1、怎樣上好一堂語(yǔ)文課一、著重平常自己知識(shí)涵養(yǎng)。文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，是運(yùn)用語(yǔ)言的精髓，經(jīng)過(guò)文學(xué)作品學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要門路，所以，語(yǔ)文課本中選編了大批的文學(xué)作品。在經(jīng)過(guò)這些文學(xué)作品向?qū)W生教授語(yǔ)文知識(shí)、培育語(yǔ)文能力的同時(shí)，也就培育了學(xué)生的必定的文學(xué)修養(yǎng)。這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備中外文學(xué)史方面的知識(shí)、文學(xué)理論知識(shí)、文學(xué)創(chuàng)作知識(shí)、文學(xué)責(zé)備知識(shí)等。教師文學(xué)修養(yǎng)高，文學(xué)知識(shí)深沉，語(yǔ)文課就會(huì)上得生動(dòng)開(kāi)朗，學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力就會(huì)很快地提高。相反，教師文學(xué)修養(yǎng)低，文學(xué)知識(shí)淺陋，學(xué)生就很痛苦到有利的熏陶和應(yīng)有的教育。一節(jié)上得好的課不是由于辦理教課的技巧，而是由任教老師的學(xué)問(wèn)、思想、境界決定的。你對(duì)課文的

2、理解有多深，你對(duì)語(yǔ)言文字的發(fā)掘就有多深。而對(duì)課文的理解能力直接取決于老師的文學(xué)涵養(yǎng)。沒(méi)有深沉的文學(xué)修養(yǎng)，沒(méi)有過(guò)人的理解能力，沒(méi)有博學(xué)多才的“厚積薄發(fā)”，是教不出精巧絕倫的語(yǔ)文課的。所以，每個(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)當(dāng)博學(xué)多才，涉獵到各個(gè)領(lǐng)域，讀文學(xué)大家的文學(xué)作品，讀少兒文學(xué)作品，讀古代的文學(xué)經(jīng)典，讀教育經(jīng)典。這樣我們才能從根本上解放思想、充分自我、教好語(yǔ)文。其次要具備豐富的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，即語(yǔ)言應(yīng)用學(xué)方面的知識(shí)。語(yǔ)文教課的最后目的是培育學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，即理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，這就要求語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)言發(fā)生的規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)的理論、現(xiàn)代漢語(yǔ)聽(tīng)聞讀寫(xiě)知識(shí)、邏輯學(xué)知識(shí)等有比較深入的認(rèn)識(shí)，這樣才能適應(yīng)教課

3、的需要。教師還一定跟著時(shí)代的需要，跟著教材的更新，不停學(xué)習(xí)，不停擴(kuò)大自己的知識(shí)，唯有這樣，才能具備比語(yǔ)文教材更精湛和更加廣闊的知識(shí)，才能更好地理解教材中每一部分的意義、地位和作用，才能居高臨下，正確地辦理教材，深入淺出，把道理講得平常易懂，才能順序漸進(jìn)地培育學(xué)生的能力，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)建性思想，才能真實(shí)上好語(yǔ)文課。二、課前深鉆教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。不一樣的老師，受不一樣教育思想的影響，對(duì)教材的認(rèn)識(shí)、理解意會(huì)全然不一樣，對(duì)教材的駕御、使用就更有天地之別。課改理念主張“用教材教”?！敖滩臑閷W(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)供給了基本線索，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、實(shí)行教課的重要資源?！彼裕乙詾榻滩氖墙陶n的載體和根本，鉆

4、研教材是備課的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)新教材，讀懂新教材，研究新教材，才能把課程標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。我們現(xiàn)有的教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的最根本、最主要的資源，也是師生對(duì)話、生本對(duì)話的“橋梁”。充分地利用教材，展開(kāi)創(chuàng)建性的教課，是新課程的基本主張。我們說(shuō)教師是課程的開(kāi)發(fā)者，我們依照課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，要從語(yǔ)文的工具性和人文性人手解讀教材，工具性包含語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技術(shù)，即：字、詞、句、段、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)；人文性是從大語(yǔ)文觀來(lái)講的，即：教材中所滲顯出的感情態(tài)度、價(jià)值觀點(diǎn)、人生感悟、生命的意義等。教材是重要的課程資源，它是依照知識(shí)的邏輯點(diǎn)來(lái)編排的，承載量大，包含好多的知識(shí)點(diǎn)，需要我們?nèi)グl(fā)掘，去研究。研究教材要掌握“四點(diǎn)”，即抓

5、住“特點(diǎn)”、掌握“要點(diǎn)”、找準(zhǔn)“難點(diǎn)”、解析“疑點(diǎn)”?！疤攸c(diǎn)”是指每篇文章自己的特點(diǎn)、風(fēng)格，包含文體、構(gòu)造、語(yǔ)言上的特點(diǎn)等；“要點(diǎn)”是賜教材中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起主要作用的部分；“難點(diǎn)”即為學(xué)生不易理解或掌握有困難的部分；“疑點(diǎn)”指學(xué)生閱讀后，僅從表面理解，追究下去可能產(chǎn)生的疑問(wèn)和歧義。這樣才能有清楚的教課思路。有了教課思路，就要確立正確的學(xué)習(xí)三維目標(biāo)。知識(shí)與技術(shù)、過(guò)程與方法、感情態(tài)度與價(jià)值觀是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程為描繪學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個(gè)功能性基本要求，簡(jiǎn)稱“三維目標(biāo)”。知識(shí)與技術(shù)維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)；過(guò)程與方法維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會(huì)學(xué)；感情、

