1、古詩文閱讀第二部分突破全國(guó)卷講座(六)高考論述類文本閱讀題設(shè)考方向及解題策略古詩文閱讀第二部分突破全國(guó)卷講座(六)高考論述類文本閱讀題設(shè)欄目導(dǎo)航命 題 指 向滿 分 策 略典 題 剖 析突 破 訓(xùn) 練欄目導(dǎo)航命 題 指 向滿 分 策 略典 題 命 題 指 向命 題 指 向論述類文本閱讀，是高考的起始題(13題)。保持良好的心態(tài)，熟練運(yùn)用解題步驟是解題的關(guān)鍵因素。是帶題閱讀還是先讀文本后看題？習(xí)慣不同，效果不一。是邊讀邊勾畫重點(diǎn)詞句還是先瀏覽后精讀？方法不同，效果也不同。一般說來，“通讀全文，整體感知準(zhǔn)確尋找，篩選提取仔細(xì)對(duì)照，正確判斷”是解題的基本步驟。滿 分 策 略策略一：熟悉解題步驟論述類

2、文本閱讀，是高考的起始題(13題)。保持良好的心態(tài)，1通讀全文，整體感知論述類文本閱讀要著眼于對(duì)整體內(nèi)容的把握，迅速抓住文中提供的重要信息，把握整體文意，同時(shí)動(dòng)筆畫出關(guān)鍵詞、句，以備解題之需。關(guān)鍵句主要包括表明文章或文段主要意思的中心句、要點(diǎn)句，表明結(jié)構(gòu)層次關(guān)系的過渡句以及使用雙重否定、疑問語氣的句子。關(guān)鍵詞主要包括文章重點(diǎn)闡述的概念術(shù)語，對(duì)說明新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn)、新理論等形成、發(fā)展過程及作用有重要意義的修飾語、限制語以及有指代意義的詞等。此外，對(duì)一些諸如“也許、可能、大概、如果、部分(全部)、過去(將來)、目前、除了之外、唯一”等詞語，閱讀時(shí)也要用勾畫、圈點(diǎn)等方法篩選出來。1通讀全文，整體感知2

3、準(zhǔn)確尋找，篩選提取論述類文本閱讀題的答案均在文中有相應(yīng)的證據(jù)或明確暗示的信息點(diǎn)，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文中相應(yīng)的位置，盡快確定作答范圍，將為解題打開方便之門。在準(zhǔn)確定位之后需要仔細(xì)分析這一段每一句話的意思，理清句子之間、段落之間的關(guān)系，了解行文思路，篩選提取與答案相關(guān)的有效信息。篩選，就是聯(lián)系閱讀材料，依據(jù)試題要求，進(jìn)行比較、過濾、選擇，從中選出所需要的詞語或句子。篩選的范圍可以是一句一段，也可以是多段甚至全篇。篩選的關(guān)鍵是找準(zhǔn)與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文。有時(shí)候可以找到幾處文段，但只有一處是符合要求的；有時(shí)篩選出的幾處原文可以互相補(bǔ)充。2準(zhǔn)確尋找，篩選提取3仔細(xì)對(duì)照，正確判斷找準(zhǔn)選項(xiàng)的答題區(qū)間，要把原文

4、與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。對(duì)照時(shí)要特別注意范圍大小、程度高低、數(shù)量多少、條件與結(jié)果、方法與目的、可能性與現(xiàn)實(shí)性。在細(xì)心對(duì)照的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過一番分析、綜合，根據(jù)題目要求對(duì)選項(xiàng)作出正確的判斷，如選項(xiàng)的表達(dá)是否符合原文的意思，對(duì)概念、文句的理解是否準(zhǔn)確，對(duì)原因的分析是否合理，對(duì)結(jié)論的推斷是否正確，對(duì)要點(diǎn)的歸納是否全面從而排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，選出正確答案。高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題了解論述類文本閱讀常見的設(shè)題誤區(qū)，有助于明確文本閱讀的方向，提升閱讀效率，提高答題精度。1時(shí)序顛倒策略二：越過設(shè)題陷阱了解論述類文本閱讀常見的設(shè)題誤區(qū)，有助于明確文本閱讀的方向，高考語文名

