1、 馬克思作業(yè)題如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？物質(zhì)觀：馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬(wàn)事萬(wàn)物的共 同特性：客觀實(shí)在性。所謂物質(zhì)，就是不依賴于人類的意識(shí)而存在，并能為人類 的意識(shí)所反映的客觀存在；所謂物質(zhì)范疇，就是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?，F(xiàn)代意義：堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅(jiān)持了能動(dòng)反映論和可知論，批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。試述唯物辯證法基本規(guī)律的內(nèi)容及其方法論意義。唯物辯證法的基本規(guī)律主要有：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定 規(guī)律。對(duì)立

2、統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一性是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心， 貫穿了量變質(zhì)變規(guī)律、 否定之否定 規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。（一）矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用。（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互作用。量變質(zhì)變規(guī)律（一）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（二）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（三）量變和質(zhì)變是相互滲透的。否定之否定規(guī)律 （一）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 （二）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì) 的飛躍。（三）否定是舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通 過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。（四）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判

3、又繼承，既客 服其消極因素又保留其積極因素。試述真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一性。（1）真理，是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律的真理。 價(jià)值，是指人在實(shí)踐中所必須遵循的以滿足人們需要和要求為內(nèi)容的特點(diǎn)的實(shí)踐 目標(biāo)。（2）價(jià)值和真理的關(guān)系在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以把握相關(guān)真理為前提的。正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)的形成是以相關(guān)的真理為依據(jù)的。真理必然具有價(jià)值。真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)。（ 3）啟示: 真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約， 互相引導(dǎo)，互相促進(jìn)的。請(qǐng)結(jié)合人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以

4、人民為中心重要性 的認(rèn)識(shí)。一、人民群眾是一個(gè)歷史范疇。 從質(zhì)上看， 人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作 用的人；從量上看， 人民群眾是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有 著不同的內(nèi)容， 包含著不同的階級(jí)、 階層和集團(tuán)， 但其中最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì) 資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾。 在當(dāng)代中國(guó)， 凡是擁護(hù)、 參加和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的人都屬 于人民群眾的范疇。二、在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中， 人民群眾起著決定性的作用。 人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的 主體，在創(chuàng)造歷史中起決定性的作用。這是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)之一。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。 人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物

5、質(zhì)資料的 生產(chǎn)方式。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾， 精神生產(chǎn)活 動(dòng)的主體也是人民群眾。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。 人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)， 也創(chuàng)造并改造 著社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替 , 最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但不會(huì)隨著生 產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。請(qǐng)回答馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容及意義，并說(shuō)明在新的歷史條件下應(yīng)該 如何深化對(duì)這一理論的認(rèn)識(shí)？一、 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容：通過(guò)對(duì)商品關(guān)系的深刻分析， 馬克思闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及 其相互關(guān)系、 價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、 價(jià)值形式的發(fā)

6、展和貨幣的起源、 商品經(jīng) 濟(jì)的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，行程了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。勞動(dòng)二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律， 對(duì)理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有指導(dǎo)意 義。三、深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值

7、分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 有什么樣的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系， 就有什么 樣的分配關(guān)系。如何理解生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律？ 資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)， 就是無(wú)休止地獲取盡可能多的剩余價(jià)值。 這種 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性就是剩余價(jià)值規(guī)律。一、剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用二、剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法 絕對(duì)剩余價(jià)值。 相對(duì)剩余價(jià)值三、資本積累四、資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)五、工資與剩余價(jià)值的分配六、剩余價(jià)值理論的意義 馬克思通過(guò)分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、 積累、 流通以及分配， 揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及 其作用， 創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。 剩余價(jià)值理論深刻揭露了

8、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)， 闡 明了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源， 指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。 剩 余價(jià)值理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石， 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、 揭示資本主義制度剝 削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化？一、第二次世界大戰(zhàn)后資本主義新變化的表現(xiàn)：生產(chǎn)資料所有制的變化勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化社會(huì)階層和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化政治制度的變化二、新變化的原因：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動(dòng)力量。工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)當(dāng)代資

9、本主義發(fā)生新變化的重要力量。社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響。主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革， 也對(duì)當(dāng)代資本主義新變化發(fā)揮了重要作 用。三、新變化的實(shí)質(zhì)當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律 作用的結(jié)果。當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。新變化并沒(méi)有改變資本主義制度的本質(zhì)， 并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾， 也沒(méi)有改變 馬克思主義關(guān)于資本主義的基本論斷的科學(xué)性， 根源于資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì) 危機(jī)依然是資本主義不可克服的痼疾。如何正確認(rèn)識(shí)和把握科學(xué)社會(huì)

10、主義一般原則？一、科學(xué)社會(huì)主義一般原則及其主要內(nèi)容人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義基本矛盾是“資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利” 的根本依據(jù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí)， 肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、 建立社會(huì)主義和共產(chǎn) 主義新世界的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的。社會(huì)主義社會(huì)要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)， 以滿足全體社會(huì)成員的需要為生 產(chǎn)的根本目的。社會(huì)主義社會(huì)要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行按勞分配原則。社會(huì)主義社會(huì)要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)

11、文化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義社會(huì)要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力， 逐步消滅剝削和消除兩極分化， 實(shí)現(xiàn)共同富 裕和社會(huì)全面進(jìn)步，并最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。二、正確把握科學(xué)社會(huì)主義一般原則1. 必須始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則， 反對(duì)任何背離科學(xué)社會(huì)主義一般原則的錯(cuò)誤傾 向。2. 要善于把科學(xué)社會(huì)主義一般原則與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合， 創(chuàng)造性地回答和解決革命、 建設(shè)、 改革中的重大問(wèn)題。緊跟時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展， 在不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)一步豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義一般 原則。有人說(shuō)：“在社會(huì)主義初級(jí)階段只能講樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想， 而不應(yīng)提樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，否則就是脫離實(shí)際?！闭?qǐng)用共同理想和遠(yuǎn)大 理想的關(guān)系來(lái)分析評(píng)論這一觀點(diǎn)。一、堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一1. 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族通向共產(chǎn)主義的必由之路2. 正確認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系總之， 必須以辯證思維把握和處理遠(yuǎn)大理想和共同理想的關(guān)系。不能用簡(jiǎn)單化的態(tài)度來(lái)對(duì)待它， 而是要用馬克思主義的辯證思