1、論哲學(xué)思想在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用論哲學(xué)思想在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用在教學(xué)中，關(guān)于哲學(xué)和教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的研究可以上溯到古代，哲學(xué)思想和語文這門人文學(xué)科具有嚴密的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。在這些材料的教學(xué)中以及教學(xué)后的總結(jié)中，老師不應(yīng)僅僅局限在將其作為一種知識來講授。更為重要的是，老師需要認識到哲學(xué)思想對語言教學(xué)的重要意義。將哲學(xué)思想充分的應(yīng)用在語文的教學(xué)理論中去，對當(dāng)前語文教學(xué)改革大有裨益。一、初中語文教學(xué)跟哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)哲學(xué)思想被劃分成兩局部，第一局部是存在論哲學(xué)思想，第二局部是認知論哲學(xué)思想。針對這兩個內(nèi)容可以通過簡單的案例來區(qū)分它們的差異以及他們和語文教學(xué)的聯(lián)絡(luò)。所謂的認知論哲學(xué)思想是認知和被認知事物間的對

2、立，人們是對客觀世界認知的主體，所要認知的世界那么是客體。客觀的事物往往存在著個別到普遍、抽象到詳細、規(guī)律到個體的差異。認知論哲學(xué)思想的本質(zhì)是知識，通過我們對客觀事物進展推敲、分析和整理，來獲取相關(guān)知識及經(jīng)歷。對于語文這一個人文性學(xué)科來說，很多人將其視為工具性學(xué)科。在語文教學(xué)過程中，老師講授段落、句子、詞語和漢字；講作者的寫作思想和特點，側(cè)重于對文章主旨和大意的把握。這即是按照推理和分析來獲取知識與經(jīng)歷的認知論哲學(xué)思想來進展課文的講解。在這樣的教學(xué)形式下，學(xué)生職能被動的聽、機械的聯(lián)絡(luò)，大大降低了語文學(xué)習(xí)的人文性和興趣性，自然學(xué)到的語文知識和朗讀的課文也缺乏藝術(shù)美感。對于一篇文章來說，首先需要有

3、一個認知的階段，通過語言工具來理解并掌握它，收獲課本信息，但這還是較淺層次的理解，還遠遠不能到達完畢，這還停留在語文的工具屬性上。我們應(yīng)當(dāng)通過所掌握的知識和信息來把握文章更深層次的思想表達、情感彰顯和韻味的散發(fā)等等。另外一種哲學(xué)思想是存在論哲學(xué)思想，其將人放在核心地位。二、哲學(xué)思想在初中語文教學(xué)中應(yīng)用的重要性在我國古代不斷開展起來的道學(xué)本質(zhì)上就是存在論哲學(xué)。莊子和惠子關(guān)于魚之樂的爭辯，更是淋漓盡致表達出存在論的哲學(xué)思想。莊子感受到魚的快樂，是因為此時他的心情是輕松愉快的，他和魚兒交融一體，二者在此合二為一，這就是所謂的超乎物外的思想境界，更是存在哲學(xué)觀念的表達。在語文教學(xué)的過程中，堅決不能讓學(xué)

4、生僅僅浮于字詞句段落等的淺層理解上，還要將其提升到審美感官上的深化體驗上。老師應(yīng)當(dāng)清醒的理解到語文教學(xué)不是機械式的單一傳授過程，而是要通過引導(dǎo)學(xué)生進入文章情景，讓學(xué)生為人物和事情而發(fā)生情感體驗。而要實現(xiàn)這種效果的關(guān)鍵就需要使用存在論方本文由論文聯(lián)盟搜集整理式。老師要多多的鼓勵學(xué)生去體驗、感受和想象文章，將全身心投入到文章的品味和感受中。這樣既可以讓學(xué)生去深化的感受文學(xué)作品的內(nèi)涵，發(fā)揮其主動性和想象力，也可以最大限度的提升學(xué)生的語感和應(yīng)用才能。所以，在這一過程中，老師不應(yīng)代替學(xué)生的主動性，更不可以照本宣科，機械師的進展教學(xué)。道家提倡無為而治，在詳細的教學(xué)應(yīng)用中，無為并不是放任自如，而是要求降低老

5、師對學(xué)生干預(yù)的頻率，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教學(xué)的無為而治，從哲學(xué)的意義上來說，是將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，老師可以通過無為而治式的引導(dǎo)來幫助學(xué)生自發(fā)的糾正錯誤，完善自我，提升其對語言的應(yīng)用才能。三、如何利用哲學(xué)增強初中語文教育語文作為一種根底性強、應(yīng)用性強的人文性學(xué)科，其需要在教學(xué)中不斷引入哲學(xué)理念，來幫助學(xué)生樹立科學(xué)的認知。作為語文老師，我們不但要在教學(xué)理論中提升學(xué)生的語言素養(yǎng)和語感，還要讓學(xué)生在其中培養(yǎng)一定的哲學(xué)思維，提升其認知和判斷才能。使用寓意濃重的哲學(xué)材料來激發(fā)學(xué)生積極的考慮由于課本材料的限制，老師要將課外有質(zhì)量、有價值的哲學(xué)材料多多的引入到教學(xué)當(dāng)中來。比方在講授城

6、門失火，殃及池魚的哲學(xué)案例時，筆者重點讓學(xué)生明確魚和城門著火的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。通過提出問題引發(fā)學(xué)生的考慮，讓學(xué)生明確事物和事物間往往都存在著內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)，分析事物不能只看外表，要深化分析，探尋事物的本質(zhì)。借助這些寓意濃重的哲學(xué)故事來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維才能，來不斷培育同學(xué)們主動考慮、發(fā)散性考慮的才能。利用課本中經(jīng)典的材料來引入哲學(xué)思想課本中有著大量的富含哲學(xué)思維的經(jīng)典材料，老師可以直接運用其進展學(xué)生哲學(xué)思維才能的培養(yǎng)。比方筆者在使用課本中?愚公移山?這一教學(xué)材料進展問題的分析，讓學(xué)生明確不能用靜止的目光來對待變化的事物，需要用不斷變化的視野去看問題，才能有效把握食物的本質(zhì)。通過細致講解?拿來主義?這一雜文的時候，筆者不斷引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握了有目的性、有所選擇有所舍棄的讀書方法，對學(xué)生閱讀才能的培養(yǎng)有一些幫助。幫助學(xué)生在應(yīng)用中深化所學(xué)知識對于語文教學(xué)工作而言，一旦學(xué)生具有根本的哲學(xué)理念和思維方式，對于其進展語言的應(yīng)用大有裨益。比方