5、師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題2.說法絕對(duì)2.說法絕對(duì)高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題3.曲解文意3.曲解文意高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題4.無中生有4.無中生有高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題5.因果混亂5.因果混亂高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題6.范圍不清6.范圍不清高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題7.偷換概念7.偷換概念高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策

6、略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題8.張冠李戴8.張冠李戴高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題(2016全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。典 題 剖 析(2016全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。典 除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事。荷馬史詩一千零一夜都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，堂吉訶德中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，1

7、7世紀(jì)歐洲的流浪小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國(guó)，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時(shí)候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐

8、在火爐邊給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失?，F(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意

9、味。19世紀(jì)末期以來，小說家對(duì)小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題論點(diǎn)與論據(jù)：第二段中，句為本段的中心句，也是觀點(diǎn)句。命題者會(huì)在論點(diǎn)和論據(jù)方面命題，也會(huì)在時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象等方面命題，第1題C項(xiàng)就是在這些方面綜合命題的。關(guān)鍵詞：第二段中標(biāo)注的“并不明顯”是說“早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別不大”。對(duì)于“過去”這類表時(shí)間性的詞語，命題

10、者常會(huì)在混淆時(shí)態(tài)方面命題；指示代詞“此”指代的內(nèi)容是“故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比”，命題者常在混淆指代對(duì)象方面命題。關(guān)系：第二段，句與句是因果關(guān)系；句、句與句、句是總分關(guān)系；句與句又是并列關(guān)系，是從國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩個(gè)角度分析論證的，這些關(guān)系也是命題者的關(guān)注點(diǎn)之一。論點(diǎn)與論據(jù)：第二段中，句為本段的中心句，也是觀點(diǎn)句。命題者論點(diǎn)與論據(jù)：第三段中，句是本段的中心句，也是觀點(diǎn)句。句、句是論據(jù)，特別是句用小說家創(chuàng)作時(shí)的狀況來充當(dāng)論據(jù)，以此論證“小說中的故事可以來自想象”，也就是說小說可以虛構(gòu)。這是用事例論據(jù)來論證論點(diǎn)。句為本段的結(jié)論句，明確了小說與傳統(tǒng)故事之間的本質(zhì)區(qū)別是小說家“有深思熟慮的講述目的

11、”。關(guān)鍵詞：對(duì)第三段中標(biāo)注的“不一定”“也許”，命題者會(huì)在肯定和否定方面關(guān)注?！暗恰币辉~，表明了句群之間的層次關(guān)系是轉(zhuǎn)折。這是命題者關(guān)注的命題點(diǎn)之一。同時(shí)還要注意“大多”“是否”“往往”等詞語，命題者會(huì)在混淆是非、混淆范圍的方面關(guān)注這些詞語。論點(diǎn)與論據(jù)：第三段中，句是本段的中心句，也是觀點(diǎn)句。句、高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B傳統(tǒng)故事

12、和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。C17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國(guó)古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。原文第二段說的是“除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素”，意思是早期小說和故事只是流傳形式略有差異，本質(zhì)并無大區(qū)別。B項(xiàng)錯(cuò)把形式差異當(dāng)本質(zhì)差異，與原文不符。答案：

13、B高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。B傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。C現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。D現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()解

14、析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，“現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講”曲解文意，原文第四段說的是“小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式”“這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的成分如何，而是取決于講故事的方式”。答案：C高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說家。B現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說的故事性，這將降低小說對(duì)虛構(gòu)的依賴，小說的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)

15、化。C契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知當(dāng)時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“這將降低小說對(duì)虛構(gòu)的依賴”曲解文意，原文第四段中的表述是“小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)顯得更有意味”，這說明小說家對(duì)虛構(gòu)的依賴沒有降低。答案：B高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題一、(2018河北邯鄲摸底)閱讀下面的文字，完成后面

