1、細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)和功能細(xì)胞中像分泌蛋白的合成和運(yùn)輸這樣的生命活動(dòng)有很多，而且都有一個(gè)共同點(diǎn)，高效且有序。如何才能保證細(xì)胞器之間的配合高效而有序呢？如果把細(xì)胞比喻成工廠，各種細(xì)胞器好比是各個(gè)車間，怎么樣才能讓各個(gè)車間高效的運(yùn)作呢？需要有專門(mén)的部門(mén)負(fù)責(zé)宏觀調(diào)控，那你覺(jué)得在細(xì)胞中是否也需要一個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)細(xì)胞器進(jìn)行宏觀調(diào)控呢？這個(gè)結(jié)構(gòu)是什么？細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)和功能細(xì)胞中像分泌蛋白的合成和運(yùn)輸這樣的生命活動(dòng)1902年，德國(guó)胚胎學(xué)家Hans Spemann在以上海膽實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，將蠑螈2-細(xì)胞胚胎用發(fā)絲結(jié)扎，分離為2個(gè)獨(dú)立的卵裂胚胎，發(fā)現(xiàn)其也能分別發(fā)育為獨(dú)立的個(gè)體。這是第一例人造雙胞胎脊椎動(dòng)物細(xì)胞發(fā)育成個(gè)體的指令從哪里

2、來(lái)？1902年，德國(guó)胚胎學(xué)家Hans Spemann在以上海膽實(shí)1928年，Spemann在其上述實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上將蠑螈的受精卵不完全結(jié)扎，一半僅為胞質(zhì)，另一半含有原核，直到有核的一半發(fā)育到16-cell胚胎時(shí)將結(jié)扎線去除，再擠壓一個(gè)卵裂胚胎的細(xì)胞核進(jìn)入到之前沒(méi)有細(xì)胞核的胞質(zhì)形成一個(gè)重構(gòu)胚胎，最后將此胚胎分離出來(lái)，發(fā)現(xiàn)其可以發(fā)育為一個(gè)個(gè)體。這是人類史上第一次核移植實(shí)驗(yàn)，它為我們回答了以下重大科學(xué)問(wèn)題：胚胎細(xì)胞核，而非胞質(zhì)，指導(dǎo)胚胎的發(fā)育過(guò)程。因以上原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，Spemann于1935年榮膺諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)1928年，Spemann在其上述實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上將蠑螈的受精卵不1952年，英國(guó)科學(xué)家Robert

3、 Briggs 與Thomas Joseph King首次報(bào)道了以卵細(xì)胞為受體的核移植實(shí)驗(yàn)研究。他們的方法在Spemann的基礎(chǔ)上做了很大的改進(jìn)，發(fā)展了一個(gè)核移植程序，至今仍在使用。即，先去除林蛙 (Rana pipiens)的卵細(xì)胞核，再將分離的林蛙胚胎細(xì)胞核注射到去核卵細(xì)胞，獲得重構(gòu)胚胎。重構(gòu)胚胎仍然能夠繼續(xù)發(fā)育為一個(gè)個(gè)體。該實(shí)驗(yàn)回答了以下重要科學(xué)問(wèn)題：細(xì)胞核直接指導(dǎo)細(xì)胞的生長(zhǎng)和個(gè)體的發(fā)育。1952年，英國(guó)科學(xué)家Robert Briggs 與Thom討論、美西螈皮膚的顏色是皮膚表皮細(xì)胞內(nèi)的黑色素決定的。表皮細(xì)胞內(nèi)合成了黑色素，使皮膚呈黑色，不能合成黑色素的，皮膚呈白色。細(xì)胞內(nèi)黑色素的合成是

4、由細(xì)胞核控制的。資料：討論、美西螈皮膚的顏色是皮膚表皮細(xì)胞內(nèi)的黑色素決定的。表皮細(xì)討論3、變形蟲(chóng)的生長(zhǎng)、分裂、再生、應(yīng)激性等生命活動(dòng)是由 控制的。即細(xì)胞核是細(xì)胞生命活動(dòng)的控制中心。細(xì)胞核資料討論3、變形蟲(chóng)的生長(zhǎng)、分裂、再生、應(yīng)激性等生命活動(dòng)是由 傘藻是一種生活在海洋里的藻類單細(xì)胞生物，每個(gè)傘藻細(xì)胞大約25cm高，分為最上面的“帽”、中間的“柄”和最下面的“假根”，細(xì)胞核就位于假根處。不同的傘藻有不同的帽形，有的像菊花，有的如傘狀。傘藻有很強(qiáng)的再生能力，如果把頂帽去掉，很快會(huì)長(zhǎng)出新的頂帽。若人為切斷傘藻的柄，還可以接回去繼續(xù)生長(zhǎng)。大家嘗試做出假說(shuō)：去掉帽的傘藻能長(zhǎng)出新的帽，跟“柄”有關(guān)，還是跟“

