1、論李賀詩(shī)的幻景【摘要】李賀特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力大多來(lái)源于他心靈苦悶而生成的夢(mèng)想，用虛幻景象，抒發(fā)自己凄傷的情懷，造語(yǔ)奇，造境奇，迷離渾化，瑰奇夢(mèng)幻，其也因詩(shī)歌而名留后世?！娟P(guān)鍵詞】詩(shī)；幻景【abstrat】theli3he4speialartreativeperstlyefrhisinddepressedbutbrniaginatin,usevainprspetsandexpressneselfqiharfstatefind,buildlanguagestrange,buildjingstrange,thenfusinghunturn,theguibestrangefantasy,italsbea

2、usefversebutstayfuturegeneratins.【keyrds】pe；huanvie李賀是一個(gè)天才的苦吟詩(shī)人，在其短暫的的生命中，他把詩(shī)歌看成生命之所系。“涉世未深，刻意為詩(shī)。論者品評(píng)李賀，多認(rèn)為其詩(shī)有“奇詭、“怪誕的特點(diǎn)。李賀作詩(shī)，以神取景，多采用夢(mèng)想手法，取幻景狀物摹聲，精雕細(xì)刻；詩(shī)風(fēng)奇崛憤激而凄冷悲涼。一方面，這與詩(shī)人刻意求新，嘔心瀝血的藝術(shù)創(chuàng)造分不開(kāi)；同時(shí)也與詩(shī)人的生活及其創(chuàng)作心態(tài)密不可分。論世家門(mén)第，李賀算得上一位皇室的裔孫，然而他一出生所面對(duì)的卻是早已衰敗的貧寒家境，中晚唐動(dòng)亂不止的紛亂世事。他唯一可以進(jìn)身仕途的臺(tái)階也因?yàn)楦赣H的名諱而被剝奪?！安」仟q能在，人間底事

3、無(wú)？失意歸來(lái)，少不了悲傷與怨憤，痛苦與沉悶因?yàn)槔钯R實(shí)在沒(méi)了陶淵明一樣的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的超然心境。李賀沒(méi)有超然的心態(tài)，除了生活的客觀環(huán)境對(duì)他的影響外，也與性格有關(guān)。據(jù)陳允吉先生說(shuō)，李賀的低靡情緒與其母親有關(guān)，母親自幼的寵愛(ài)，使他對(duì)母親有了一種過(guò)分的依賴，加之他瀛弱多病，長(zhǎng)得“纖瘦，“通眉，“巨鼻，“長(zhǎng)指爪。因此李賀的騎驢覓詩(shī)，與其說(shuō)是體驗(yàn)生活，更像是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種隱遁和逃僻，而走向刻意為詩(shī)，用詩(shī)來(lái)搪塞現(xiàn)實(shí)的光景。李賀以其特有的夢(mèng)想、幻覺(jué)、夢(mèng)思，創(chuàng)構(gòu)幻景。其中有非現(xiàn)實(shí)的，例如那些鬼神幻象，也有現(xiàn)實(shí)的、日常生活的。他廣泛地運(yùn)用這些現(xiàn)實(shí)的或非現(xiàn)實(shí)的幻景寫(xiě)各種各樣的題材內(nèi)容。形成幽邃朦朧，瑰

4、艷凄冷藝術(shù)境界，這種境界恰是詩(shī)人愁苦哀痛的心靈自述。在這里我對(duì)其詩(shī)試作一解析。1鬼神詩(shī)神鬼世界，詩(shī)人豈得體驗(yàn)？李賀一生詩(shī)作230余首，據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中提及鬼神的卻多達(dá)90篇以上。李賀有一些詠鬼神詩(shī)即以神話傳說(shuō)的幻象發(fā)興，通篇幻景鋪陳。陳維國(guó)認(rèn)為，李賀的鬼神詩(shī)，與他所擔(dān)任的奉禮郎職務(wù)和生活有著直接的聯(lián)絡(luò)。與神鬼打交道的工作生活，必然對(duì)他的心理和創(chuàng)作產(chǎn)生深入的影響。陳友冰也在?李賀鬼神詩(shī)的文化背景?中指出：李賀“詩(shī)歌多言鬼神及其奇詭幽冷的詩(shī)風(fēng)與詩(shī)人憂郁氣質(zhì)和坎坷的和生活遭遇有關(guān)，也與其詩(shī)作的文化背景關(guān)系極大，生活環(huán)境的幽冷荒僻和彌漫的鬼神氣息，造成了李賀幽冷的風(fēng)格和多言鬼神的創(chuàng)作傾向。論者闡述了李賀夢(mèng)