16、的題目。社會(huì)治理智能化，就是在網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)，使社會(huì)治理層次和水平得到提升，使治理過程更加優(yōu)化、更加科學(xué)、更加智慧。要在促進(jìn)大數(shù)據(jù)與社會(huì)治理深入融合中提升社會(huì)治理智能化水平，我們就必須準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新面臨的新形勢(shì)新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源。突 破 訓(xùn) 練一、(2018河北邯鄲摸底)閱讀下面的文字，完成后面的題目社會(huì)治理內(nèi)嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的對(duì)象、主體也必然發(fā)生相應(yīng)的變化。一方面，當(dāng)前社會(huì)治理所服務(wù)的對(duì)象結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。具體表現(xiàn)為：社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新老演化，人

17、口的年齡結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和空間分布結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變動(dòng)，老齡化社會(huì)加速到來，受過高等教育或擁有專業(yè)技能的群體日益擴(kuò)大，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模小型化、類型多樣化特征，社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，跨地區(qū)流動(dòng)已成為常態(tài)，越來越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。特別是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題。另一方面，參與社會(huì)治理的主體，也從政府單一主體過渡到一個(gè)由政府、非政府組織、公眾個(gè)體等構(gòu)成的行動(dòng)者系統(tǒng)。這些變化迫切需要提升社會(huì)治理智能化水平，也為社會(huì)治理智能化創(chuàng)造了良好條件。社會(huì)治理內(nèi)嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的對(duì)智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。各

18、類社會(huì)治理主體通過獲取、存儲(chǔ)、管理、分析等手段，將具有海量規(guī)模、快速流轉(zhuǎn)等特征的大數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用于社會(huì)治理領(lǐng)域，更好地服務(wù)不同社會(huì)群體，將成為政府和社會(huì)組織實(shí)施智能治理的重要法寶。長(zhǎng)期以來，社會(huì)治理面臨的最大難題就是風(fēng)險(xiǎn)的不可控性和難以預(yù)見性?，F(xiàn)代社會(huì)處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化復(fù)雜交織的圖景之中，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景相疊加，使現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新特征。總的來看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻復(fù)雜的，表現(xiàn)為短期矛盾和長(zhǎng)期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，特別是我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱等等。智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。

19、各類社會(huì)以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)，主要源于抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)、局部碎片數(shù)據(jù)、片面單一數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至純粹基于理論和經(jīng)驗(yàn)假設(shè)，具有較大的局限性和模糊性。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合各方面數(shù)據(jù)資源的能力，使政府決策的基礎(chǔ)從少量的“樣本數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ａ康摹叭w數(shù)據(jù)”，為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題提供新的可能性。(摘編自楊雅廈應(yīng)用大數(shù)據(jù)提升社會(huì)治理智能化水平)以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)，主要源于抽樣調(diào)查數(shù)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A人口的社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。B新興社會(huì)階層

20、對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題，因而他們思想活躍，利益訴求多樣。C以前，政府是社會(huì)治理的單一主體；現(xiàn)在，政府只是參與社會(huì)治理的眾多主體之一。D當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織，使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新的特征。C 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()C 解析A項(xiàng)，“主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚”錯(cuò)，原文第二段的表述是“社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)”“越來越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚”，并未說明主要是高學(xué)歷或高技能人口在流動(dòng)。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文第二段的表述是“特別是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題”。D項(xiàng)，表述不全面，“使我國(guó)現(xiàn)代社

21、會(huì)治理呈現(xiàn)出新的特征”的原因，除了“當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織”以外，還有我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章開頭簡(jiǎn)要地說明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理智能化的基礎(chǔ)、方法和要達(dá)到的目標(biāo)，及其要求。B第二段分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理的對(duì)象、主體的變化，論述了社會(huì)智能化治理的可行性。C第三段闡明智能化的精準(zhǔn)特點(diǎn)，論述了廣泛應(yīng)用活數(shù)據(jù)服務(wù)社會(huì)對(duì)智能治理的重要意義。D文章最后通過對(duì)比論證，論述了大數(shù)據(jù)技術(shù)為社會(huì)智能化治理提供了新的可能性。解析“論述了社會(huì)智能化治理的可行性”錯(cuò)，第二段主要論

