1、Word 青少年德育工作總結(jié) 本篇文章由中國教育語文網(wǎng)為您細(xì)心整理，盼望能對您有所關(guān)心，假如您覺得我們站不錯(cuò)的話，請把它加到您的保藏夾里面以便下次訪問。 從我國教育史來看，人格教育古已有之。作為啟蒙教育的三字經(jīng)中這樣敘述：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。就說明人類通過學(xué)習(xí)才能知義即對封建人格的教育，而近朱赤，近墨黑中的赤和墨則是封建社會(huì)傳統(tǒng)的人格標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)極端象征。以后的訓(xùn)蒙文更為弟子們明確制定了一整套人格標(biāo)準(zhǔn)，它聽提倡的見人善，即思齊，見人惡，即內(nèi)時(shí)，勿富，勿驕貧，凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。至今有現(xiàn)實(shí)的教育意義。 在啟蒙以后的進(jìn)一步教育中，作為課本的四書五經(jīng)里，當(dāng)然有許多維護(hù)封建統(tǒng)治的

2、政治理論，但也不乏以歷史上優(yōu)秀人物為榜樣的人格教育內(nèi)容，這些優(yōu)秀人物成為歷代讀書人的楷模，這樣的教育造就了我國歷史上一代又一代先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人格高尚的中流砥柱，成為千古流芳的俊杰。中國教育語文網(wǎng) . 從世界教育史來看，世界各國都依據(jù)各自的不憐憫統(tǒng)，文化觀念形成的人格標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行人格培育工作。而通過人格教育扭轉(zhuǎn)人的不良傾向，轉(zhuǎn)變?nèi)说牡赖掠^念，從而勝利地完成對人的培育任務(wù)的典型，則是前蘇聯(lián)的馬卡連柯創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團(tuán)，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛心，無私的奉獻(xiàn)，嚴(yán)格的要求、從人格培育入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛、自律，從而按社會(huì)要求去支配自己的行為。推舉閱讀：個(gè)人進(jìn)展觀心得

3、體會(huì) 那么，人格究竟該怎樣表達(dá)呢？人格應(yīng)是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想-真；品德-美；情感-善。這三者和諧的統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格，而對真、善、美的追求，缺一不行。否則，這只人格之鼎就站立不穩(wěn)，顯示的人格就缺損，就低下。這就是說，所謂人格是人們在社會(huì)生活中以自己的言、行、情、態(tài)體現(xiàn)的對真、善、美追求和達(dá)到的程度，并且被別人感知，受到社會(huì)準(zhǔn)則的定位。例如，當(dāng)某人遇險(xiǎn)，有人挺身而出營救、相助，人們稱之為高尚；有人則揚(yáng)長而去，人們斥之卑下。為集體為國家勤勉工作，分毫必爭，社會(huì)評價(jià)為優(yōu)秀；為個(gè)人和小家無孔不入，無利不圖，社會(huì)評價(jià)為自私。這是當(dāng)今社

4、會(huì)的人格內(nèi)容之一。 作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開展多方面的教育活動(dòng)來培育同學(xué)的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)當(dāng)在提高同學(xué)人格素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信念，愛國主義等等。而入格素養(yǎng)的基本構(gòu)成是這樣的一個(gè)特征：適應(yīng)社會(huì)、有劇烈的責(zé)任感、忠誠履行社會(huì)責(zé)任，自覺遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)風(fēng)尚，也就是人們常說的讓同學(xué)學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)的人。而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在制造性為同學(xué)樹立榜樣，但最有勸說力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)覺發(fā)掘每一個(gè)同學(xué)人格上的閃光點(diǎn)，去鼓舞實(shí)踐者去連續(xù)實(shí)踐，去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上，大力表揚(yáng)，廣為提倡，激勵(lì)大家競相學(xué)習(xí)。這樣在校內(nèi)里就刨建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。 另外在對人格有正確的熟悉之后，還必需培育同學(xué)對人格的評價(jià)力量，用優(yōu)秀范例和低劣人格表現(xiàn)進(jìn)行比較，使同學(xué)產(chǎn)生劇烈的對比感，反差感，在心理上產(chǎn)生震撼，從而形成評價(jià)力量，推斷力量。這樣才能在日常生活中鼓舞青少年實(shí)踐自己對人格的熟悉，并自我評價(jià)，使他們把自己對人格的理論熟悉和行為行動(dòng)統(tǒng)一起來，漸漸完善自己的人格，而老師、家長自身的人格行為也無時(shí)不對被教育者產(chǎn)生劇烈的影響。社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)成員總體人格的展現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在國家危亡之際，更表現(xiàn)在日常生活的責(zé)任和義務(wù)。人與人關(guān)系中，與