5、假根”有關(guān)，你能提出幾種假設(shè)？現(xiàn)有菊花帽傘藻和傘形帽傘藻若干，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探究。對(duì)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果做出預(yù)期。問(wèn)：切去帽后長(zhǎng)出來(lái)的新帽的形狀是由柄決定的？還是由假根決定的？該實(shí)驗(yàn)?zāi)芊裾f(shuō)明傘帽的形狀由細(xì)胞核控制？若要說(shuō)明細(xì)胞核的作用，還需要如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)？根據(jù)該實(shí)驗(yàn)，你能得出什么結(jié)論？傘藻是一種生活在海洋里的藻類單細(xì)胞生物，每個(gè)傘藻細(xì)胞大約2(新教材)高中生物細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)和功能人教版1課件討論：克隆牛是由重組的卵細(xì)胞發(fā)育成的。重組細(xì)胞包含了母牛乙的細(xì)胞核和母牛甲的細(xì)胞質(zhì)。由這一重組細(xì)胞發(fā)育成的克隆牛性狀幾乎與母牛一模一樣，這說(shuō)明性狀主要是由細(xì)胞核決定的?？寺∨Ｋ械募?xì)胞都來(lái)自重組細(xì)胞的細(xì)胞分裂，其細(xì)胞核中

6、的遺傳物質(zhì)與母牛乙的遺傳物質(zhì)相同。細(xì)胞核是細(xì)胞代謝和遺傳的控制中心。討論：克隆牛是由重組的卵細(xì)胞發(fā)育成的。重組細(xì)胞包含了母牛乙的2018年，中科院神經(jīng)科學(xué)研究所孫強(qiáng)與劉真等報(bào)道了利用食蟹猴胎兒皮膚成纖維細(xì)胞核移植，成功獲得了2只健康的克隆個(gè)體，并命名為“中中”和“華華” 。這是人類史上第一次獲得的體細(xì)胞克隆靈長(zhǎng)類動(dòng)物。因非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物被認(rèn)為是人類疾病最好的研究模型，利用克隆這一遺傳一致性的特點(diǎn)便消除了傳統(tǒng)模型猴的個(gè)體差異，故該項(xiàng)研究具有重大科學(xué)意義。看看我國(guó)科學(xué)家的成就2018年，中科院神經(jīng)科學(xué)研究所孫強(qiáng)與劉真等報(bào)道了利用食蟹猴困難：1、去核難2、卵母細(xì)胞“喚醒”時(shí)機(jī)難把握3、克隆胚胎發(fā)育成功

7、率低思考：克隆猴的性狀與A還是與B相同？結(jié)論：生物的性狀幾乎都是由細(xì)胞核控制。困難：思考：克隆猴的性狀與A還是與B相同？結(jié)論：生物的性狀幾自然學(xué)科有個(gè)普遍的觀點(diǎn)：結(jié)構(gòu)決定功能，功能與結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。我們學(xué)習(xí)了細(xì)胞核的功能，知道了細(xì)胞核是遺傳和代謝的控制中心，但是我們并不清楚為什么，我們能不能從結(jié)構(gòu)方面得到印證？請(qǐng)大家觀察圖，回答以下問(wèn)題。真核細(xì)胞與原核細(xì)胞最大的區(qū)別是什么？ 核膜有何特點(diǎn)？細(xì)胞核要調(diào)控細(xì)胞的方方面面，不可避免的要和細(xì)胞質(zhì)發(fā)生頻繁的物質(zhì)交換和信息交流，什么結(jié)構(gòu)與這一特點(diǎn)相適應(yīng)？核膜將細(xì)胞核與細(xì)胞質(zhì)分隔開(kāi)，使細(xì)胞核保持相對(duì)獨(dú)立，這可能有什么好處？有無(wú)核膜包被的真正的細(xì)胞核 雙層膜、不連