22、述了提升社會(huì)治理智能化的迫切性。B 2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()B 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A目前社會(huì)治理還沒有達(dá)到智能化，是因?yàn)楝F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間，不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起。B只有準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代社會(huì)治理面臨的新形勢(shì)新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源，才能提升社會(huì)治理智能化水平。C以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)具有較大的局限性和模糊性，這給解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題帶來了障礙。D如果能扭轉(zhuǎn)我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱的現(xiàn)狀，就有可能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)。A 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A 解

23、析“不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起”錯(cuò)，原文第一段中說“重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)”，即現(xiàn)有的社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織是彼此關(guān)聯(lián)的，“大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)”所做的只是“重構(gòu)”。高考語文名師講座之設(shè)考方向及解題策略突破課件：(6)高考論述類文本閱讀題二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀研究和創(chuàng)意開發(fā)是經(jīng)典文學(xué)資源傳承發(fā)展依賴的兩條主要路徑，然而這兩條路徑的發(fā)展都遭遇了困境。經(jīng)典文學(xué)資源曾經(jīng)以紙媒印刷為主要傳播形式，與讀書密切相關(guān)的文學(xué)課堂、文學(xué)研究等閱讀研究活動(dòng)是傳承經(jīng)典文學(xué)資源、體現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)價(jià)值的重要形式。隨著傳播載體的變革，以圖像化為主要特征的多媒體成為人類獲取信

24、息的重要形式。據(jù)“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)生活研究”課題組的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，大學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品改編劇目的收看明顯高于對(duì)作品文本的閱讀。究其原因，通過文字信息閱讀帶來的審美體驗(yàn)，比起新興技術(shù)媒體帶來的感官全方位的審美體驗(yàn)，已顯得較為單一，這使得閱讀研究形式對(duì)經(jīng)典文學(xué)資源傳承越來越趨于小眾化。二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。當(dāng)前，經(jīng)典文學(xué)資源的創(chuàng)意開發(fā)，正如火如荼地展開。由經(jīng)典文學(xué)作品改編的電影、電視劇、漫畫、游戲等鋪天蓋地而來，把經(jīng)典文學(xué)作為“IP劇”創(chuàng)意開發(fā)素材的嘗試也正在興起，人們沉浸在由新的文化傳播形式締造的感官盛宴里。可是，我們也悲哀地發(fā)現(xiàn)，某些創(chuàng)意開發(fā)中淡化經(jīng)典的精神價(jià)值，甚至借用經(jīng)典文學(xué)故事制造

25、感官刺激已成為一種新時(shí)尚。文學(xué)經(jīng)典被納入了社會(huì)的消費(fèi)系統(tǒng)，公眾多傾向于將文學(xué)經(jīng)典作為商品來消費(fèi)，而不再對(duì)經(jīng)典的意義進(jìn)行深入思考。在將經(jīng)典文學(xué)資源開發(fā)為相關(guān)的文化產(chǎn)品時(shí)，追求商業(yè)利益最大化的操作方式一再降低經(jīng)典改編所需恪守的底線。倚重演藝明星，借助經(jīng)典故事框架，制造娛樂盛宴成為一種熱潮，一系列“雷劇”“神劇”接踵而來。究其原因，過于注重人的視聽體驗(yàn)而忽略人的精神境界提升，使得經(jīng)典文學(xué)資源的創(chuàng)意開發(fā)走上了媚俗且庸俗的道路。當(dāng)前，經(jīng)典文學(xué)資源的創(chuàng)意開發(fā)，正如火如荼地展開。由經(jīng)典文學(xué)作經(jīng)典文學(xué)資源的創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)該讓呈現(xiàn)形式的多元化和價(jià)值訴求的立體化相輔相成。法國(guó)學(xué)者羅貝爾埃斯卡皮曾在文學(xué)社會(huì)學(xué)中提出

