1、打造“虎狼之師”團(tuán)隊(duì)福建天馬科技集團(tuán)股份有限公司2016年2月前言打造“虎狼之師”團(tuán)隊(duì)是企業(yè)管理者夢(mèng)寐以求之事。為此，企業(yè)常以目標(biāo)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同等為理論原點(diǎn)，大力開展建團(tuán)運(yùn)動(dòng)，貼標(biāo)語(yǔ)、拉橫幅、掛圖板、辦內(nèi)刊和勵(lì)志教育、背記理念、呼喊口號(hào)、集中學(xué)習(xí)、規(guī)范言行、溝通交流、戶外融合、團(tuán)結(jié)互助等等方法一擁而上，大有一種“人民公社運(yùn)動(dòng)”的氣氛和“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的氣勢(shì)。此等方法好不好？好，但卻只是“好看”。先來看個(gè)例子：古代中國(guó)，有一軍隊(duì)似如豺狼虎豹，其戰(zhàn)斗力已強(qiáng)到無(wú)論誰(shuí)指揮都能打出輝煌戰(zhàn)績(jī)的程度，十年征戰(zhàn)可謂遇人殺人、遇神殺神，以致司馬遷將其書成殘暴的化身、地獄的惡魔。其十年征戰(zhàn)雖引得人神

2、共憤，卻始終能所向披靡、銳不可當(dāng)，并一鼓作氣迅疾吞噬六個(gè)實(shí)力旗鼓相當(dāng)?shù)膰?guó)家，終在惡紫奪朱的歷史演繹中徹底粉碎“邪不勝正”的理論假說而完成中國(guó)大統(tǒng)。諸位想必能猜到，其即兩千多年前的秦國(guó)軍隊(duì)。泱泱大中華，悠悠五千年，無(wú)論成吉思汗的鐵騎，或是漢武大帝的雄獅，紛紛淹沒在浩瀚的歷史塵埃中，卻唯獨(dú)秦軍巋然獨(dú)存，并以兵馬俑的姿態(tài)永遠(yuǎn)傲視其子孫后人。我對(duì)這個(gè)例子的分析認(rèn)識(shí)：若以貼標(biāo)語(yǔ)、拉橫幅、掛圖板、辦內(nèi)刊和勵(lì)志教育、背記理念、呼喊口號(hào)、談心溝通、互相鼓勵(lì)、團(tuán)結(jié)友愛等辦法治理秦軍，結(jié)果將如何？估計(jì)秦國(guó)不僅難以“一年半載”地吞噬一個(gè)他國(guó)，相反會(huì)“十天半月”地遭他國(guó)吞噬。故而，此前所列諸多建團(tuán)方法頂多算“好看”。

3、諸企業(yè)運(yùn)用此等建團(tuán)方法，好一點(diǎn)的結(jié)果是：勞民傷財(cái)、勞力傷神過后，雖見效甚微，但也算是勞有所“得”。然，多數(shù)結(jié)果卻是：明明想打造一支所向披靡的“狼群”，結(jié)果卻建成了一窩亂哄哄的“猴群”；明明想打造一支攻無(wú)不克“軍團(tuán)”，結(jié)果卻搟成了一坨捏拿費(fèi)力的“面團(tuán)”。我的看法：其實(shí)，管理者怎么想、怎么看不重要，重要的是團(tuán)隊(duì)成員怎么想？怎么看？怎么做？且，此種想、看、做不是靡不有初、鮮克有終的熱情，而是長(zhǎng)久的、持續(xù)的工作積極性。人員若無(wú)長(zhǎng)久積極性，無(wú)論“狼群”還是“猴群”，最后都是一群烏合之眾；人員若無(wú)長(zhǎng)久積極性，無(wú)論“軍團(tuán)”或是“面團(tuán)”，最后都是一團(tuán)亂麻。 目標(biāo)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同只是利益認(rèn)同的產(chǎn)物。營(yíng)造

4、環(huán)境、烘托氛圍雖有潛移默化之效，但此效用并非取之不盡、用之不竭，員工一旦遇有勞得關(guān)系不成正比，管理者所倡導(dǎo)的一切必被不假思索地拋之腦后。總結(jié)： 目標(biāo)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同只是利益認(rèn)同的產(chǎn)物。員工若認(rèn)同其利益所得，目標(biāo)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同只是一個(gè)“桃李不言，下自成蹊”的簡(jiǎn)單問題，虎狼團(tuán)隊(duì)的形成也只是個(gè)水到渠成、瓜熟蒂落的必然結(jié)果。反之，員工若不認(rèn)同其利益所得，管理者強(qiáng)調(diào)目標(biāo)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同的努力只會(huì)是拔苗助長(zhǎng)，結(jié)果必成“強(qiáng)按牛頭不喝水，強(qiáng)按雞頭不啄米”。總結(jié)：解析：唯物主義最基本的論點(diǎn)是：物質(zhì)決定意識(shí)。員工積極性意識(shí)領(lǐng)域，目標(biāo)、價(jià)值與文化的認(rèn)同意識(shí)領(lǐng)域，員工利益物質(zhì)性的東西；如若舍

5、本逐末地拋開利益不談，而是一味地“用意識(shí)決定意識(shí)”，無(wú)疑將陷入唯心主義境地。如何使員工認(rèn)同其所得利益？遵從“天道酬勤”原則正確處理勞得關(guān)系，確保勞得均衡。勞得關(guān)系包括勞關(guān)系、得關(guān)系。勞關(guān)系用人，包括“用何人、于何事” ；得關(guān)系分配，包括“如何分、分多少”。確保勞得均衡的基本原則一、競(jìng)崗用人關(guān)鍵在對(duì)“競(jìng)”的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，徹底拋棄“知人善任”的用人習(xí)慣和“期滿續(xù)用”的任職模式，力將所有人員置于“逆水行舟，不進(jìn)則退”環(huán)境中，以此賦予企業(yè)“新陳代謝”功能；確保勞得均衡的基本原則二、為分爭(zhēng)勞關(guān)鍵在對(duì)“勞”進(jìn)行價(jià)值量化，與人民公社“搶工分”類似，以此生成能者多勞、多勞多得的良好生態(tài)并激活企業(yè)自我優(yōu)化功能，從而避免人浮于事和因“為勞爭(zhēng)分”而引發(fā)的內(nèi)耗、窩工、扯皮、推諉等問題。如