江省嵊縣。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。夜大雪，眠覺： 四望皎然 ： 因起彷徨： 人

9、問其故： 用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 經(jīng)宿方至，造門不前而返。 從本文可看出王子猷是一個(gè)怎樣的人? 雅量篇雅量是世說新語的第六篇，共42則。雅量指寬宏的氣量。魏晉時(shí)代講究名士風(fēng)度，這就要求注意舉止、姿勢(shì)的曠達(dá)、瀟灑，強(qiáng)調(diào)七情六欲都不能在神情態(tài)度上流露出來。不管內(nèi)心活動(dòng)如何，只能深藏不露，表現(xiàn)出來的應(yīng)是寬容、平和、若無其事，就是說，見喜不喜，臨危不懼，處變不驚，遇事不改常態(tài)，這才不失名士風(fēng)流。 （一）阮光祿在剡，曾有好車。借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車，而使人不敢借，何以車為?”遂焚之?！咀⑨尅浚喝罟獾摚喝钤?，曾經(jīng)做過金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。剡：地名，今在

10、浙江新昌。何為：干什么。1.選出與下面例句中加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項(xiàng) （ ）例：意欲借而不敢言相委而去 B. 人不知而不慍C. 不義而富且貴 D. 博學(xué)而篤志2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)借者無不皆給。 吾有車而使人不敢借，何以車為? 這個(gè)故事表現(xiàn)了阮裕怎樣的性格特征? （二） 褚公于章安令遷太尉記室參軍，名字已顯而位微，人未多識(shí)。公東出，乘估客船，送故吏數(shù)人投錢唐亭住。爾時(shí)，吳興沈充為縣令當(dāng)送客過浙江客出亭吏驅(qū)公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，問：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一傖父來寄亭中，有尊貴客，權(quán)移之?！绷钣芯粕蜻b問：“傖父欲食餅不？姓何等？可共語。”褚因舉手答曰：“河南褚季野?！边h(yuǎn)近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺詣公，更宰殺為饌，具于公前，鞭撻亭吏，欲以