1、人教部編本五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)20.古詩(shī)詞三首山居秋暝楓橋夜泊長(zhǎng)相思人教部編本五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)20.古詩(shī)詞三首山居秋暝楓橋夜泊長(zhǎng)相 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。唐朝是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代。它不僅在詩(shī)體上創(chuàng)造出了五 七言近體詩(shī)（律詩(shī)和絕句） 、完善了七言古體詩(shī)，還孕育出了一個(gè)燦若明星的 龐大詩(shī)人群體。其中除了李白、杜甫、白居易這三顆才冠古今、風(fēng)華絕代、 光耀千秋的星星外，還有多如恒河沙石的才華橫溢的詩(shī)人，在唐詩(shī)的天空熠 熠閃光。王維就是其中的一顆。今天讓我們一起走進(jìn)王維，走近他的詩(shī)歌。新課導(dǎo)入 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。唐朝是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代。它不僅山居秋暝王維山居秋暝王維 王維（701年-761年，一說(shuō)699年-761年），字

2、摩詰，號(hào)摩詰居士，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。 王維于開(kāi)元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，他被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，多詠山水田園，后人推其為南宗山水畫之祖。詩(shī)人簡(jiǎn)介 王維（701年-761年，一說(shuō)699年-761年空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。 明月/松間/照，清泉/石上/流。 竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。 隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。山

3、居秋暝（王維）指導(dǎo)朗讀空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。 明月/松間/照，清泉/從詩(shī)中能體會(huì)出作者怎樣的情感？ 表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的向往追求。整體感悟從詩(shī)中能體會(huì)出作者怎樣的情感？ 表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱如何分析作者的情感？1 題目 2 意象的選擇3 詩(shī)人及背景方法指導(dǎo)如何分析作者的情感？方法指導(dǎo)1.題目的含義是什么?告訴我們哪些信息？ “山居”：山中的居所。點(diǎn)明了地點(diǎn) “秋暝”：秋天的傍晚。點(diǎn)明了時(shí)間本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。理解詩(shī)意1.題目的含義是什么?告訴我們哪些信息？ “山居”：山 源于老莊哲學(xué)，成于晉陶淵明

4、手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。 山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，而寧愿隱身山林，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。山水田園詩(shī) 源于老莊哲學(xué)，成于晉陶淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來(lái)傳誦的名句。作者選取了哪些意象?運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法為讀者描繪了怎樣的境界？明月 松 清泉 石幽美、清新、明凈動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來(lái)傳誦的名句。作者選取了哪頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 選取了哪些意象？竹 浣女 蓮 漁舟這種熱鬧，正是為了反襯出山村環(huán)境的

5、寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍）及鳥(niǎo)鳴澗一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。 頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 選取了哪些意象？竹 浣女 蓮描繪畫面 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！ 描繪畫面 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透 竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披

6、著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。 竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘頸聯(lián)的詞序怎樣調(diào)整才符合語(yǔ)言習(xí)慣？ 作者為什么要做如此安排？明確：“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”或者 “浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”1. 押韻的需要；2.符合生活實(shí)際：因?yàn)殇脚[在竹林中，漁舟遮于蓮葉內(nèi)，初時(shí)未見(jiàn)，后聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟；3.可產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣。表現(xiàn)出了山村生活美。 頸聯(lián)的

7、詞序怎樣調(diào)整才符合語(yǔ)言習(xí)慣？ 作者為什么要做如此安排？?jī)陕?lián)都是寫景，描寫對(duì)象有何不同？明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮山村的自然美清新、寧?kù)o浣女、漁舟村民的生活美淳樸、善良、閑適、安樂(lè)景、人和諧統(tǒng)一，風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚：這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境 。兩聯(lián)都是寫景，描寫對(duì)象有何不同？明月、青松、清泉、白石、翠竹 首聯(lián)寫“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中不是有浣女和漁舟嗎，詩(shī)人為什么還說(shuō)是“空山”呢？ 原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人來(lái)了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處猶如世外桃源。 “空”實(shí)為“靜”，人靜、樹(shù)靜、水靜、山靜，讓人心也靜。這種靜中透出心的空明與