6、態(tài)度與價(jià)值觀難度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。蘇霍姆林斯基以前精粹地指出：“只有當(dāng)知識(shí)在變成個(gè)人信念，變成人的精神財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而影響到他生活的思想方向和勞動(dòng)、社會(huì)踴躍性及興趣時(shí)，知識(shí)的獲得過(guò)程和知識(shí)的深入過(guò)程才能成為智育的因素。世界觀的形成乃是智育的核心?！毙抡n標(biāo)倡議對(duì)教與學(xué)的感情體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的表現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教課目的深層次的開(kāi)辟。現(xiàn)代教學(xué)論以為，教課活動(dòng)是在知識(shí)、感情兩條主線互相作用，互相限制下達(dá)成的。知識(shí)常常是經(jīng)過(guò)感情這個(gè)媒介才能更好地被學(xué)生接收。所以，只著重知識(shí)的解說(shuō)，忽略感情溝通的教課，就像人只用一條腿走路，這樣的教課要獲得理想成效是很難的。任何割裂知識(shí)與技

7、術(shù)，過(guò)程與方法，感情態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的教課都不可以促使學(xué)生的健全發(fā)展。在備課時(shí)，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，心理特點(diǎn)，進(jìn)入學(xué)生角色，推測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)的感覺(jué)和可能碰到的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)思慮：學(xué)生讀了這篇課文，最感興趣的可能是哪幾點(diǎn)？學(xué)生會(huì)以什么方式來(lái)理解課文的難點(diǎn)？學(xué)生能否喜愛(ài)我的這類設(shè)計(jì)？這類設(shè)計(jì)能否切合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平易心理特點(diǎn)？采納什么樣的學(xué)習(xí)方法比較適合？哪里展開(kāi)競(jìng)賽，哪里進(jìn)行游戲，哪里適合表演？哪里運(yùn)用分組議論？等等諸這樣類的問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)提早預(yù)設(shè)，做到成竹在胸。當(dāng)老師在講堂發(fā)問(wèn)學(xué)生時(shí)，出現(xiàn)沒(méi)有學(xué)生講話或?qū)W生亂回答、胡攪和，給老師尷尬時(shí)，老師能否反省過(guò)這是為何呢？原由在學(xué)生仍是在自己？我國(guó)明

8、朝中期的哲學(xué)家、教育家王守仁說(shuō)：“老師教育人就仿佛醫(yī)生用藥，要依據(jù)不一樣的體質(zhì)和病情去開(kāi)處方，藥味須不時(shí)加減，假如不論什么病，都拘執(zhí)一方，其結(jié)果就鮮不殺人矣”。王守仁的話深刻地揭露了教課要因人而異的道理。要做到因人而異，就一定在備課時(shí)備學(xué)生。當(dāng)你認(rèn)識(shí)了班上每位學(xué)生知識(shí)層次，并依據(jù)問(wèn)題的難易程度，備課時(shí)又確立好了由那一層次的學(xué)生回答，即備了學(xué)生，就不只不會(huì)出現(xiàn)上述狀況，并且經(jīng)過(guò)問(wèn)題的回答，讓他嘗到成功的歡樂(lè)，這將激發(fā)他的學(xué)習(xí)激情，使他學(xué)習(xí)更努力。三、掌握講堂這個(gè)重要環(huán)節(jié)。不論是平常的累積，仍是課前的準(zhǔn)備，全部都將服務(wù)于講堂這一重要的教課活動(dòng)。第一，找準(zhǔn)一堂課的切入點(diǎn)。俗語(yǔ)說(shuō)：好的初步是成功的一半

9、。開(kāi)課要講究藝術(shù)，依據(jù)不一樣種類體裁的課文，在深入掌握其思想內(nèi)涵，藝術(shù)特點(diǎn)，教課的要點(diǎn)和難點(diǎn)，教課的目的要求的基礎(chǔ)上，立足開(kāi)課的形式新奇，做到在開(kāi)課的過(guò)程中創(chuàng)建激情，激發(fā)學(xué)生求知的熱望，啟點(diǎn)給學(xué)生思想求異的方法，用生動(dòng)風(fēng)趣的情境或與學(xué)生息息有關(guān)的、學(xué)生感興趣的話題吸引住學(xué)生，慢慢進(jìn)入講堂。充分調(diào)換學(xué)生的學(xué)習(xí)踴躍性尤其重要。如我在教課恐龍的滅絕一課時(shí)，開(kāi)課時(shí)我抓住學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生談?wù)勛约核J(rèn)識(shí)到的一些有關(guān)恐龍的知識(shí)。學(xué)生興趣盎然，講話踴躍，為學(xué)習(xí)課文確立了優(yōu)秀的基礎(chǔ)。其次，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，指引學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行朗誦感悟。課文中有著生動(dòng)開(kāi)朗的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式、風(fēng)格，包含著作者的感情意旨。只