5、想鬼神世界的現(xiàn)實(shí)原因。2寫(xiě)志抒情詩(shī)李賀有積極用世的理想，但他仕途困厄，疾病纏身?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。李賀在詩(shī)中抒發(fā)了另一個(gè)自己根本不可能的形象：征戰(zhàn)殺伐，收取關(guān)山，博取功名。在有限的生命里，李賀所做的是自己也低貶的“尋章摘句老雕蟲(chóng)他所能的是以這種夢(mèng)想的方式來(lái)抒發(fā)自己的心志。再看?浩歌?：詩(shī)人仍然從虛處落筆：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。一開(kāi)場(chǎng)就把想象的世界展如今讀者面前。李賀的局部詩(shī)篇刻意描寫(xiě)豪華貴族的宴飲生活，淋漓盡致，如身在其中。如?貴公子夜闌曲?、?夜飲朝眠曲?、?難忘曲?，但是現(xiàn)實(shí)的衰敗不能使他如愿，只能把貴族的生活方式擴(kuò)張于自己的想象之中，在詩(shī)篇中訴說(shuō)或可能的羨慕之

6、情。3憂世傷時(shí)詩(shī)這是李賀的一組最有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇，但詩(shī)人在手法上不同于杜甫那樣直接從現(xiàn)實(shí)生活入手，用客觀寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作方法，卻以超乎常情的想象去構(gòu)思創(chuàng)作。如?秦王飲酒?、?漢唐姬飲酒歌?、?古鄴城童子謠效王粲刺曹操?、?上之回?等諸詩(shī)篇，詩(shī)人把目光投向了古代，用系列的幻景來(lái)隱射時(shí)世。即便是以當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)篇，李賀寫(xiě)來(lái)如?老夫采玉歌?，詩(shī)寫(xiě)采玉民工的艱辛勞動(dòng)和痛苦心情。以早于李賀的韋應(yīng)物寫(xiě)過(guò)一首同名同題材的?采玉歌?做一比擬更覺(jué)明顯：韋直說(shuō)其事，而李傾注了更多的心理因素：龍被攪撓，水被攪濁，水厭生人這一系列全用夢(mèng)想手法，表達(dá)了李賀所特有的瑰奇風(fēng)格。詩(shī)人獨(dú)特的心理及其豐富奇特的想象，使其詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)造、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法等都與別人有著較大的間隔 。李賀詩(shī)以心理意識(shí)和內(nèi)在線索，將種種瞬間性印象剪輯成體把自己心理因素交融于外景之中，使外在的景物增添了生命，帶有了一種神秘的誘惑力。在李賀的幻覺(jué)思維中，風(fēng)可以想象成酸風(fēng)、香風(fēng)、苦風(fēng)，如“東關(guān)酸風(fēng)射眸子、“羅緯繡幕圍香風(fēng)、“苦風(fēng)吹朔寒；雨可以是香雨，紅雨，如“依微香雨青氛氳、“雨冷香魂吊書(shū)客“桃花亂落紅如雨；霧可以是綠霧、暖霧，如“江中綠霧起涼波、“暖霧驅(qū)云撲天地。其構(gòu)思也時(shí)常不受時(shí)空層次和類別的限制，把一些不相關(guān)的事物剪輯組合，聽(tīng)?wèi){感情流露而組合成詩(shī)，如?銅駝悲?。李賀還喜歡用跳躍性的藝術(shù)構(gòu)造，其?長(zhǎng)歌續(xù)短歌?忽天忽地，忽晝