8、純凈，所以空山不是空蕩蕩的山，而是寧?kù)o的山，純明的山。 首聯(lián)寫“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中不是有浣女和漁舟 “王孫自可留”在全文中的作用是什么？你覺(jué)得應(yīng)該采用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀它呢？ “王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，朗讀時(shí)要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。 “王孫自可留”在全文中的作用是什么？你覺(jué)得應(yīng)該采用什 “王孫”指誰(shuí)？化用了什么典故？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。此聯(lián)化用楚辭招隱士中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”，便把詩(shī)人流連忘返的情緒和意境和盤托出，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 “王孫”指誰(shuí)？化用了什么典故？表達(dá)了作者

9、怎樣的思想感情 從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟， “留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。 正是在這種精神背景下，為世人所憐惜的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。 從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表 山居秋暝是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)，他在終南山下建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。 山居秋暝是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)總結(jié)： 詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩(shī)意的生活” 、“詩(shī)意的憩居”?？偨Y(jié)： 表

10、達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。情感 表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)人教部編本五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文20人教部編本五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文20人教部編本五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文20楓橋夜泊楓橋夜泊解詞：泊：停船。 啼：鳴叫。 烏：烏鴉。 到：傳到。夜半：半夜。 對(duì)：相對(duì)、面對(duì)。江楓：江邊的楓樹(shù)。 漁火：漁船上的燈火。 愁：憂愁、愁悶。姑蘇：江蘇省蘇州市，舊名叫姑蘇，因有一座姑蘇 山而得名。寒山寺：蘇州城西的一座寺院。解詞：泊：停船。 楓橋夜泊 （唐）張繼月落/烏啼/霜/滿天， 江楓/漁火/對(duì)/愁眠。 姑蘇/城外/寒山寺， 夜半

11、/鐘聲/到/客船。 楓橋夜泊張繼，字懿孫，襄州人（今湖北襄陽(yáng)人）。唐代詩(shī)人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來(lái)的不到50首。他的最著名的詩(shī)是楓橋夜泊。張繼，字懿孫，襄州人（今湖北襄陽(yáng)人）。唐代詩(shī)人，他的生平不甚“楓橋夜泊”是什么意思？“楓橋夜泊”的意思就是：在楓橋，夜晚把船?？吭诎哆?。（夜晚，把船?？吭跅鳂蚺缘陌哆叀＃皸鳂蛞共础笔鞘裁匆馑?？“楓橋夜泊”的意思就是：在楓橋，夜晚月落烏啼霜滿天月亮沉落后烏鴉發(fā)出聲聲的啼叫，寒冷的

12、秋霜充滿著四周 。詩(shī)的首句，寫了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。月落烏啼霜滿天月亮沉落后烏鴉發(fā)出聲聲的啼叫，寒冷的秋霜充滿著江楓漁火對(duì)愁眠看著江上的漁火。勾起了我對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，使?jié)M懷愁緒的我難以入睡。詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。 ?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。“江楓”與“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。江楓漁火對(duì)愁眠看著江上的漁火。勾起了我對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，使?jié)M懷愁姑蘇城外寒山寺寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐 詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎

13、，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。 姑蘇城外的寒山古寺。姑蘇城外寒山寺寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐 詩(shī)僧寒山曾寒山寺寒山寺夜半鐘聲到客船“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。夜半鐘聲到客船“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了客船客船客船客船所見(jiàn)月落霜滿天江楓漁火所聞烏啼鐘聲所見(jiàn)月落霜滿天江楓漁火所聞烏啼鐘聲月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。月落、烏啼、霜天寒夜、江楓、漁火、孤舟客子等景象。 詩(shī)的前兩句寫出了怎樣的秋景？表達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情？游子面對(duì)

14、霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。月落、烏啼、霜天寒夜、江楓橋楓橋人教部編本五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文20人教部編本五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文20人教部編本五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文20 總結(jié) 一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。 由于這首詩(shī)情景描寫真切，畫面清新，因而歷來(lái)為人傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因而名揚(yáng)天下。 總結(jié) 主題歸納楓橋夜泊勾畫出一幅凄清、幽靜的秋江夜泊圖，表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想情懷。主題歸納楓橋夜泊勾畫出一幅凄清、幽靜的秋江夜泊圖，表達(dá)了長(zhǎng)相思山一程 ， 水一程，