10、有在教師層次清楚、條理了然的指引下，頻頻有表情、有節(jié)奏地朗誦要點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，深入作者感情地變化和語(yǔ)言的音韻變化中，悟出僅憑語(yǔ)言解析難以真實(shí)理解地內(nèi)涵，才能真實(shí)理解課文，進(jìn)而達(dá)到教課目的。如我在教課漂亮的小道一課時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生一同進(jìn)入角色地頻頻朗誦鹿先生和兔姑娘走在漂亮的小道上說(shuō)的話，專心去感覺(jué)，去領(lǐng)會(huì)，去推測(cè)。先和“兔姑娘”一同“輕輕地走”走得那么輕，怕把小道弄臟了；走得那么輕，是由于太喜愛(ài)了；走得那么輕，怕把小道踩壞了；走得那么輕，鵝卵石會(huì)輕輕地按摩腳底，多舒服在和“鹿先生”一同“慢慢地走”慢慢地走，能夠賞識(shí)美麗的景色；能夠看到五彩繽紛的鮮花，能夠聞到花香；能夠呼吸到新鮮的空氣，多舒適。走著

11、走著，不由要嘆息“?。《嗝赖男〉腊?！”學(xué)生憂如真的行走在這條漂亮的小道上，他們仿佛看到了路旁的鮮花，聞到了沁人的花香。學(xué)生逛逛停停，讀讀談?wù)?，徜徉在美的境界和語(yǔ)境中，學(xué)生的思想、感悟和表達(dá)有了必定的提高。經(jīng)過(guò)朗誦，學(xué)生能體會(huì)到課文形象生動(dòng)的語(yǔ)言，課文描繪的場(chǎng)面、人物語(yǔ)言在學(xué)生的腦筋中鮮活起來(lái)。在讀中既培育了念書(shū)能力，也為語(yǔ)言表達(dá)起到耳濡目染的作用。正所謂：“念書(shū)破萬(wàn)卷，下筆若有神”。美學(xué)老人朱光潛說(shuō)：“把好詩(shī)文熟讀成誦，頻頻吟詠，認(rèn)真推測(cè)，不只要弄懂每字每句確實(shí)切意義，還要斟酌出全篇的氣概脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉醉德到自己的氣度和筋骨里，等到自己動(dòng)筆時(shí)，于無(wú)心中支配自己的思路隨和勢(shì)?！敝炖舷壬?/p>

12、這段精粹段描繪，即是朗誦感悟的實(shí)質(zhì)。最后，環(huán)繞課文進(jìn)行拓展延長(zhǎng)。語(yǔ)文課假如不過(guò)進(jìn)行研讀、品位，仍是不夠的，進(jìn)行適量的拓展延長(zhǎng)，能夠加深學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的理解，穩(wěn)固所學(xué)知識(shí)，達(dá)到靈巧運(yùn)用，又能夠率領(lǐng)學(xué)生學(xué)到課本之外的知識(shí)。如我在教課四個(gè)太陽(yáng)一課時(shí)，學(xué)習(xí)完課文后，讓學(xué)生談?wù)劊耗阆氘?huà)個(gè)什么樣的太陽(yáng)？經(jīng)過(guò)本課的語(yǔ)言感悟、朗誦訓(xùn)練后，學(xué)生的想像力無(wú)疑插上了翅膀。有的學(xué)生說(shuō)：“我要畫(huà)個(gè)綠綠的太陽(yáng)送給小鳥(niǎo)，讓小鳥(niǎo)生活的家園永久茂盛”。有的說(shuō)：“我要畫(huà)個(gè)藍(lán)色的太陽(yáng)送給海洋，讓海水永久這樣純凈?！痹偃缭趯W(xué)習(xí)了課文北京亮起來(lái)了后，聯(lián)合自己的家鄉(xiāng)漢中此刻的巨大變化，模仿課文談?wù)劊簼h中亮起來(lái)了。指引學(xué)生說(shuō)一說(shuō)夜晚的漢中哪里最亮，哪里最美。學(xué)生說(shuō)道漢中新建的三號(hào)橋，在夜晚無(wú)數(shù)彩燈的裝修下，如同架在水面上的一道彩虹；步行街一到夜晚，遠(yuǎn)眺望去一串串紅燈籠高高懸起，真是漂亮。各個(gè)商鋪的霓虹燈、廣告牌、光亮的櫥窗，把夜晚的步行街照得比白日更亮，更迷人；立交橋上的彩燈不聽(tīng)地變化色彩和造型，來(lái)來(lái)常常車水馬龍地車輛燈光閃耀，就像繁星點(diǎn)點(diǎn)。這樣的拓展從寫(xiě)作方法、構(gòu)想、語(yǔ)言等方面對(duì)課文進(jìn)行了穩(wěn)固，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情教育。總之，上好一堂語(yǔ)文課絕不是一件簡(jiǎn)單的事，教好語(yǔ)文也不是一日