8、續(xù)核孔真核細(xì)胞的細(xì)胞核保持相對(duì)獨(dú)立，更有利于高效、精密、有序的控制生命活動(dòng)。自然學(xué)科有個(gè)普遍的觀點(diǎn)：結(jié)構(gòu)決定功能，功能與結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。我們拓展：核孔不是簡(jiǎn)單的通道，它包含一個(gè)復(fù)雜精細(xì)的結(jié)構(gòu)體系，即核孔復(fù)合體（多種蛋白質(zhì)組成）核孔復(fù)合體對(duì)親核蛋白的運(yùn)進(jìn)和各種RNA和核糖體亞單位的運(yùn)出均具有高度選擇性，運(yùn)輸過(guò)程需要消耗ATP來(lái)提供能量。拓展：核孔不是簡(jiǎn)單的通道，它包含一個(gè)復(fù)雜精細(xì)的結(jié)構(gòu)體系，即核 真核生物DNA儲(chǔ)存遺傳信息，它與染色體是什么關(guān)系？絲狀染色質(zhì)和棒狀染色體對(duì)遺傳信息的分配各有什么優(yōu)勢(shì)？ 蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的承擔(dān)者，大膽預(yù)測(cè)它與細(xì)胞核有著怎樣的關(guān)系？染色質(zhì)在細(xì)胞核中之所以保持極細(xì)的絲狀，不是

9、因?yàn)樗鼝?ài)美。而是為了方便細(xì)胞中遺傳信息的復(fù)制，基因控制蛋白質(zhì)的合成等生命活動(dòng)的進(jìn)行。染色質(zhì)進(jìn)行了遺傳信息的復(fù)制，由1份成為2份，但是這兩份遺傳信息是在一起連著的，并沒(méi)有完全分開(kāi)。兩份遺傳信息又要平均分配到兩個(gè)子細(xì)胞中，而這個(gè)過(guò)程是靠細(xì)胞中的一種絲狀物牽拉完成的。為了防止?fàn)坷^(guò)程中遺傳信息遭到破壞，所以在生命的進(jìn)化過(guò)程中就保留這種看似復(fù)雜的機(jī)制。提示：信息在核里，機(jī)器的生產(chǎn)受控 核膜孔變化 真核生物DNA儲(chǔ)存遺傳信息，它與染色體是什么關(guān)系？分裂期：高度螺旋化，縮短變粗染色體DNA蛋白質(zhì)染色質(zhì)組成分裂間期：解開(kāi)螺旋，變細(xì)變長(zhǎng)(棒狀)(絲狀)真核細(xì)胞中的染色體分裂期：高度螺旋化，縮短變粗染色體DNA

10、蛋白質(zhì)染色質(zhì)組成分總結(jié)總結(jié)在細(xì)胞分裂過(guò)程中，核仁周期性地消失和重建。在細(xì)胞分裂過(guò)程中，核仁周期性地消失和重建。細(xì)胞核的功能：細(xì)胞核是遺傳信息庫(kù)，是細(xì)胞代謝和遺傳的控制中心細(xì)胞既是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，也是生物體代謝和遺傳的基本單位細(xì)胞核為什么能控制遺傳和代謝呢細(xì)胞核的功能：細(xì)胞核是遺傳信息庫(kù)，是細(xì)胞代謝和遺傳的控制中心模型建構(gòu)概念：人們?yōu)榱四撤N特定的目的而對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象所做的一種簡(jiǎn)化的概括性描述。模型建構(gòu)概念：人們?yōu)榱四撤N特定的目的而對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象所做的一種簡(jiǎn)物理模型概念：以實(shí)物或者圖畫(huà)形式直觀地表達(dá)認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征。物理模型概念：以實(shí)物或者圖畫(huà)形式直觀地表達(dá)認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征。數(shù)學(xué)模型用字母、數(shù)字及

11、符號(hào)建立起來(lái)的等式或不等式以及圖像、圖表等描述事物特征及內(nèi)在聯(lián)系的數(shù)學(xué)表達(dá)式數(shù)學(xué)模型用字母、數(shù)字及符號(hào)建立起來(lái)的等式或不等式以及圖像、圖概念模型用文字、圖線和符號(hào)等將有聯(lián)系的名詞或過(guò)程連接起來(lái)，將生命現(xiàn)象和活動(dòng)規(guī)律闡明清楚的一種較為抽象的模型，主要有流程圖模型和概念圖模型兩種。概念模型用文字、圖線和符號(hào)等將有聯(lián)系的名詞或過(guò)程連接起來(lái)，將1.志愿精神可以表述為一種具體化或日?；娜宋木?。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀念和社會(huì)心理，志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起，作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式，體現(xiàn)了在不同層面上的功能。 2.禮、樂(lè)與城

12、市文明有密切關(guān)系，這可從什么是文明，文明與城市的關(guān)系，以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識(shí)與闡釋。3小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)和簡(jiǎn)單的人物對(duì)話，交代了“他”的身份和家庭生活狀況，也照應(yīng)結(jié)尾，凸顯人物品質(zhì)。4媳婦為了“他”也來(lái)到城市，來(lái)到工地，找不到合適的進(jìn)錢(qián)門(mén)路，就撿起了破爛，為此，她常常抱怨“他”無(wú)能。5對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法，以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比突出了丈夫的品質(zhì)。6.一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。7.信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來(lái)說(shuō)，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精