15、身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈 。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成， 故園無(wú)此聲。 納蘭性德 長(zhǎng)相思山一程 ， 水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈 。長(zhǎng)相思，詞牌名。內(nèi)容多寫男女或朋友久別思念之情，故名。雙調(diào)三十六字，平韻。長(zhǎng)相思，詞牌名。內(nèi)容多寫男女或朋友久別思念之情，故名。雙調(diào)納蘭性德(16551685) 清代滿族詞人。原名成德,字容若,號(hào)楞伽山人。其先祖原為蒙古吐默特氏,因攻占納蘭部,以地為氏，改姓納蘭即納蘭。17世紀(jì)初為清太祖努爾哈赤降伏，后屬滿洲正黃旗。其父明珠為清康熙時(shí)大學(xué)士。 納蘭性德自幼勤于修文習(xí)武。18歲中舉，22歲賜進(jìn)士出身。選授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，扈從于康熙身邊?？滴醴浅Ｙp識(shí)

16、他的才干，曾委派他到黑龍江呼倫，查勘沙俄侵?jǐn)_情況，并安撫達(dá)斡爾邊民。輯有全唐詩(shī)選和詞韻正略。擅書法，精于書畫鑒賞。 作者簡(jiǎn)介納蘭性德(16551685) 清代滿族詞人。原名長(zhǎng)相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。長(zhǎng)相思 （將士們跋山涉水，向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。）（夜里，住宿帳篷，每個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。）理解課文意思 （將士們跋山涉水，向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。）（夜里，住宿帳“夜深千帳燈”的鑒賞 因此“夜深千帳燈”既是上闋感情醞釀的高潮，也是上下闋之間巧妙的過(guò)渡。你怎么理解？荒野有燈，心中無(wú)燈?！扒簟奔让枥L了皇家出行隨從眾多的威嚴(yán)場(chǎng)面

17、，也襯托出作者孤寂的心情。 “千帳燈”場(chǎng)面雖然宏大，但作者卻倍感孤獨(dú)思鄉(xiāng)之情達(dá)到高潮?！耙股钋簟钡蔫b賞 因此“夜深千帳燈”既是上 （入夜，又是刮風(fēng)，又是下雪，將士們從睡夢(mèng)中醒來(lái)，再也睡不著了） （故鄉(xiāng)溫暖、寧?kù)o，是沒(méi)有寒風(fēng)朔雪之聲的。） 粗讀課文 整體感知你的腦海里留下了什么印象和感覺(jué)?粗讀課文 整體感知你的腦海里留下了什么印象和感覺(jué)?(一)梳理內(nèi)容1.身:作者的“身”,身體的“身”,身軀的“身”, 作者的身在哪里?身在何方？ 1.山海關(guān)2.山海關(guān)那邊3.山上4.船上5.營(yíng)帳里6.前往山海關(guān)的路上身在征途(一)梳理內(nèi)容1.身:作者的“身”,身體的“身”,身軀的“身2.心:納蘭性德的心在哪兒

18、? 心系故園2.心:納蘭性德的心在哪兒? 心系故園3.身在征途,心卻在故園,把它連起來(lái),你有什么新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì)? 既想保家衛(wèi)國(guó)，但又很想念自己的家人 很久沒(méi)回家鄉(xiāng) 不管在什么地方,心總是在家鄉(xiāng) 3.身在征途,心卻在故園,把它連起來(lái),你有什么新的發(fā)現(xiàn),新的細(xì)讀課文 情感品析現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？你仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么，你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界里面？ 1.翻山越嶺 ,跋山涉水的畫面 2.輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面 3.抬頭仰望的畫面 4.孤獨(dú)沉思的畫面 朗讀感悟 展開(kāi)聯(lián)想細(xì)讀課文 情感品析現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？你聯(lián)想拓展在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，