26、“次文學(xué)”的概念，指由文學(xué)原著改編的電影、電視劇、戲劇、連環(huán)畫、評(píng)書等文藝作品。他認(rèn)為“次文學(xué)”在文學(xué)作品的普及和傳播方面能發(fā)揮重要作用?；厮輾v史可見，諸多文學(xué)名著的傳承也存在著由原著改編的戲劇、評(píng)書、影視劇等多種藝術(shù)形式，正是這些由文學(xué)原著衍生的多元文化產(chǎn)品合力促生了經(jīng)典文學(xué)生生不息的活力。在全媒體時(shí)代的當(dāng)下，經(jīng)典文學(xué)資源呈現(xiàn)形式的多元化，應(yīng)該是其創(chuàng)新發(fā)展的組成部分。價(jià)值訴求的立體化，是經(jīng)典文學(xué)資源創(chuàng)新發(fā)展中至關(guān)重要的方面。當(dāng)前，經(jīng)典文學(xué)資源傳承面臨的短板，是價(jià)值訴求過于簡(jiǎn)單化。在片面追求商業(yè)利益的驅(qū)使下，借助經(jīng)典文學(xué)資源的社會(huì)影響力，追求經(jīng)典老故事的新奇呈現(xiàn)，經(jīng)典文學(xué)資源的創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)該

27、讓呈現(xiàn)形式的多元化和價(jià)值訴求的把經(jīng)典文學(xué)任意改編的諸多“戲說”，正是價(jià)值訴求簡(jiǎn)單化的體現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，文化資源應(yīng)該具有膜拜、展示、體驗(yàn)三個(gè)層面的價(jià)值。膜拜價(jià)值是文藝作品能夠在精神層面給予人感染力的價(jià)值，展示價(jià)值是文藝作品能夠以多種藝術(shù)形式得以呈現(xiàn)的價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值是文藝作品能夠給人參與感和互動(dòng)感的價(jià)值。經(jīng)典文學(xué)資源價(jià)值訴求的立體化，意味著膜拜、展示、體驗(yàn)三個(gè)層面價(jià)值訴求的有機(jī)結(jié)合。形象地說，即膜拜價(jià)值是經(jīng)典之魂魄，展示價(jià)值是經(jīng)典之體態(tài)，體驗(yàn)價(jià)值是經(jīng)典之衣著。不能把經(jīng)典文學(xué)開發(fā)成戴著經(jīng)典帽子的行尸走肉或貼著經(jīng)典商標(biāo)的時(shí)尚服飾。只有這三種價(jià)值有機(jī)結(jié)合，才能形成經(jīng)典文學(xué)形神兼?zhèn)淝覂x態(tài)萬方的藝術(shù)感染力。(摘編自楊建軍價(jià)值訴求：經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)新的邊界)把經(jīng)典文學(xué)任意改編的諸多“戲說”，正是價(jià)值訴求簡(jiǎn)單化的體現(xiàn)。4下列對(duì)于“經(jīng)典文學(xué)資源”的解說，不正確的一項(xiàng)是()A過去，經(jīng)典文學(xué)資源主要以紙媒印刷的形式進(jìn)行傳播，并通過與讀書緊密關(guān)聯(lián)的活動(dòng)傳承其作為經(jīng)典的價(jià)值。B現(xiàn)在，經(jīng)典文學(xué)資源以多媒體的手段為重要傳播形式，并通過創(chuàng)意開發(fā)的新形式讓人們獲取有益的信息。C要讓經(jīng)典文學(xué)資源永葆青春活力，不僅要使其呈現(xiàn)形式多樣化，更要注重其創(chuàng)新發(fā)展過程中價(jià)值訴求的立體化。D膜拜、展示、體驗(yàn)三個(gè)層面的價(jià)值在經(jīng)典文學(xué)資源的創(chuàng)新發(fā)展中缺一不可，三者也應(yīng)做到有機(jī)結(jié)合。B 4下列對(duì)于“經(jīng)典文