1、淺議馬克思主義國(guó)家觀視閾下的中國(guó)夢(mèng)淺議馬克思主義國(guó)家觀視閾下的中國(guó)夢(mèng)1在馬克思主義國(guó)家觀的根底上理解中國(guó)夢(mèng)提出的哲學(xué)根據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義馬克思主義主認(rèn)為，國(guó)家是產(chǎn)生于社會(huì)內(nèi)部，是在階級(jí)矛盾不可調(diào)和的時(shí)候作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具而出現(xiàn)的，將隨著階級(jí)的消亡而消亡；無產(chǎn)階級(jí)作為迄今為止的最先進(jìn)階級(jí)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政就是目前國(guó)家觀的主要內(nèi)容，在我國(guó)就是堅(jiān)持人民民主專政。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，二者存在共同點(diǎn)，中國(guó)夢(mèng)建立在馬克思主義國(guó)家觀的根底上。堅(jiān)持人民民主專政和中國(guó)夢(mèng)都來源于近代以來中華民族的偉大理論，是已經(jīng)歷史考驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)了的國(guó)家道路理想。中國(guó)夢(mèng)

2、符合了馬克思?xì)v史唯物主義的理論觀，它既是一代又一代中國(guó)人不懈努力奮斗的結(jié)果，又是國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化給中國(guó)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)鼓勵(lì)。在現(xiàn)實(shí)層面，中國(guó)夢(mèng)是成就中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力；在精神層面，中國(guó)夢(mèng)可以統(tǒng)一全民思想，重樹人民對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家前途的信心?？梢哉f，中國(guó)夢(mèng)繼承了歷史，蘊(yùn)含著中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，但又超越了歷史，從國(guó)家與民族的高度加以了升華，為理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)搭建了橋梁，表達(dá)了理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。目前，中國(guó)最大的實(shí)際是仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持和完善人民民主專政是社會(huì)主義初級(jí)階段的根本政治綱領(lǐng)，一切理想和夢(mèng)想的構(gòu)建都須以此國(guó)情為基矗中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，但歸根到底是人民的夢(mèng)，必須

3、緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。中國(guó)夢(mèng)的提出呈現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，豐富和完善了黨的奮斗目的理論及內(nèi)涵，使黨的理想信念更加生動(dòng)詳細(xì)，得到了廣闊才百姓的深切認(rèn)同。中國(guó)夢(mèng)不僅是歷史的呼喚，更是現(xiàn)實(shí)的訴求，是中國(guó)人民對(duì)將來生活的美妙向往，是深植于中華民族文化的理想愿望。中國(guó)夢(mèng)的提出進(jìn)一步凝聚了社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)了民族凝聚力，激發(fā)了艱辛奮斗的勇氣和力量。每個(gè)人，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有夢(mèng)，盡管開展的道路各有不同，但國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是全世界各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族共有的夢(mèng)，因此中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)的，也是世界的，它昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的世界意義。2國(guó)家觀在中國(guó)夢(mèng)的理論中的指導(dǎo)作用當(dāng)今

4、世界，國(guó)際政治已由一超多強(qiáng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻O化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球一體化，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，影響和平與開展的不確定因素增加，大國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用極為突出，大國(guó)關(guān)系的走向不僅事關(guān)世界的政治格局，而且也影響著中國(guó)的國(guó)家平安和經(jīng)濟(jì)利益。馬克思主義國(guó)家觀開展到如今并不狹隘，相反，它在處理當(dāng)今世界的國(guó)際關(guān)系中尤顯重要。馬克思主義國(guó)家觀尊重各國(guó)的國(guó)情，客觀對(duì)待各國(guó)差異。堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀可以求同存異，在和平共處中共謀開展。當(dāng)今中國(guó)，無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是人口與土地面積，都是當(dāng)今世界為數(shù)不多的大國(guó)之一，在國(guó)際關(guān)系中舉足輕重，而堅(jiān)守一個(gè)中國(guó)的國(guó)家觀是當(dāng)今中華民族的國(guó)家底限。因此在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，中國(guó)人民需始

5、終懷有憂患意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段根本國(guó)情，堅(jiān)決不一的走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，解放思想，妥善處理好國(guó)內(nèi)外假設(shè)干關(guān)系，結(jié)合國(guó)內(nèi)外一切向往和平與開展的國(guó)家與民族，實(shí)現(xiàn)人類共同開展。從哲學(xué)意蘊(yùn)上講，中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含了人人有得之夢(mèng)、社會(huì)和諧之夢(mèng)，而國(guó)家觀是夢(mèng)之根底，只有以根底為指導(dǎo)，夢(mèng)才能有指向。從現(xiàn)實(shí)層面上講，堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀，可以為我們?cè)鰪?qiáng)道路自信、理論自信、制度自信提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支持。建立和諧世界是人類共同的目的，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)和諧世界的重要手段與目的。因?yàn)閺耐獗砩峡?，中?guó)夢(mèng)帶有明顯的國(guó)家色彩，因此也就必須堅(jiān)持馬克思主義的國(guó)家觀。但從本質(zhì)上看，它更帶有人民色彩，如何將這個(gè)既

6、具有國(guó)家色彩又更帶人民色彩的夢(mèng)想詮釋給全世界，如何提升中國(guó)夢(mèng)的國(guó)內(nèi)認(rèn)同度與世界影響力必須通過馬克思主義國(guó)家觀來指導(dǎo)。3堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀意義上的中國(guó)夢(mèng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們現(xiàn)時(shí)代所面臨的一個(gè)重大課題，從某種意義上講，中國(guó)夢(mèng)就等同于社會(huì)主義和諧夢(mèng)，它是中國(guó)人民構(gòu)建和諧社會(huì)所呈現(xiàn)的美妙藍(lán)圖。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)馬克思主義主義國(guó)家觀的繼承和開展。因?yàn)楸M管馬克思主義國(guó)家觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，但同時(shí)也指出了即使是剝削階級(jí)的國(guó)家也具有促進(jìn)社會(huì)整合作用的某些特質(zhì)。我國(guó)現(xiàn)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階級(jí)段是介于階級(jí)國(guó)家和共產(chǎn)主義高級(jí)階段的非政治國(guó)家之間的過渡國(guó)家階段，它還具有階級(jí)國(guó)家的特性，還要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，但這個(gè)專政不過是到達(dá)消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。而現(xiàn)階段國(guó)際社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)互相影響加深，國(guó)家政治職能和社會(huì)公共管理職能也逐漸向外擴(kuò)展，尤其社會(huì)公共管理職能在不斷加強(qiáng)和突出。中國(guó)作為為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理面臨著極大地前所未有的政治和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。但社會(huì)主義是目前人類社會(huì)開展到的最高階段，是馬克思主義國(guó)家觀所提到的一個(gè)重要階段，因此中國(guó)必需盡快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才有足夠的力量來抵抗外來世界的沖擊。而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀的中國(guó)夢(mèng)，正是最能表達(dá)中國(guó)最廣闊人民